โซเฟียเป็นชื่อโบราณที่สวยงามมากซึ่งมีต้นกำเนิดจากกรีก ในประเพณีของคริสตจักรมีความเกี่ยวข้องกับโซเฟีย - ภูมิปัญญาของพระเจ้า (ความหมายของชื่อโซเฟียคือปัญญา) เช่นเดียวกับนักบุญจำนวนหนึ่งซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่างเกี่ยวกับประเด็นการกำหนดวันตั้งชื่อ
วันชื่อเป็นวันหยุดส่วนตัวของบุคคลซึ่งซ้อนทับในการเฉลิมฉลองของคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญคนใดคนหนึ่งและคาดการณ์โดยการเฉลิมฉลองนี้ อันที่จริง วันชื่อของบุคคลนั้นมีการเฉลิมฉลองในวันที่คริสตจักรให้เกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญผู้ซึ่งเขาได้รับเกียรติชื่อบัพติศมาของเขา ดังนั้นวันชื่อ (รวมถึงโซเฟีย) จึงเป็นวันหยุดของคริสตจักรล้วนๆ และเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาในโบสถ์คริสเตียนเท่านั้นที่มีสิทธิ์เฉลิมฉลอง
เกี่ยวกับการเลือกวันชื่อ
คนที่ไปรับบัพติศมาเมื่ออายุรู้ตัวดีจะเลือกชื่อใหม่ให้กับตัวเอง มันอาจจะเหมือนกับชื่อในหนังสือเดินทางของคุณหรืออาจจะแตกต่างออกไป ข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวคือต้องระบุชื่อไว้ในปฏิทิน นั่นคือเป็นของนักบุญคนหนึ่งของคริสตจักร นักบุญที่มีชื่อซ้ำซากที่ได้รับเลือกจะกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของบุคคลนั้น แน่นอน เมื่อเด็กรับบัพติศมา พ่อแม่จะเลือกสิ่งนี้ให้เขา ดังนั้นบ่อยครั้งเมื่อทารกโตขึ้น เขาจะสูญเสียข้อมูลเกี่ยวกับผู้อุปถัมภ์และเลือกเขาอีกครั้ง ในกรณีนี้ คริสตจักรได้รับอนุญาตให้เลือกนักบุญที่มีชื่อซ้ำได้ โดยพิจารณาจากความชอบของคริสตจักร หากบุคคลมีปัญหาในเรื่องนี้ขั้นตอนการคำนวณปฏิทินอย่างเป็นทางการจะดำเนินการตามที่นักบุญอุปถัมภ์จะเป็นผู้ซึ่งมีวันแห่งความทรงจำตามปฏิทินใกล้กับวันเกิดของบุคคลมากที่สุด ทั้งหมดนี้เป็นค่าใช้จ่ายของคริสตจักรแบบดั้งเดิมซึ่งมีการสอนศีลระลึกรวมถึงการบัพติศมาให้กับเกือบทุกคนตามประเพณี บ่อยครั้งที่ผู้คนกลายเป็นผู้ไม่เชื่อเลย และแน่นอนว่าไม่ได้คิดที่จะเลือกนักบุญอุปถัมภ์ ผู้เชื่อและผู้ที่มาโบสถ์ ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากขึ้นและมีสติมากขึ้น
ด้านล่างนี้เราจะพูดถึงนักบุญบางคนที่มีการเฉลิมฉลองวันชื่อของโซเฟีย นอกจากวันเฉลิมฉลองตามปฏิทินแล้ว เราจะพูดถึงชีวิตของพวกเขาแบบสั้นๆ อีกด้วย เป็นเรื่องที่ควรบอกทันทีว่าผู้หญิงหลายคนที่ได้รับเกียรติจากคริสตจักรจะไม่ถูกกล่าวถึงที่นี่ เนื่องจากไม่มีรายชื่อนักบุญโดยละเอียดครบถ้วน
วันที่ 28 กุมภาพันธ์. นักบุญมรณสักขีโซเฟีย (เซลิเวสโตรวา)
Ppmchts ถือกำเนิดขึ้น โซเฟียในปี พ.ศ. 2414 ในจังหวัดซาราตอฟ แม่ของเธอเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย และจนกระทั่งอายุ 20 ปี เด็กหญิงคนนั้นก็ได้รับการเลี้ยงดูในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในคอนแวนต์ จากนั้นเธอก็ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเธอได้เรียนศิลปะและหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานเป็นคนรับใช้ ในปี 1989 เธอตัดสินใจเข้าอารามแห่งหนึ่ง ซึ่งเธอได้เข้าร่วม และกลายเป็นหนึ่งในน้องสาวของอาราม Strastnoy ในมอสโก เมื่ออารามถูกยุบในปี พ.ศ. 2469 เธอและแม่ชีสามคนตั้งรกรากอยู่ที่ห้องใต้ดินแห่งหนึ่งบนถนน Tikhvinskaya อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2481 เธอถูกจับกุมและตัดสินประหารชีวิตด้วยข้อหาต่อต้านการปฏิวัติ ประโยคดังกล่าวเกิดขึ้นในปีเดียวกันนั้นเอง ได้รับการยกย่องในปี พ.ศ. 2544 ตามปฏิทินของคริสตจักร วันชื่อของโซเฟียก็มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 26 มกราคมเช่นกัน อย่างไรก็ตาม วันที่นี้ไม่ใช่ความทรงจำของเธอ แต่เป็นของมรณสักขีและผู้สารภาพใหม่ชาวรัสเซียทุกคน
1 เมษายน เจ้าหญิงโซเฟีย สลูตสกายา
ในวันที่ 1 เมษายน มีการเฉลิมฉลองวันชื่อของโซเฟีย ซึ่งตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าหญิงที่มีชื่อเดียวกันซึ่งประสูติในปี 1585 ในครอบครัวของเจ้าชาย Slutsk Yuri Yuryevich หนึ่งปีหลังจากที่เธอเกิด เธอยังคงเป็นเด็กกำพร้าและกลายเป็นเจ้าหญิงแห่ง Slutsk อย่างเป็นทางการ ในชีวิตเธอมีชื่อเสียงในฐานะฝ่ายตรงข้ามของ Uniateism และต่อต้านการเทศนาของผู้สนับสนุนโรมอย่างแข็งขัน เธอเสียชีวิตเมื่ออายุ 26 ปีระหว่างคลอดบุตร ลูกสาวของโซเฟียก็ยังไม่เกิดเช่นกัน ตามปฏิทินของคริสตจักร วันชื่อของโซเฟียก็มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญชาวเบลารุส
4 มิถุนายน. พลีชีพโซเฟีย
ผู้พลีชีพซึ่งเป็นแพทย์ในช่วงชีวิตของเธอ วันชื่อของโซเฟียในวันนี้มีการเฉลิมฉลองโดยผู้หญิงที่ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับชีวิตของเธอ ไม่มีข้อมูล ยกเว้นว่าเธอยอมรับความตายเพื่อความศรัทธาของเธอ
17 มิถุนายน. ผู้มีเกียรติโซเฟีย
นักบุญโซเฟียที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก เด็กผู้หญิงออร์โธดอกซ์ไม่ค่อยเฉลิมฉลองวันชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเพราะในทางปฏิบัติแล้วไม่มีใครรู้ว่าผู้หญิงคนนี้เป็นใคร เรารู้เพียงว่าเธอมีความโดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะอย่างเข้มงวดและการละเว้นในชีวิตสงฆ์ของเธอ
30 กันยายน. พลีชีพชาวโรมันโซเฟีย
นี่อาจเป็นนักบุญโซเฟียที่มีชื่อเสียงที่สุด โซเฟียวันชื่อวันนางฟ้าและความทรงจำที่โลกออร์โธดอกซ์ทั้งโลกเคารพนับถือคือมารดาของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ศรัทธาความหวังและความรัก สำหรับการสารภาพพระคริสต์ ลูกสาวของเธอถูกประหารชีวิตต่อหน้าต่อตาเธอ ตัวเธอเองได้ไว้ชีวิต แต่สามวันต่อมาเธอก็เสียชีวิตที่หลุมศพของลูกสาวของเธอ
1 ตุลาคม พลีชีพชาวอียิปต์โซเฟีย
ผู้หญิงคนนี้ถูกตัดศีรษะภายใต้จักรพรรดิออเรเลียน สาเหตุของโศกนาฏกรรมคือการสารภาพศาสนาคริสต์แบบเดียวกัน
สำหรับคำถามว่านักบุญโซเฟียคือใคร? แล้วทำไมวิหารในไบแซนเทียมถึงตั้งชื่อตามเธอ? มอบให้โดยผู้เขียน แอนนา เซอร์เกเยฟนาคำตอบที่ดีที่สุดคือ
คำตอบจาก สัญญาณ[มือใหม่]
.
คำตอบจาก ไอบีม[มือใหม่]
สุเหร่าโซเฟียในไบแซนเทียมไม่ได้ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพโซเฟีย แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่สติปัญญาของพระเจ้า...
คำตอบจาก พิเศษ[มือใหม่]
ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน มีหญิงม่ายคนหนึ่งอาศัยอยู่ในกรุงโรม แต่เดิมเป็นชาวอิตาลีชื่อโซเฟีย ซึ่งแปลว่า "ปัญญา" เธอเป็นคริสเตียน และตามชื่อของเธอ เธอดำเนินชีวิตอย่างรอบคอบ - ตามภูมิปัญญาที่อัครสาวกเจมส์สรรเสริญ โดยกล่าวว่า "ปัญญาที่มาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์เป็นประการแรก จากนั้นจึงสงบสุข เจียมเนื้อเจียมตัว เชื่อฟัง เต็มไปด้วย ความเมตตาและผลอันดี” (ยากอบ 3:17) โซเฟียผู้ชาญฉลาดผู้นี้ใช้ชีวิตแต่งงานอย่างซื่อสัตย์ ให้กำเนิดลูกสาวสามคน ซึ่งเธอตั้งชื่อให้ตามคุณธรรมของคริสเตียนสามประการ: เธอตั้งชื่อลูกสาวคนแรกว่าศรัทธา ความหวังที่สอง และความรักครั้งที่สาม และอะไรอีกที่จะมาจากภูมิปัญญาของคริสเตียนได้ถ้าไม่ใช่คุณธรรมที่พระเจ้าพอพระทัย? ไม่นานหลังจากลูกสาวคนที่สามให้กำเนิด โซเฟียก็สูญเสียสามีไป เธอยังคงดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนาต่อไป เพื่อเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน การอดอาหาร และการให้ทาน เธอเลี้ยงดูลูกสาวของเธออย่างที่แม่ที่ฉลาดสามารถทำได้ เธอพยายามสอนให้พวกเขาแสดงให้เห็นในชีวิตของคุณธรรมแบบคริสเตียนที่พวกเขาตั้งชื่อ
เมื่อเด็กๆ เติบโตขึ้น คุณธรรมของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน พวกเขารู้จักหนังสือของศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกเป็นอย่างดี คุ้นเคยกับการฟังคำสอนของพี่เลี้ยง อ่านอย่างขยันขันแข็ง และขยันหมั่นเพียรในการสวดภาวนาและทำงานบ้าน เชื่อฟังแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์และฉลาดของพวกเขาพวกเขาประสบความสำเร็จในทุกสิ่งและลุกขึ้นจากความแข็งแกร่งไปสู่ความแข็งแกร่ง และเนื่องจากพวกมันสวยงามและมีเหตุผลมาก ทุกคนก็เริ่มให้ความสนใจกับพวกมันในไม่ช้า
ข่าวลือเกี่ยวกับภูมิปัญญาและความงามของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วกรุงโรม อันทิโอคัสผู้ว่าการภูมิภาคก็ได้ยินเรื่องเหล่านี้เช่นกันและต้องการพบพวกเขา ทันทีที่เขาเห็นพวกเขา เขาก็มั่นใจทันทีว่าพวกเขาเป็นคริสเตียน เพราะพวกเขาไม่ต้องการปิดบังศรัทธาในพระคริสต์ ไม่สงสัยในความหวังในพระองค์ และไม่ทำให้ความรักที่พวกเขามีต่อพระองค์อ่อนแอลง แต่ได้ถวายเกียรติแด่พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเปิดเผยต่อหน้าทุกคน โดยรังเกียจรูปเคารพนอกรีตที่ไม่เชื่อพระเจ้า
อันติโอคัสแจ้งเรื่องทั้งหมดนี้แก่กษัตริย์เฮเดรียน และเขาไม่ลังเลเลยที่จะส่งคนรับใช้ไปพาเด็กผู้หญิงมาหาเขาทันที เพื่อปฏิบัติตามพระบัญชาของกษัตริย์ คนรับใช้จึงไปที่บ้านของโซเฟีย และเมื่อมาถึงเธอ ก็เห็นว่าเธอกำลังสอนลูกสาวของเธอ พวกคนรับใช้บอกเธอว่ากษัตริย์กำลังเรียกเธอและธิดาของเขามาหาเขา โดยตระหนักว่ากษัตริย์ทรงเรียกพวกเขาเพื่อจุดประสงค์ใด พวกเขาจึงหันมาหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานต่อไปนี้:
คำตอบจาก ดาเรีย คราฟโซวา[มือใหม่]
เธอเป็นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้เสียสละตัวเองเพื่อศรัทธาในพระคริสต์!
คำตอบจาก เอวา ฮานินา[มือใหม่]
เธอเป็นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้เสียสละตัวเองเพื่อศรัทธาในพระคริสต์!
คำตอบจาก เซอร์เกย์ ยาคูนิน[คุรุ]
ในศตวรรษที่ 2 ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน (ค.ศ. 117-138) โซเฟีย แม่ม่ายผู้เคร่งครัดอาศัยอยู่ในโรม (ชื่อโซเฟียหมายถึงปัญญา) เธอมีลูกสาวสามคนซึ่งมีชื่อคุณธรรมหลักของคริสเตียน ได้แก่ ศรัทธา ความหวัง และความรัก เนื่องจากเป็นคริสเตียนที่เคร่งครัด โซเฟียเลี้ยงดูลูกสาวด้วยความรักของพระเจ้า โดยสอนพวกเขาว่าอย่ายึดติดกับสิ่งของทางโลก
ข่าวลือที่ว่าครอบครัวนี้เป็นของศาสนาคริสต์ไปถึงจักรพรรดิ และเขาปรารถนาที่จะเห็นน้องสาวทั้งสามคนและแม่ที่เลี้ยงดูพวกเขาเป็นการส่วนตัว ทั้งสี่ปรากฏตัวต่อพระพักตร์จักรพรรดิและสารภาพศรัทธาในพระคริสต์อย่างไม่เกรงกลัว ฟื้นคืนพระชนม์และให้ชีวิตนิรันดร์แก่ทุกคนที่เชื่อในพระองค์
ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธา ความหวัง ความรัก และโซเฟีย แม่ของพวกเขา
ด้วยความประหลาดใจในความกล้าหาญของหญิงสาวชาวคริสต์ จักรพรรดิจึงส่งพวกเธอไปหาสตรีนอกรีตคนหนึ่ง ซึ่งพระองค์ทรงสั่งให้โน้มน้าวพวกเธอให้ละทิ้งศรัทธา อย่างไรก็ตามข้อโต้แย้งและคารมคมคายทั้งหมดของที่ปรึกษานอกรีตนั้นไร้ผลและพี่น้องสตรีคริสเตียนที่ลุกเป็นไฟด้วยศรัทธาไม่ได้เปลี่ยนความเชื่อมั่นของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็ถูกนำตัวไปหาจักรพรรดิเฮเดรียนอีกครั้ง และเขาเริ่มเรียกร้องให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้านอกรีต แต่สาวๆ กลับปฏิเสธคำสั่งของเขาอย่างขุ่นเคือง
จากนั้นเอเดรียนผู้โกรธแค้นก็สั่งให้เด็ก ๆ ถูกทรมานต่างๆ นักบุญโซเฟียไม่ได้ถูกทรมานทางร่างกาย แต่เธอถึงวาระที่จะต้องทรมานจิตใจอย่างรุนแรงยิ่งขึ้นจากการพลัดพรากจากเด็กที่ถูกทรมาน ผู้เสียหายฝังศพที่ซื่อสัตย์ของลูกสาวของเธอและไม่ได้ออกจากหลุมศพเป็นเวลาสองวัน ในวันที่สาม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเธอไปสิ้นพระชนม์อย่างสงบและรับวิญญาณที่ทนทุกข์ทรมานยาวนานของเธอเข้าไปสู่สวรรค์ นักบุญโซเฟีย ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานจิตใจอย่างหนักเพื่อพระคริสต์ พร้อมด้วยลูกสาวของเธอ ได้รับการยอมรับจากคริสตจักร
พวกเขาทนทุกข์ทรมานในปี 137 เวราคนโตตอนนั้นอายุ 12 ปี คนที่สอง Nadezhda อายุ 10 ขวบ และคนสุดท้อง Lyubov อายุเพียง 9 ขวบ ดังนั้นเด็กหญิงสามคนและแม่ของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าสำหรับคนที่ได้รับความเข้มแข็งจากพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การขาดความแข็งแกร่งทางร่างกายไม่ได้ทำหน้าที่เป็นอุปสรรคต่อการสำแดงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญทางวิญญาณเลยแม้แต่น้อย พระบรมสารีริกธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ได้ประทับอยู่ในแคว้นอาลซัสในโบสถ์เอสโช ตั้งแต่ปี 777
คำตอบจาก มาช่า พินอคคิโอ[มือใหม่]
ศรัทธา ความหวัง ความรัก และโซเฟีย ผู้เป็นแม่ของพวกเขา
ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธา ความหวัง และความรัก ถือกำเนิดในอิตาลี นักบุญโซเฟีย แม่ของพวกเขาเป็นหญิงม่ายชาวคริสต์ผู้เคร่งครัด หลังจากตั้งชื่อลูกสาวของเธอตามคุณธรรมสามประการของคริสเตียน โซเฟียเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความรักต่อพระเยซูคริสต์
พลีชีพโซเฟีย
นักบุญโซเฟียและลูกสาวของเธอไม่ได้ปิดบังศรัทธาในพระคริสต์และสารภาพอย่างเปิดเผยต่อหน้าทุกคน ผู้ว่าการอันติโอคัสรายงานเรื่องนี้ต่อจักรพรรดิเฮเดรียน (117 - 138) และเขาสั่งให้พาพวกเขาไปที่กรุงโรม เมื่อเข้าใจว่าเหตุใดพวกเขาจึงถูกพาไปหาจักรพรรดิ หญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์จึงสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ขอให้พระองค์ส่งกำลังให้พวกเขาไม่ต้องกลัวความทรมานและความตายที่จะเกิดขึ้น เมื่อหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์และแม่ของพวกเขาปรากฏตัวต่อพระพักตร์จักรพรรดิ ทุกคนที่อยู่ ณ ที่นั้นต่างก็ประหลาดใจกับความสงบของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองที่สดใส และไม่ทรมาน เอเดรียนเรียกพี่สาวทีละคนและโน้มน้าวให้พวกเขาเสียสละให้กับเทพีอาร์เทมิส หญิงสาว (Vera อายุ 12 ปี, Nadezhda - 10 ปีและ Lyubov - อายุ 9 ปี) ยังคงยืนกราน จากนั้นจักรพรรดิสั่งให้พวกเขาถูกทรมานอย่างโหดร้าย: หญิงสาวศักดิ์สิทธิ์ถูกเผาบนตะแกรงเหล็กโยนเข้าไปในเตาไฟแดงและในหม้อต้มที่มีเรซินเดือด แต่พระเจ้าทรงรักษาพวกเขาด้วยพลังที่มองไม่เห็นของพระองค์ Lyubov น้องคนสุดท้องถูกมัดไว้กับล้อแล้วทุบด้วยไม้จนร่างของเธอกลายเป็นบาดแผลที่นองเลือดอย่างต่อเนื่อง ทนต่อการทรมานอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน หญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ได้ถวายเกียรติแด่เจ้าบ่าวบนสวรรค์และยังคงแน่วแน่ในศรัทธาของพวกเขา นักบุญโซเฟียถูกทรมานอย่างสาหัสที่สุดอีกครั้งหนึ่ง: ผู้เป็นแม่ถูกบังคับให้เฝ้าดูลูกสาวของเธอต้องทนทุกข์ทรมาน แต่เธอแสดงความกล้าหาญเป็นพิเศษและโน้มน้าวใจสาวๆ ตลอดเวลาให้อดทนต่อความทรมานในนามของเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์ เด็กหญิงทั้งสามได้พบกับความทุกข์ทรมานอย่างสนุกสนาน พวกเขาถูกตัดศีรษะ
เพื่อยืดเวลาความทุกข์ทรมานทางจิตของเซนต์โซเฟีย จักรพรรดิจึงอนุญาตให้เธอนำศพของลูกสาวของเธอ โซเฟียเก็บศพของพวกเขาไว้ในหีบและนำพวกเขาไปด้วยรถม้าศึกนอกเมืองอย่างมีเกียรติ และฝังพวกเขาไว้ในที่สูง นักบุญโซเฟียนั่งอยู่ที่หลุมศพของลูกสาวโดยไม่จากไปเป็นเวลาสามวัน และในที่สุด เธอก็มอบวิญญาณของเธอแด่พระเจ้าที่นั่น ผู้ศรัทธาได้ฝังศพของเธอไว้ที่เดียวกัน พระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ได้พำนักอยู่ในแคว้นอาลซัสในโบสถ์เอสโชมาตั้งแต่ปี 777
โซเฟีย แม่หม้ายผู้เคร่งครัดอาศัยอยู่ในศตวรรษนี้ ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน (ค.ศ. 117-138) ในอิตาลี หลังจากตั้งชื่อลูกสาวของเธอ Vera, Nadezhda และ Love ตามคุณธรรมสามประการของคริสเตียน โซเฟียเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความรักต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์
นักบุญโซเฟียและลูกสาวของเธอไม่ได้ปิดบังศรัทธาในพระคริสต์และสารภาพอย่างเปิดเผยต่อหน้าทุกคน ข่าวลือที่ว่าครอบครัวนี้เป็นของศาสนาคริสต์ไปถึงจักรพรรดิและพระองค์ทรงสั่งให้พาพวกเขาไปที่กรุงโรม เมื่อเข้าใจว่าเหตุใดพวกเขาจึงถูกพาไปหาจักรพรรดิ หญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์จึงสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ขอให้พระองค์ส่งกำลังให้พวกเขาไม่ต้องกลัวความทรมานและความตายที่จะเกิดขึ้น เมื่อหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์และแม่ของพวกเขาปรากฏตัวต่อพระพักตร์จักรพรรดิ ทุกคนที่อยู่ ณ ที่นั้นต่างก็ประหลาดใจกับความสงบของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองที่สดใส และไม่ทรมาน ในทางกลับกัน เฮเดรียนจึงโน้มน้าวให้พวกเขาสังเวยแด่เทพีอาร์เทมิส หญิงสาว (Vera อายุ 12 ปี, Nadezhda - 10 ปีและ Lyubov - อายุ 9 ปี) ยังคงยืนกราน
จากนั้นทั้งสามคนก็ถูกทรมานอย่างรุนแรง ทนต่อการทรมานอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน หญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ได้ถวายเกียรติแด่เจ้าบ่าวบนสวรรค์และยังคงแน่วแน่ในศรัทธาของพวกเขา นักบุญโซเฟียถูกทรมานอย่างสาหัสที่สุดอีกครั้งหนึ่ง: ผู้เป็นแม่ถูกบังคับให้เฝ้าดูลูกสาวของเธอต้องทนทุกข์ทรมาน แต่เธอแสดงความกล้าหาญเป็นพิเศษและโน้มน้าวใจสาวๆ ตลอดเวลาให้อดทนต่อความทรมานในนามของเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์ เด็กหญิงทั้งสามได้พบกับความทุกข์ทรมานอย่างสนุกสนาน พวกเขาถูกตัดศีรษะ เรื่องนี้เกิดขึ้นในปีนั้น โซเฟียไม่ได้ถูกทดสอบ บางทีอาจเกิดจากการคำนวณว่าการจากชีวิตของเธอไป พวกเขาจะทิ้งความเศร้าโศกอย่างสิ้นหวังกับการสูญเสียลูกๆ ของเธอไปด้วย
จักรพรรดิอนุญาตให้นักบุญโซเฟียนำศพของธิดาของเขา นางจึงนำศพเหล่านั้นใส่หีบแล้วนำออกไปนอกเมืองและฝังไว้ในที่สูง นักบุญโซเฟียนั่งอยู่ที่หลุมศพของลูกสาวโดยไม่จากไปเป็นเวลาสามวัน และในที่สุด เธอก็มอบวิญญาณของเธอแด่พระเจ้าที่นั่น ผู้ศรัทธาได้ฝังศพของเธอไว้ที่เดียวกัน
นักบุญโซเฟีย ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานจิตใจอย่างหนักเพื่อพระคริสต์ พร้อมด้วยลูกสาวของเธอ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักร
คำอธิษฐาน
Troparion โทน 4
คริสตจักรแห่งชัยชนะของบุตรหัวปี/ และมารดาที่มีชื่อเดียวกันก็ยินดีที่ได้รับลูก ๆ ของเธอ / เหมือนภูมิปัญญาที่มีชื่อเดียวกัน / ด้วยคุณธรรมทางเทววิทยาสามประการของเชื้อชาติที่เท่าเทียมกัน / คุณอยู่กับหญิงสาวที่ฉลาด คุณเห็นเจ้าบ่าว , พระเจ้าพระคำผู้โง่เขลา / กับเธอและเราชื่นชมยินดีทางวิญญาณในความทรงจำของพวกเขาโดยกล่าวว่า: / แชมป์ตรีเอกานุภาพ/ ศรัทธาความรักและความหวัง // ทำให้เราเข้มแข็งขึ้นด้วยศรัทธาความรักและความหวัง
คอนตะเคียน โทน 1(คล้ายกับ: สุสานของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด :)
กิ่งก้านที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของโซเฟีย - ศรัทธาและความหวังและความรักปรากฏขึ้น/ ภูมิปัญญาที่ปกคลุมไปด้วยพระคุณแบบกรีก / ทั้งผู้ทนทุกข์และผู้ได้รับชัยชนะก็ปรากฏตัวขึ้น / มงกุฎที่ไม่เสื่อมสลาย // จากลอร์ดแห่งพระคริสต์ทั้งหมดติดอยู่
พระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์โซเฟียในแคว้นอาลซัส
เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญโซเฟีย อารามในเอโชจึงเป็นที่รู้จักในนามอารามเซนต์โซเฟีย
พระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมาก ดังนั้นในปี Abbess Cunegunda เธอจึงตัดสินใจจัดตั้ง "โรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญที่มาจากทุกทิศทุกทาง" บน "ถนนโรมัน" โบราณที่ทอดไปสู่หมู่บ้าน Esho ซึ่งเติบโตขึ้นโดยรอบ วัด
ในอดีตอันยาวนานของเบลารุสมีเหตุการณ์และบุคคลต่างๆ โดยที่ไม่สามารถเข้าใจกระแสน้ำลึกของประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณและการเมืองของภูมิภาคนี้และยิ่งกว่านั้น - การดำรงอยู่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุส
การอุทธรณ์ต่อบุคลิกที่สดใสของนักบุญผู้ชอบธรรมโซเฟีย เจ้าหญิงแห่งสลุตสค์ เป็นความพยายามบนพื้นฐานของการรวบรวมและการจำแนกเอกสารที่มีลักษณะแตกต่างอย่างพิถีพิถัน เพื่อสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของบิดาและมารดาของเธอ ชีวประวัติ รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเธอขึ้นใหม่ เพื่อแสดง แก่นแท้ของความสำเร็จทางศาสนาของเธอ สิ่งนี้ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกันเพราะทุกวันนี้ เมื่อมีการค้นหาแนวทางการพัฒนาเบลารุสเพิ่มเติมในสภาวะของการเผชิญหน้าที่ยากลำบากระหว่างฝ่ายวิญญาณและฝ่ายต่อต้านจิตวิญญาณ การพัฒนาแนวทางชีวิตที่ถูกต้องโดยแต่ละคนนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความรู้เชิงลึกและ การดูดซึมสิ่งที่ทำได้โดยตัวแทนที่ดีที่สุดของชาวเบลารุสในสมัยโบราณ
เจ้าชายแห่ง Slutsk (Olelkovichi) เป็นตระกูลออร์โธดอกซ์โบราณซึ่งมีรากฐานมาจากผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งมาตุภูมิ เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ และเจ้าหญิงออลกาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ ตัวแทนของครอบครัวนี้ได้ก่อตั้งโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์หลายแห่งในเคียฟและไวท์รุส เจ้าชายทรงบริจาคที่ดิน เงินทุนสำหรับบำรุงรักษาโบสถ์ อุปกรณ์เครื่องใช้ในโบสถ์ และหนังสือพิธีกรรม เจ้าชายยูริที่ 3 ยูริเยวิช โอเลโควิช ทรงเขียนพระวรสารศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่ด้วยมือของพระองค์เอง และทรงบริจาคให้กับอาราม Slutsk Trinity
ในครอบครัวของเจ้าชายออร์โธดอกซ์ Yuri III Yuryevich Olelkovich และ Varvara Nikolaevna Kishka ในวันพฤหัสบดีที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1586 มีลูกสาวคนหนึ่งเกิด ทารกแรกเกิดชื่อโซเฟีย - "ภูมิปัญญาของพระเจ้า" ราวกับว่าเป็นการรำลึกถึงภูมิปัญญาในอนาคตของเธอและการดูแลอย่างขยันขันแข็งสำหรับออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยครอบครัวของเจ้าชาย Olelkovich ตลอดการดำรงอยู่ พบเอกสารหลายฉบับในหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งชาติที่ยืนยันการประสูติของเจ้าหญิงโซเฟียในปี ค.ศ. 1586 (เดิมวันเกิดถือว่าเข้าใจผิดคือปี ค.ศ. 1585)
ประวัติศาสตร์ไม่ได้เก็บรักษาเอกสารที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ของการบัพติศมาของเจ้าหญิงอย่างไรก็ตามตามหลักฐานในภายหลังเธอได้รับบัพติศมาโดยผู้สารภาพของเจ้าชาย Slutsky อธิการบดีของโบสถ์เซนต์บาร์บาร่าในเมือง Slutsk นักบวชออร์โธดอกซ์ Malofey Stefanovich
ในวันที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ. 1586 หลังจากป่วยหนัก พ่อของเธอ Yuri III Yuryevich Olelko เสียชีวิต จนกระทั่งประมาณปี ค.ศ. 1588 โซเฟียอาศัยอยู่กับแม่ของเธอ
ในปี 1588 Varvara Nikolaevna Kishka แต่งงานกับ Andrei Sapega ผู้ใหญ่บ้าน Gomel ในการแต่งงานครั้งนี้ Varvara Nikolavena Kishka มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Eleanor
ตามบรรทัดฐานและแนวปฏิบัติที่กำหนดไว้ซึ่งมีอยู่ในตระกูลเจ้าสัวของราชรัฐลิทัวเนียใหญ่ ลูกๆ หลังจากบิดาเสียชีวิตจะอยู่ในความดูแลของมารดาหากเธอยังคงเป็นม่าย หากเธอแต่งงานใหม่ ลูกๆ จะถูกโอนไปอยู่ในความดูแลของผู้ปกครอง
ในสถานการณ์เช่นนี้การกระทำของทุกฝ่ายอยู่ภายใต้กฎหมาย: เจ้าชาย Slutsk โอนที่ดินและเงินหลายแห่งให้กับ Princess Varvara; ก่อนแต่งงานเธอเลี้ยงดูลูกสาว แต่หลังจากแต่งงานเธอก็สูญเสียสิทธิ์ในการเลี้ยงดูลูกสาวซึ่งเป็นผลมาจากการที่ญาติ ๆ ได้รับการดูแลจากโซเฟียสาว
หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งชาติของเบลารุสมีเอกสาร - "พันธสัญญาของผู้เฒ่า Gomel Barbara (Varvara) Nikolaevna Kishchanka Andreeva Sapezhina" เขียนเมื่อวันที่ 12 เมษายน 1596 ในนั้น Barbara Kiszka พินัยกรรมให้ฝังเธอบนที่ดินของเธอใน Botki ในโบสถ์ Botkovsky ในพินัยกรรมของเธอ เธอจะไม่ทิ้งมรดกให้กับลูกสาวของเธอ Sofia Yuryevna Slutskaya หรือให้กับแม่ของเธอ หรือให้กับพี่ชายของเธอ หรือให้กับน้องสาวของเธอ
การเปิดใช้งานพินัยกรรมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1597 พินัยกรรมถูกป้อนลงใน Act Book ทันทีหลังความตาย ซึ่งหมายความว่าเธอเสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยมานานในช่วงต้นเดือนกุมภาพันธ์หรือปลายเดือนมกราคม ค.ศ. 1597 เมื่อโซเฟีย สลูตสกายามีอายุเกือบสิบเอ็ดปี Andrei Sapieha แต่งงานกับ Elzbieta Radziwill ในปี 1606 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ผู้เฒ่า Gomel Andrei และ Pavel Sapieha เป็นผู้สนับสนุนสหภาพแรงงานอย่างแข็งขัน
ตลอดหลายปีที่ผ่านมา Alexander Yuryevich ลุงของเจ้าหญิงโซเฟีย (เสียชีวิต 28/06/1591) และ Ivan-Semyon Yuryevich (เสียชีวิต 9/03/1592) เสียชีวิต พวกเขาไม่มีลูกดังนั้นโซเฟียจึงได้รับทรัพย์สินอื่น ๆ ทั้งหมดของตระกูล Olelkovich ตามความประสงค์ของปู่ของเธอ Yuri Semenovich Olelkovich โซเฟียก็กลายเป็นเจ้าหญิง Kopylskaya โซเฟียกำพร้าได้รับโชคลาภส่วนที่สามของครอบครัว
คำถามเรื่องการเป็นผู้ปกครองก็เกิดขึ้น ยูริ Khodkevich ผู้เฒ่า Zhmudsky เข้าควบคุมโซเฟียซึ่งเป็นไปตามกฎหมายอย่างสมบูรณ์ Khodkevichs เป็นญาติที่ใกล้ที่สุดที่เหลืออยู่ในสายของเจ้าชายแห่ง Slutsk Yuri Yuryevich Khodkevich (ผู้พิทักษ์คนแรกของโซเฟีย) และพี่ชายของเขา Hieronymus Yuryevich Khodkevich (ผู้พิทักษ์คนที่สองของโซเฟีย) เป็นบุตรชายตามธรรมชาติของ Castellan แห่ง Troka, Yuri Alexandrovich Khodkevich (1524-1569) และ Princess Sofia Yuryevna Princess Slutskaya (เสียชีวิต 1571) - ลูกสาว ของ Yuri I Semenovich เจ้าชายแห่ง Slutsky และ Elena Nikolaevna Radziwill Yuri และ Hieronymus Khodkevich ก็เป็นลูกหลานของเจ้าชาย Slutsky เช่นกัน พวกเขาเป็นหลานของ Yuri I Semenovich เจ้าชายแห่ง Slutsky และ Elena Nikolaevna Radziwill
กฎหมายระบุว่าเด็กใน "ผู้เยาว์" ควรอยู่ภายใต้การดูแลจนกว่าจะถึงวัยผู้ใหญ่ หลังจากที่วอร์ดมีอายุถึงเกณฑ์ที่เหมาะสมแล้ว ผู้ปกครองจะต้องรายงานความเป็นผู้ปกครอง "ไปยัง zemstvo หรือ kgrodsky ที่ไม่น่าเป็นไปได้" ในกรณีที่มีผู้ปกครองที่ไม่เหมาะสม เด็กเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่สามารถชดใช้ความเสียหายที่เกิดกับทรัพย์สินได้
อย่างไรก็ตาม สถานการณ์อาจแตกต่างกันไป เมื่อสามารถเรียกร้องข้อผูกพันของผู้ปกครองต่อเด็กได้ เด็กจะต้องชำระภาระผูกพันทางการเงินผ่านผู้ปกครองจากรายได้จากที่ดินของตน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในกรณีของ Righteous Sophia เมื่อพ่อเป็นหนี้เงินจำนวนมาก - อย่างน้อย 50,000 zlotys หนี้ของลุงที่เสียชีวิตของเธอก็ตกอยู่กับเธอเช่นกัน: 14,000 zlotys ของ Prince Alexander และ 200,000 zlotys โปแลนด์ของ Prince Ivan-Semyon (Jan-Simeon) แต่จำนวนเงินที่มาจากที่ดินยังไม่เพียงพอ นี่คือสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ Chodkevichs มีหนี้ในที่ดินที่ได้รับการดูแล หลังจากยอมรับการเป็นผู้ปกครองแล้ว เจ้าหนี้ของเจ้าชาย Slutsk ก็เริ่มฟ้องร้อง Yuri Khodkevich ในฐานะผู้ปกครอง Khodkevich ถูกฟ้องร้องหลายคดีที่เกี่ยวข้องกับหนี้จำนวนมหาศาลของเจ้าของคนก่อนในอาณาเขต Slutsk
ข้อ 10 จำกัดสิทธิของผู้ปกครองในการกำจัดทรัพย์สินภายใต้การปกครอง ดังนั้นผู้ปกครองจึงไม่มีสิทธิ์ขายหรือสูญเสียทรัพย์สินและไม่สามารถแบ่งเขตระหว่างที่ดินได้ มิฉะนั้นเด็กก็มีสิทธิไล่เบี้ยได้
กฎหมายห้ามผู้ปกครองใช้ทรัพย์สินของวอร์ดเพื่อชำระหนี้ของตน ดังนั้นความเห็นทั่วไปที่ว่า Khodkiewicz ตัดสินใจที่จะชำระหนี้โดยค่าสินสอดของเจ้าหญิงน้อยจึงถือว่าไม่มีมูลความจริง ไม่มีศาลแห่งราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียคนใดจะตัดสินว่าฝ่าฝืนกฎหมาย
การกระทำของญาติของเจ้าหญิงโซเฟียอยู่ภายใต้กฎหมาย
Khodkevichs ตัดสินใจค้นหาคู่ที่คู่ควรกับโซเฟีย เป็นเรื่องปกติที่จะต้องดูแลอนาคตของลูกในการแต่งงานล่วงหน้า สินสอดอันมั่งคั่งของเธอดึงดูดความสนใจของเจ้าสัวจำนวนมาก รวมทั้งคริสตอฟ แรดซีวิลด้วย Guardian Yuri Khodkevich แต่งงานกับ Sophia หลานสาวของ Christoph Radziwill เงื่อนไขประการหนึ่งของการแต่งงานของ Chodkiewicz คือสัญญาว่าจะแต่งงานกับเจ้าหญิง Slutsk กับ Janusz Radziwill ภรรยาของ Christophe คือ Ekaterina Tenchinskaya ยายของ Sophia Slutskaya ซึ่งเขามีลูกด้วยกัน และ Janusz เองก็เป็นหลานชายของ Alexandra Semyonovna Olelkovich ดังนั้น Christophe Radziwill เชื่อว่าเขามีสิทธิ์อันยิ่งใหญ่ในสมบัติของ Sophia และหมั้นหมายกับลูกชายของเขาจากการแต่งงานครั้งก่อนของ Janusz กับ Sophia . Khodkevichs ยังเชื่อด้วยว่าเจ้าบ่าวจากตระกูลผู้สูงศักดิ์เช่นนี้จะเป็นคู่ที่คู่ควรสำหรับโซเฟีย เครือญาติและความสัมพันธ์ทางราชวงศ์มีมูลค่าสูง เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของตระกูล Olelkovich ในวันที่ 18 มกราคม (ตุลาคม) ค.ศ. 1594 เพื่อนสองคน: Yuri Chodkiewicz ผู้พิทักษ์ของโซเฟีย (ลูกพี่ลูกน้องของพ่อของเธอ) และพ่อของ Janusz, Vilna voivode Prince Christoph Radziwill Perun ได้ทำข้อตกลงเป็นลายลักษณ์อักษรที่จะแต่งงานกับ Sofia Slutskaya กับ ยานุสซ์ รัดซีวิล. ข้อตกลงระบุว่า: การแต่งงานอาจเกิดขึ้นได้หากเจ้าหญิงเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่แล้วและต้องการแต่งงานกับเจ้าชายยานุสซ์
ยูริ Khodkevich ผู้พิทักษ์มีศรัทธาออร์โธดอกซ์และประเพณีออร์โธดอกซ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในบ้านของเขา ในเมืองเบรสต์มีการสร้างวิหารที่สวยงามด้วยเงินของเขา และตัวเขาเองใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอธิษฐาน หลายปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Yuri Khodkevich ไปรับราชการทุกวัน แทบไม่ได้ติดต่อกับผู้คนเลย “เขาเชื่ออย่างกระตือรือร้นมาก”
นอกจากนี้เงื่อนไขของการเป็นผู้ปกครองอาจคำนึงถึงออร์โธดอกซ์ของพ่อของเจ้าหญิงโซเฟียและความปรารถนาที่จะเห็นลูกสาวออร์โธดอกซ์ของเขาด้วย
หลังจากการเสียชีวิตของ Yuri Khodkevich เมื่อต้นเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1595 พี่ชายของเขา Vilnius Castellan ผู้เฒ่าเบรสต์ Hieronymus Khodkevich กลายเป็นผู้พิทักษ์ของโซเฟีย
เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม ค.ศ. 1595 ในเมือง Berestovitsa มีการลงนามข้อตกลงระหว่างผู้พิทักษ์คนปัจจุบันของโซเฟียและคริสตอฟ Radziwill การกระทำดังกล่าวลงนามโดย "Rusyn Alexander Golovchinsky ผู้สนับสนุน Radziwills..., Jan Trizna และ Peter Strabovsky ผู้เฒ่า Triden"
จากการกระทำนี้ Chodkiewicz ให้คำมั่นว่าจะยกเจ้าหญิงน้อยเป็นภรรยาให้กับ Janusz Radziwill ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 หากตัวเธอเองต้องการโดยสมัครใจ ในสัญญาการเป็นผู้ปกครองห้ามมิให้พาโซเฟียไปต่างประเทศและหาก Khodkevichs จากไป Halshka Shemet น้องสาวของ Khodkevich ก็ต้องอยู่กับเธอ
Kashtelyan จำเป็นต้องโอนอาณาเขต Slutsk ให้กับคู่หนุ่มสาวพร้อมกับทรัพย์สินที่เหลือของ Olelkovich ภายใน 3 สัปดาห์หลังการแต่งงาน ในกรณีที่ไม่สามารถปฏิบัติตามข้อตกลงนี้ Jerome ได้จ่ายเงินให้กับ Radziwills 100,000 kopecks ของ Groschen ลิทัวเนีย (ทองคำโปแลนด์ 250,000 ทอง)
หลานชายของ Varvara Ieronimovna Khodkevich คุณยายของเซนต์โซเฟีย Slutskaya - Alexander และ Jan Karol Khodkevich ซึ่งไม่ได้รับผลประโยชน์ทางการเงินใด ๆ จากการแต่งงานครั้งนี้ก็กลายเป็นผู้ปกครองของโซเฟียด้วย
การรวมเงื่อนไขที่สำคัญ - การได้รับความยินยอมจาก "มานา" สำหรับการแต่งงาน - ทำให้ Khodkiewicz ยอมรับข้อตกลงนี้ สถานการณ์ทางการเมืองและการทหารโดยทั่วไปในประเทศยังผลักดันให้มีการสรุปข้อตกลงด้วย
แต่ในปี ค.ศ. 1595 เกิดการลุกฮือต่อต้านระบบศักดินาโดย Severin Nalivaika การจลาจลของคอซแซคส่งผลกระทบต่อดินแดนส่วนใหญ่ของอาณาเขต Slutsk และ Kopyl
แต่เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน Nalivaiko ก็รับ Slutsk มันยังคงเป็นปริศนาสำหรับนักวิจัยว่าคอสแซคสามารถยึดเมืองที่เกือบจะเข้มแข็งได้อย่างไร สันนิษฐานว่ามีคนเปิดประตูเมืองอย่างทรยศ ชาว Nalivaykovite ยึดปืนใหญ่ 12 กระบอก ปืนกล 80 กระบอก ปืนคาบศิลา 700 กระบอก กระสุน และรับ "ภาษี" จากชาวเมืองที่ร่ำรวยเป็นจำนวน 5,000 kopeck
ความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเมืองและอาณาเขต Slutsk แสดงออกมาเป็นจดหมายจาก Hieronymus Chodkiewicz ถึง Christophe Radziwill มีการจัดตั้งกองกำลังเพื่อติดตามคอสแซค
ข้อกังวลของเจ้าชาย Chodkiewicz และRadziwiłłเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล
กองทัพของนาลิไวกาบุกทะลุถึงโรกาเชฟ ไปถึงเปตรีคอฟ และในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1596 เข้าหาโคปิล
Christophe I Nicholas Radziwill สามารถรวบรวมกองทัพสามพันคนเพื่อปกป้องเมือง Radziwill "ขู่กรรโชกกับคุณ" ว่า "... คนกลุ่มเดียวกันรีบไปหาความเมตตาของเขา ผู้ว่าการ Novokgrodsky และสุภาพบุรุษคนอื่น ๆ มาหาคุณและปรากฏตัวในสนามแห่งโชคชะตาในวันที่ 15 ปี 1596 ... "
ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าสัญญาแต่งงานเป็นราคาที่เฮียโรนีมัส ชอดคีวิซจ่ายให้กับคำสัญญาในการช่วยเหลือทางทหารของคริสตอฟ รัดซีวิลหรือไม่
หลังจากการโจมตีของคอสแซคก็จำเป็นต้องฟื้นฟูเมืองและอาณาเขต เป็นไปได้มากว่า Khodkevichs ต้องทำเช่นนี้ นี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ครอบครัว Chodkiewicz ต้องเสียค่าใช้จ่ายจำนวนมากระหว่างการเป็นผู้ปกครอง
Khodkevichs พยายามปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของตน
การยืนยันการดูแลและความเป็นผู้พิทักษ์ของ Chodkiewicz สามารถตรวจสอบได้ในจดหมายจาก Hieronymus Chodkiewicz ถึง Christoph Radziwill ลงวันที่ 30 มกราคม 1595 เกี่ยวกับปัญหาทางการเงินและการคืน 40,000 zlotys ให้กับ Princess Sophia .
Hieronymus Khodkevich ไม่เพียงพยายามอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังเพิ่มจำนวนที่ดินและที่ดินให้กับเจ้าหญิง Slutsk ด้วย เขาเข้าสู่ข้อพิพาททางกฎหมายเกี่ยวกับการแบ่งที่ดิน Myadel ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Elizaveta-Anna (Elzhbetta) Nasilovskaya - Sakovich (เสียชีวิตปี 1546/1547) ย่าทวดของ Sofia Slutskaya ซึ่งแต่งงานกับ Nicholas (Mikola) III Radziwill ( 1470-01.1522)
ในปี ค.ศ. 1598 การดำเนินคดีเริ่มขึ้นระหว่างญาติและลูกหลานของ Elzbetta Nasilowska-Sakowicz-Radziwill
ในปี ค.ศ. 1598 Hieronymus Radziwill มีส่วนร่วมในการดำเนินคดีทางกฎหมายกับเจ้าชายแห่ง Zbarazh เกี่ยวกับที่ดินของ Popizhany และ Lepeikashki สำหรับโซเฟีย การพิจารณาคดีดำเนินไปเป็นเวลาสิบเอ็ดปี: “16 มกราคม ข้อโต้แย้งการโทรในกรณีของนาย Geronim Chodkiewicz กัสเตลลันแห่งวิลนีอุส และนางโซเฟีย โอเลคอฟนา เจ้าชาย Slutskaya กับเจ้าหญิง Barbara Zbarazhskaya และผู้พิทักษ์ Pyotr Vladislav Zbarazhsky"
ข้อดีของการเป็นผู้ปกครองของโซเฟียในกรณีนี้นั้นชัดเจน - อย่างไรก็ตามหญิงสาวคนนี้ได้รับการเลี้ยงดูจากคนใกล้ตัวของเธอซึ่งรับประกันการปกป้องสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินของเธอ
วัยทารกและวัยเด็กของโซเฟียเกิดขึ้นใน Berestye, Slutsk, Vilna, Novogrudok และ Timkovichi โซเฟียได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวที่มีผู้ปกครอง ดังนั้นเธอจึงอยู่ภายใต้อิทธิพลของคาทอลิก Hieronymus Chodkiewicz เป็นตัวแทนคาทอลิกของครอบครัวออร์โธดอกซ์โบราณซึ่งในอดีตเคยให้ความช่วยเหลือคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นอย่างมาก มีแม้แต่อนุศาสนาจารย์ที่ได้รับมอบหมายให้โซเฟียด้วยซ้ำ
แต่ขณะอยู่ใน Slutsk โซเฟียพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งออร์โธดอกซ์ บนถนนเกือบทุกสายที่พวกเขาเห็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของเธอ เธอไปเยี่ยมชมอารามประกาศออร์โธดอกซ์ Suprasl มากกว่าหนึ่งครั้ง อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1498 โดยบรรพบุรุษออร์โธดอกซ์ของ Khodkevichs - Voivode Novogrudok และจอมพลแห่งราชรัฐลิทัวเนีย Alexander Khodkevich Chodkiewicz ยังคงเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่มีน้ำใจ พวกเขาพาโซเฟียไปที่อาราม Suprasl เพื่อเข้าร่วมศรัทธาออร์โธดอกซ์ของบรรพบุรุษของเธอ . ในสมัชชาที่ยังมีชีวิตอยู่ของอาราม Suprasl (ตั้งแต่ปี 1631) ชื่อของ Olelkovichs รวมถึง Sofia Slutskaya รวมอยู่ด้วย
ศาลเจ้าหลักของอารามคือสัญลักษณ์อันมหัศจรรย์ของพระมารดาแห่งสุปราสล ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโซเฟียเคารพไอคอนนี้มากกว่าหนึ่งครั้งและอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
มีข้อมูลเกี่ยวกับไอคอนออร์โธดอกซ์อีกอันของพระมารดาของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวของเจ้าชาย Slutsky - นี่คือไอคอนของการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า พลังของพระเจ้าสมบูรณ์แบบในความอ่อนแอ: พระบิดาบนสวรรค์และพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้ละทิ้งโซเฟียกำพร้า - เจ้าหญิงเก็บไอคอนการคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้าไว้ในเสื้อคลุมอันหรูหราซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของครอบครัวร่วมกับเธอ จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเธอ น่าเสียดายที่ไอคอนดังกล่าวไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้
Khodkevichs เลี้ยงดูโซเฟียพร้อมกับลูก ๆ ให้การศึกษาที่ดีแก่เธอ พวกเขามีครูและนักการศึกษาที่ดีที่สุด ประเพณีออร์โธดอกซ์ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ในบ้าน Khodkiewicz นอกจากนี้เงื่อนไขของการเป็นผู้ปกครองอาจคำนึงถึงออร์โธดอกซ์ของพ่อของเจ้าหญิงโซเฟียและความปรารถนาที่จะเห็นลูกสาวออร์โธดอกซ์ของเขาด้วย
โซเฟียได้รับการเลี้ยงดูโดยสุภาพสตรีในราชสำนักและแม่บ้านของนาง Wlodskaya, Sofia Meletskaya ภรรยาม่ายของ Ivan-Semyon (Jan-Simeon) และภรรยาคนที่สองของ Hieronymus Chodkiewicz, Anna Tarlo นางวอดสกายาเป็นชาวคาทอลิก แม่บ้านที่เคร่งครัดสวดภาวนาร่วมกับสตรีคาทอลิก ส่วนโซเฟียสวดภาวนา “แยกกันและในเวลาอื่น เพราะเธอมีศรัทธาในนิกายออร์โธดอกซ์” สาวใช้ยังได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหญิงโซเฟียด้วย
เพื่อเตรียมเธอให้พร้อมสำหรับการแต่งงาน เจ้าชาย Janusz ได้รับอนุญาตให้พบเธอในบ้านของผู้ปกครองในเมือง Berestye และในบ้าน Vilna ของตระกูล Chodkiewicz
การประชุมของพวกเขาค่อยๆ หายากขึ้น ยานุสซ์มักไม่อยู่ - เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยสตราสบูร์กและบาเซิล และเดินทางไปอย่างกว้างขวางในเยอรมนี สาธารณรัฐเช็ก ฮังการี และออสเตรีย Khodkevichs ยังต้องย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งบ่อยครั้ง อาณาเขตของ Slutsk เมือง Berestye และ Vilno ต้องการความสนใจอย่างมาก เนื่องจาก Jerome Khodkevich ผู้พิทักษ์ของ Sophia เป็น Castellan แห่ง Vilna ซึ่งเป็นผู้ใหญ่บ้านของ Brest
ตัวแทนของตระกูลขุนนางของ Chodkiewicz, Olelkovich, Radziwill และ Ostrozhsky มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันผ่านการแต่งงาน ในบางครั้งคำถามเรื่องมรดกก็เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา
ในปี 1600 เกิดความขัดแย้งระหว่าง Radziwills และ Chodkiewicz ซึ่งเกือบจะนำไปสู่สงคราม เมื่อถึงวันอภิเษกสมรสของเจ้าหญิงโซเฟียกับเจ้าชายยานัสซ์ รัดซีวิล คำกล่าวอ้างเหล่านี้ก็มาถึงจุดไคลแม็กซ์ การดำเนินคดียังคงดำเนินต่อไปทำให้การเผชิญหน้าระหว่างทั้งสองครอบครัวรุนแรงขึ้นโดยทวีความรุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าพวกเขากำลังพูดถึงงานแต่งงานอยู่แล้วซึ่งข้อตกลงดังกล่าวได้สรุปด้วยการฝากเงินสด และแม้ว่าการดำเนินคดีจะเริ่มขึ้นระหว่างตระกูล Radziwills และ Jan-Karol Chodkiewicz ผู้พิทักษ์ของเจ้าหญิงโซเฟีย Hieronymus Chodkiewicz ก็มีส่วนร่วมในความขัดแย้งนี้
ในปี 1596 หลังจากการพิจารณาคดีในศาลลิทัวเนีย ที่ดินของ Kopys ก็ตกเป็นของ Christophe Radziwill Khodkevichs รู้สึกขุ่นเคือง Jan Karl Chodkiewicz และผู้ว่าการ Trotsky Alexander แนะนำให้ Hieronymus Chodkiewicz ปฏิเสธ Radziwills ที่อยู่ในมือของ Sophia Hieronymus Chodkiewicz ตัดสินใจยกเลิกสัญญา
ในทางกลับกัน Christoph Radziwill ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาล Nowogrod ในปี 1599 โดยกล่าวหาว่า Chodkiewicz สมคบคิดกับญาติเพื่อละเมิดสัญญาการแต่งงานในปี 1595 Chodkiewicz ได้รับรางวัลปรับ 10,000 zlotys และจำนวนเงินจากดินแดนผู้ดูแลผลประโยชน์ 100,000 kopecks ของ Groschen ลิทัวเนีย หากไม่จ่ายเงินพวกเขาก็ขู่ว่าจะกีดกันเขาจากสิทธิการเป็นผู้ปกครองเหนือโซเฟีย จับเขาเข้าคุก หรือขับไล่เขาออกจากลิทัวเนีย
เมื่อปลายเดือนมกราคม ค.ศ. 1599 ยานัสซ์ถูกปฏิเสธไม่ให้พบกับโซเฟีย
จากนั้นคริสตอฟ รัดซีวิลก็ตัดสินใจใช้กำลังบังคับเจ้าสาวของลูกชาย
ปลายเดือนตุลาคม ค.ศ. 1599 เขาเริ่มเตรียมการรณรงค์ด้วยอาวุธต่อต้านวิลนา ซึ่งการแต่งงานจะเกิดขึ้น Radziwills รวบรวมทหารราบ 2,000 นายและทหารม้า 4,000 นายเพื่อปฏิบัติการทางทหารต่อ Chodkeviya
Khodkevichs เริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการป้องกัน ในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 Jan Karol Chodkiewicz นำทหารม้าติดอาวุธ 1,600 นายและทหารราบ 600 นายไปยังวังหินของเขาบนถนน Savicz โดยจัดหาปืนใหญ่ 24 กระบอกให้พวกเขา เปลี่ยนปราสาทของเขาให้กลายเป็นป้อมปราการ
ชาววิลนาบางคนเริ่มออกจากเมืองเพราะกลัวว่าจะได้รับอันตรายระหว่างการสู้รบ
Andrei Volan ผู้นับถือลัทธิคาลวินและ Uniate Metropolitan Hypatiy Potey เรียกร้องให้ทั้งสองฝ่ายสรุปข้อตกลงสันติภาพ แต่ทั้งคำร้องขอและการโน้มน้าวใจไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ
จากนั้น Ipatiy Potey ในวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1600 ได้ปราศรัยกับอธิการบดีของอาราม Slutsk Orthodox Isaiah Sobolevsky และนักบวชทุกคนในอาณาเขต Slutsk พร้อมประกาศการอดอาหารสามวันพร้อมพิธีสวดมนต์ในโบสถ์และอารามทุกแห่งในอาณาเขต
ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1600 กองทัพของ Radziwill มุ่งหน้าไปยัง Vilna ซึ่ง Hieronymus Chodkiewicz และ Princess Sophia อาศัยอยู่ใน "kamenica" ของ John Karol
ข่าวการเผชิญหน้าทางทหารไปถึงกษัตริย์แห่งเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย Sigismund III Vasa เขาเข้าใจว่าความขัดแย้งคุกคามความสมบูรณ์ของรัฐ เพื่อแก้ไขสถานการณ์ กษัตริย์ทรงส่งวุฒิสมาชิกสี่คนไปยังฝ่ายที่ทำสงคราม ได้แก่ จอมพลแห่งราชรัฐลิทัวเนีย คริสตอฟ โดโรโกสเตสกี ผู้ว่าการรัฐ Mstislavsky Jan Zawisza, podskarby แห่งราชรัฐ Andrei Zawisza และบิสคุป (บิชอป) แห่ง Zhmud Melchior Gedroits ซึ่งเป็นหัวหน้า คณะผู้แทนนี้ พวกเขานำข้อความจากกษัตริย์มาด้วยคำแนะนำว่า "จะดีกว่าถ้าจะแก้ปัญหาทุกอย่างด้วยวิธีการทางกฎหมายหรือด้วยมิตรภาพ แต่ไม่มีกองทัพ" คณะผู้แทนไม่เพียงแต่ส่งจดหมายถึงทั้งสองฝ่ายเท่านั้น แต่ยังมีคำสั่งด้วยวาจาด้วย “เพื่อที่พวกเขาจะไม่ก่อให้เกิดความเสียหายใดๆ ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย แต่จะแก้ไขข้อพิพาทเป็นการส่วนตัว ถูกกฎหมาย หรือฉันมิตร”
วันแต่งงานที่นัดหมายมาถึง - 6 กุมภาพันธ์ 1600 ในวันแต่งงานที่กำลังจะมาถึงหรือการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึงใน Slutsk พิธีสวดมนต์เริ่มต้นขึ้นในโบสถ์ทุกแห่ง
กองทหาร Radziwill ยืนหยัดอย่างตึงเครียดและรอคำสั่ง แต่ก็ยังไม่มา
และในวัง Khodkiewicz ก็เกิดความเงียบงันอย่างลึกซึ้ง ประตูถูกปิด หน้าต่างถูกปิดขึ้น และช่องระบายอากาศถูกปิดกั้น ไม่มีใครเข้าไปในเมือง และไม่มีใครเข้าไปในเมืองด้วย
“แล้วเจ้าหญิงล่ะ? โอ้ นี่เป็นวันที่ยากลำบากสำหรับเธอ! ในชุดเดรสสีดำไว้ทุกข์ เธอคุกเข่าต่อหน้าสัญลักษณ์การวิงวอนของพระมารดาพระเจ้าตั้งแต่เช้าและสวดภาวนา ดวงตาของเธอแดงก่ำจากน้ำตา เธอแทบจะมองไม่เห็นไอคอนและโคมไฟที่อยู่ด้านบนเลย เธอยกมือขึ้นที่ไอคอน หนังสือสวดมนต์วางอยู่บนพื้น... เธอวิ่งไปที่หน้าต่าง ทันทีที่ได้ยินเสียงดังของอาวุธหรือเสียงรบกวน เธอมอง ฟัง กลับมา คุกเข่าลงอีกครั้ง เริ่มสวดมนต์แล้ววิ่งไปที่หน้าต่างอีกครั้ง... สาวใช้สวดภาวนาร่วมกับเธอ บางครั้งคุณนายวลอดสกายาก็มองอย่างเขินอายผ่านประตูที่เปิดอยู่เล็กน้อย”
Radziwill ล้มเหลวในการข่มขู่ Chodkiewicz และเขาไม่ต้องการทำให้เลือดไหล
ในตอนเช้า คณะผู้แทนรักษาสันติภาพได้ไปเยี่ยมทั้ง Chodkiewicz และ Radziwills พร้อมคำแนะนำ ในวันนี้ทั้งสองฝ่ายได้ดำเนินการขั้นตอนแรกในการบรรลุข้อตกลงก่อนสมรส
แม้จะมีการเผชิญหน้า แต่การปรากฏตัวของคณะผู้แทนไม่เพียง แต่ Janusz Radziwill เท่านั้นที่ยังคงคาดหวังที่ปราสาท Chodkiewicz
ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 การแต่งงานของยานุสซ์และโซเฟียไม่ได้เกิดขึ้น Janusz Radziwill ไม่ได้ปรากฏตัวในพิธีแต่งงาน แม้ว่าครอบครัว Chodkiewicz จะยืนยันความตั้งใจที่จะปฏิบัติตามข้อตกลง ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความยินยอมของเจ้าสาว
การนองเลือดซึ่งบางคนกล่าวว่าอาจมีคนมากถึง 20,000 คน เกิดขึ้นในอีกไม่กี่ชั่วโมงข้างหน้า ในส่วนของเขา Hieronymus Chodkiewicz กล่าวว่า “ฉันพร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสัญญาของฉัน และกำลังรอคอยเจ้าชาย Janusz และเพื่อนๆ ของเขา ฉันจะมอบเจ้าหญิงซึ่งฉันไม่ได้บังคับหรือห้ามไม่ให้แต่งงานแก่เขา และตามที่พระเจ้าสั่งให้เธอตอบ ก็ต้องเป็นไปตามนั้น”
เพื่อความปลอดภัย เจ้าหญิงโซเฟียจึงถูกย้ายไปยังห้องด้านหลังบ้าน “ ในตอนเช้า - คำอธิษฐาน จากนั้นเดินผ่านห้องอย่างร่าเริง สนทนาสั้น ๆ กับนางวลอดสกายา รับประทานอาหารกลางวัน ทำงานบนชั้นวาง สวดภาวนาอีกครั้ง - และตอนเย็นที่ยาวนาน และคืนนอนไม่หลับอันยาวนาน และเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือเงาของสงครามและการฆาตกรรม สิ่งนี้หลอกหลอนหัวใจเด็กกำพร้า เพราะเพราะเธอ สงครามจึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งใกล้เข้ามาทุกวัน…”
และเจ้าหญิงทรงแสดงเจตจำนงเกี่ยวกับการแต่งงาน เนื่องจากไม่มีความหวังอื่นใดที่จะหลีกเลี่ยงสงครามและการบาดเจ็บล้มตายมากมาย โซเฟียอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อหยุดการนองเลือดและความไม่สงบในบ้านเมืองที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งเธอกลายเป็นต้นเหตุโดยไม่รู้ตัว
พระเจ้าไม่ทรงยอมให้มีการนองเลือดอย่างไร้เหตุผล
มีหลายเวอร์ชันที่อธิบายแรงจูงใจในการยินยอมของเจ้าหญิงโซเฟียที่จะแต่งงานกับ Janusz Radziwill
เจ้าหญิงเข้าใจว่าความมั่งคั่งของเธอล่อลวงเพียงใด เธอยอมจำนนต่อผู้ปกครองของเธออย่างเชื่อฟัง “ทุกสิ่งที่ได้รับบัญชาแก่ฉัน” เธอกล่าว “ฉันจะยอมรับทุกสิ่งอย่างเชื่อฟังและด้วยความเคารพ ความประสงค์ของผู้พิทักษ์จะเป็นความประสงค์ของฉัน ฉันเชื่อฟัง ฉันรู้หน้าที่ของตัวเอง ฉันมีความกตัญญูต่อคุณตลอดไป”
เป็นไปได้ว่าก่อนเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 เจ้าหญิงน้อยได้เตือนเจ้าชายให้ปฏิเสธการแต่งงานครั้งนี้ โดยต้องการเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์
เจ้าหญิง Slutskaya ห่วงใยชะตากรรมของภูมิภาคและประชาชนของเธอในนามของสันติภาพยอมรับความสำเร็จในการแบกไม้กางเขนในการแต่งงานป้องกันการนองเลือด
Janusz รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับความยินยอมของเจ้าหญิง เขาชักชวนให้พ่อถอนทหาร .
ทั้งสองฝ่ายปฏิเสธที่จะดำเนินการสู้รบ หลังจากการเจรจาที่ยาวนาน Chodkiewicz และ Radziwills ได้ทำข้อตกลงยุติคดีใหม่โดยมีเงื่อนไขดังต่อไปนี้: Radziwills ยกหนี้ให้กับ Chodkiewicz และโอนเพิ่มอีก 360,080 zlotys และที่ดิน 500 pln ให้พวกเขาและ Chodkiewicz ในทางกลับกันไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ การแต่งงานของยานุสซ์และโซเฟีย คดี Khodkiewicz ในศาลถูกยกฟ้อง และการเรียกร้องค่าแรงจ้างทหารก็เป็นที่พอใจ
หลังจากการพิจารณาคดี Khodkevichs ได้รับใบรับรองการดำเนินการที่ถูกต้องของการดูแลทรัพย์สินของเจ้าหญิงโซเฟียซึ่งข้องแวะการใส่ร้ายผู้ไม่ประสงค์ดีเกี่ยวกับการละเมิดของผู้ปกครอง ในพินัยกรรมของเธอ "รายการโดยสมัครใจ" ของการโอนมรดกในวันที่ 31 ตุลาคม 1600 โซเฟียจะเขียน: "... สำหรับฉัน Sofya Yuryevna Slutskaya จาก Grace Pan Yaronim Khodkevich, Castellan แห่ง Vilna, ผู้ใหญ่บ้านของ Beresteysky, ถูกย้ายจากการเป็นผู้ปกครองและกลับมาไม่เหลืออะไรเลยสำหรับตัวฉันเองและลูกหลาน”
ในวันที่ 10 เมษายน ค.ศ. 1600 ในวันอาทิตย์ โดยมีการแลกเปลี่ยนแหวนซึ่งกันและกัน การหมั้นหมายของโซเฟียและยานุสซ์เกิดขึ้น ผู้ปกครองสัญญากับยานุสซ์ว่าการแต่งงานจะเกิดขึ้นในวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1600 ในไม่ช้าทุกคนก็เห็นได้ชัดว่าภายในวันนี้จะไม่มีเวลาเพียงพอที่จะดำเนินพิธีการทางกฎหมายทั้งหมดให้เสร็จสิ้น
ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างยานุสซ์และโซเฟียถือเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้การแต่งงานไม่เกิดขึ้น
ในวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1600 Janusz Radziwill หันไปหาสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อขออนุญาตพระองค์ สำหรับการรับเอาพิธีกรรมนิกายโรมันคาธอลิก แต่งงานกับญาติของเขากับเจ้าหญิงโซเฟียแห่งสลุตสค์ และสำหรับภาระหน้าที่ของเขาต่อเจ้าสาวของเขาซึ่งยังคงอยู่ในนิกายออร์โธดอกซ์ : เพื่อให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่เป็นของโซเฟียยังคงได้รับสิทธิพิเศษ
สองวันต่อมา ในวันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 1600 เฮียโรนีมัส ชอดคีวิซ เขียนจดหมายถึงคริสตอฟ รัดซีวิล ซึ่งเขาบอกว่าจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากเจ้าหญิงโซเฟีย สลูตสกายา เพื่อทำ “คำร้องทุกข์” จากสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่ออภิเษกสมรสของโซเฟีย สลูตสกายา กับ Janusz Radziwill ซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1600 .
ผู้ปกครอง Khodkiewicz พยายามที่จะได้รับการแจกจ่าย แต่ถึงแม้ญาติ ๆ จะพยายาม แต่ก็ไม่ได้ออก
ความเกี่ยวข้องกันของยานุสและโซเฟียในระดับที่สี่ไม่ได้รับอนุญาตตามธรรมนูญของราชรัฐลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1588 (มาตรา 5 ข้อ 22) แต่ในทางปฏิบัติบรรทัดฐานเหล่านี้ไม่ได้ปฏิบัติตาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 ครอบครัวเจ้าชายเกือบทั้งหมดเป็นญาติกัน
ตามบรรทัดฐานของนิกายโรมันคาทอลิก การแจกจ่ายจะไม่ออกให้กับญาติทางสายเลือดจนถึงระดับลูกพี่ลูกน้อง
จะต้องปฏิบัติตามรูปแบบของการแต่งงานที่จัดตั้งขึ้นในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก หากฝ่ายในการแต่งงานอย่างน้อยหนึ่งฝ่ายเป็นของคริสตจักรคาทอลิก เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อที่จะได้รับใบอนุญาตการแต่งงาน Janusz Radziwill พร้อมที่จะยอมรับศรัทธาคาทอลิกเราสามารถสรุปได้ว่าอีกฝ่ายซึ่งเป็นตัวแทนของ Sofia Slutskaya ไม่ได้เป็นของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก แต่ยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ . หากเจ้าหญิงโซเฟียมีศรัทธาในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก การสมรสไม่จำเป็นต้องได้รับการยกเว้นจากสมเด็จพระสันตะปาปา
ตามบรรทัดฐานของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกว่าด้วยศีลระลึกแห่งการแต่งงาน มีเงื่อนไขอีกประการหนึ่งที่จำเป็นต้องมีการยกเว้น - หากบุคคลหนึ่งได้ละทิ้งศรัทธาคาทอลิกอย่างเปิดเผย การเปลี่ยนไปสู่ศรัทธาอื่นยังจำเป็นต้องมีการสละศรัทธาก่อนหน้านี้ต่อสาธารณะด้วย เอกสารได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อยืนยันการสละการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของโซเฟียและการแต่งงานในโบสถ์ของโซเฟีย หลังจากที่เธอเสียชีวิต พระสงฆ์คาทอลิกปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพ: “ เจ้าชาย Janusz Radiwill ผู้เป็นพ็อดชาชี่เชิญ Lev Sapega ไปงานฝังศพของภรรยาของเขาและเตือนว่าพระภิกษุได้ "เหินห่าง" จากร่างโดยให้เหตุผลด้วยการสละโบสถ์ของเจ้าหญิงผู้ล่วงลับบางประเภท...»
Sofia Yuryevna ยืนยันว่าไม่ว่าในสถานการณ์ใดเธอจะทรยศต่อศรัทธาของครอบครัว Olelkovich ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากออร์โธดอกซ์ในอาณาเขต Slutsk มานานแล้วและกำหนดเงื่อนไขที่ไม่เปลี่ยนแปลง - เพื่อรับบัพติศมาเด็ก ๆ ในอนาคตในศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในประเด็นการเลี้ยงดูบุตรที่ขาดไม่ได้ในความศรัทธาออร์โธดอกซ์ มีการโต้ตอบกันระหว่างสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม ยานุสซ์ต้องยอมรับเงื่อนไขเหล่านี้ แม้ว่าทายาทมักจะยอมรับศรัทธาของบิดาก็ตาม ความยินยอมของ Janusz แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่จริงใจต่อโซเฟียและเคารพในเจตจำนงของเธอ
พวกเขาตัดสินใจเฉลิมฉลองงานแต่งงานที่เมืองเบเรสตี (เบรสต์) ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไอคอนครอบครัวของเจ้าชาย Slutsky เป็นสัญลักษณ์ของการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีการเฉลิมฉลองซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1600 ตามรูปแบบเก่าและกำหนดงานแต่งงานสำหรับวันนี้
จากข้อเท็จจริงของการสละและความล้มเหลวในการรับการแจกจ่าย เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดงานแต่งงานในโบสถ์คาทอลิก พบเอกสารอีกฉบับที่ยืนยันการคว่ำบาตรของโซเฟียจากศรัทธาคาทอลิก ซึ่งเราเรียนรู้ว่าการสละของโซเฟียนั้นมาพร้อมกับการกระทำที่เกี่ยวข้อง: “...และเจ้าหญิงโซเฟียเองก็หลังจากงานแต่งงานไม่นานด้วยเหตุนี้การคว่ำบาตร(คว่ำบาตร) ...เสียชีวิต ตามที่เขียนไว้ คอนสแตนติน โคยาโลวิช ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้ เขานอนอยู่ใน Slutsk ในโบสถ์แห่งหนึ่งที่มีความแตกแยกซึ่งฉันเองก็รู้จักดี
ตามข้อมูลของนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ K. Bartoshevich ซึ่งอ้างถึงต้นฉบับที่เขาครอบครองการแต่งงานของเจ้าหญิงโซเฟีย Yurievna และเจ้าชาย Janusz Radziwill เกิดขึ้นตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าโซเฟียเองก็ต้องการมัน
งานแต่งงานจัดขึ้นที่อาสนวิหารออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์นิโคลัส - โบสถ์ในปราสาทเบรสต์ แม้ว่าในปี 1596 สภาจะจัดขึ้นในอาสนวิหารเซนต์นิโคลัสเพื่อเตรียมการจัดตั้งสหภาพเบรสต์อย่างเป็นทางการ จนกระทั่งในปี 1604 ภราดรภาพของอาสนวิหารออร์โธดอกซ์โบราณได้ดำเนินการที่อาสนวิหาร จากนั้นก็ยังคงดำเนินกิจกรรมต่อไปในฐานะภราดรภาพแบบ Uniate
เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1600 เจ้าหญิงโซเฟียจัดทำพินัยกรรม - "เอกสารสมัครใจ" ของการโอนมรดกซึ่งเธอเขียนที่ดินและโชคลาภทั้งหมดของเธอในศาล Novogrudok ให้กับสามีของเธอ
ทรัพย์สินอันมากมายของโซเฟีย รวมถึงป้อมปราการและพระราชวัง 7 แห่ง และหมู่บ้านประมาณ 32 แห่งตกเป็นของสามีของเธอ ครอบครัว Radziwill
ในวันเดียวกันนั้น Janusz และ Sofia ในการประชุมของศาลลิทัวเนียได้เขียนคำขอบคุณ Chodkevichs ในหนังสือศาลสำหรับการเลี้ยงดูโซเฟียและให้ใบเสร็จรับเงินแก่ผู้ปกครองสำหรับการออกจากการเป็นผู้ปกครองและรับมรดกที่สืบทอดมา: "ซึ่งให้ฉันอยู่ใน การดูแลของพวกเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมาตั้งแต่วัยเยาว์ของฉันไม่เพียงแต่ทำให้ฉันได้รับการเลี้ยงดูอย่างมีสติที่เหมาะสมกับตำแหน่งของฉันโดยเสียค่าใช้จ่ายจำนวนมาก แต่ถึงแม้จะแต่งงานกับฉันโดยได้รับคำชมจากมนุษย์มากมาย Slutsk ก็เป็นทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ของฉัน<…>ไม่ใช่แค่ไม่มีขาดทุนแต่กลับมีรายรับเพิ่มขึ้นก็แจก”
โซเฟียมีอิทธิพลอย่างมากต่อสามีของเธอ เขาเคารพความคิดเห็นของเธอและคำนึงถึงความคิดเห็นของเธอ โซเฟียชื่นชมความเอาใจใส่และความรักของสามีของเธอ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันตามเจตจำนงของโซเฟีย โดยที่เจ้าหญิงปฏิเสธ "การจู้จี้จุกจิกของมนุษย์" และพูดถึง "ทัศนคติที่ดีของพระคุณของพระองค์ คู่สมรสและการสนับสนุนด้านสุขภาพและความเมตตาทั้งหมด"
โซเฟียผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แห่ง Slutsk อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับออร์โธดอกซ์เมื่อวัฒนธรรมพื้นบ้าน ภาษา และศรัทธาออร์โธดอกซ์ถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมโปแลนด์และนิกายโรมันคาทอลิก นิกายโรมันคาทอลิกเป็นนิกายที่โดดเด่นอย่างเป็นทางการของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย
ผู้ชอบธรรมโซเฟียเป็นคนสุดท้ายของตระกูลเจ้าชาย Olelkovich ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว เธอคนเดียวมีหน้าที่รับผิดชอบในการปฏิบัติตามพันธสัญญาของบรรพบุรุษของเธอตามที่ทายาทจะต้องอยู่ในออร์โธดอกซ์เสมอ ขณะที่ยังอายุไม่ถึง เจ้าหญิงทรงบริจาคของขวัญให้กับโบสถ์คาทอลิกในเมืองโบรโนวิทซ์ แต่หลังจากการแต่งงาน โซเฟียได้เพิกถอนการสมรสดังกล่าวโดยกระทำโดยผู้เยาว์ สิ่งนี้เกิดขึ้น "ตามคำยืนกรานของสามีของเธอและได้รับความยินยอมจากเจ้าหญิงเอง (และตัดสินจากการที่ความสัมพันธ์ของเธอกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์พัฒนาไปอย่างไรจากนั้นก็เป็นไปตามความปรารถนาอันจริงใจของเธอ)"
เจ้าหญิงแสดงความภักดีต่อออร์โธดอกซ์และอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการปกป้องศรัทธาของบิดาและศาลเจ้าออร์โธดอกซ์จากความรุนแรงแบบ Uniate เพื่อปกป้องสิทธิของออร์โธดอกซ์ซึ่งถูกเหยียบย่ำอย่างโหดร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการประกาศสหภาพคริสตจักร
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Metropolitan of Kyiv Michael Ragoza ผู้พิทักษ์ของเจ้าหญิงแห่ง Slutsk, Vilna Castellan และผู้อาวุโสของ Brest, Jerome Khodkevich โดยได้รับอนุญาตเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 1599 ได้ย้าย Archimandry Slutsk พร้อมกับ Trinity Monastery ไปที่ Uniate Metropolitan Hypatius Potey “ถึงท้องของเขา” โซเฟียต้องต่อสู้เพื่อคืนอารามตรีเอกานุภาพสู่ออร์โธดอกซ์ ผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์และใกล้เคียงที่สุดของเธอคือ Janusz Radziwill สามีของเธอ แท้จริงหนึ่งเดือนหลังจากการแต่งงานของพวกเขาในตอนท้ายของปี 1600 เจ้าชาย "ยึด" อารามทรินิตี้และที่ดินจาก Uniates ถอด "คนรับใช้" ของเขาออกจากเขาและมอบอารามให้กับออร์โธดอกซ์ ชาวเมือง Slutsk สนับสนุนเจ้าชายและเจ้าหญิงของพวกเขา พวกเขาเยาะเย้ยพวก Uniates และพยายาม "ป้องกันไม่ให้ Potey ไม่เพียงแต่เป็นอัครสาวกเท่านั้น แต่ยังเป็นมหานครด้วย"
ในจดหมายถึง Nikolai Radziwill Sirotka, Uniate Metropolitan Hypatiy Potey บ่นเกี่ยวกับการล่มสลายของ "เขตอำนาจศาลคาทอลิกเหนือคริสตจักรหลายแห่งที่นั่น" การฟื้นฟู "ความแตกแยกที่สาปแช่ง" ใน Slutsk และความไม่พอใจของ Janusz Radziwill ต่อเขา โดยเชื่อว่านี่คือ เนื่องจาก "อิทธิพลอันมหาศาลของภรรยาสาวของเขา"
Potey ไม่คิดที่จะสละกรรมสิทธิ์ในอารามและโบสถ์ Slutsk เมืองหลวงของ Uniate กำลังเตรียมยื่นประท้วงต่อ Janusz และรายงานเรื่องนี้ต่อกษัตริย์ เขาเชื่อว่าเจ้าชาย Janusz Radziwill ไม่สามารถปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่สุภาพได้ - นำสิ่งที่เพิ่งมอบให้เขาไปโดยหวังว่าจะมีการดำเนินคดีในระดับนิติบัญญัติ แต่เจ้าชาย Radziwill ในฐานะ "ผู้อุปถัมภ์ทางพันธุกรรมของอาราม Slutsk" เพียงแจ้ง Metropolitan Potey สั้น ๆ เกี่ยวกับการตัดสินใจของเขา: "ในขณะเดียวกัน Janusz ก็งดกระดาษแม้แต่ครึ่งแผ่นเพื่อแจ้ง Potey ถึงการตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับอาราม Slutsk"
ต้องขอบคุณการกระทำที่กล้าหาญของเจ้าหญิงโซเฟีย Slutskaya และเจ้าชาย Janusz Radziwill ทำให้อาราม Slutsk Trinity กลับมาสู่ออร์โธดอกซ์
ในปี 1606 Janusz Radziwill มีส่วนร่วมใน Zebrzydowski Rokosz (หรือที่รู้จักในชื่อ Sandomierz Rokosz) Rokosh กินเวลาตั้งแต่ 1606 ถึง 1609 เจ้าชาย Slutsk กลายเป็นหนึ่งในผู้นำของ Rokosh ต้องขอบคุณ Janusz Radziwill ที่มีการเผยแพร่ Universal โดยกล่าวหาว่า Sigismund III ละเมิดสิทธิและเสรีภาพของชนชั้นสูง มีการแนะนำบทความ Rocoche พิเศษเรื่อง "เกี่ยวกับศาสนากรีก" ซึ่งได้รับการรับรองโดยบทความทั่วไปเกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรม บทความ rokosh “เกี่ยวกับศาสนากรีก” แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่สั้นลง แต่ก็รวมอยู่ในรัฐธรรมนูญของไดเอทปี 1607
เมื่อรัฐธรรมนูญของจม์ปี 1607 ปรากฏในสื่อสิ่งพิมพ์ มีหลายสิ่งที่เปลี่ยนแปลงและทำใหม่ มีการละเว้นข้อกำหนดที่ดีและจำเป็นหลายประการ และได้นำเสนอจุดที่เป็นอันตรายหลายประการ “หลายสิ่งหลายอย่างที่เคยเขียนไว้อย่างดีก่อนหน้านี้ได้ถูกบิดเบือนเนื่องจากการเพิ่มขึ้นเล็กน้อย” Rokoshans ปฏิเสธที่จะยอมรับ Sigismund เป็นกษัตริย์ พระราชบัญญัติการทำลายล้างของ Sigismund III ได้รับการร่างขึ้น Rokosh ได้รับการประกาศต่อกษัตริย์
เจ้าชาย Janusz Radziwill ตัดสินใจดำเนินการขั้นเด็ดขาดต่อไป พระองค์ทรงกำหนดให้มีการประชุมใกล้กรุงวอร์ซอในวันที่ 5 สิงหาคม เพื่อเตรียมการเลือกตั้งกษัตริย์องค์ใหม่ ทั้งสองฝ่ายต่างเตรียมการเพื่อยุติความขัดแย้งด้วยอาวุธ
การเผชิญหน้าครั้งนี้นำไปสู่การปะทะกันด้วยอาวุธ เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1607 ใกล้กับ Guzov ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Radom การสู้รบเกิดขึ้นกับกองทัพหลวงในระหว่างที่ Janusz เป็นผู้นำปีกซ้ายของ Rokoshans กองทัพหลวงถูกนำเข้าสู่การต่อสู้โดย Jan-Karol Chodkiewicz ตัวปกติก็ชนะ การต่อสู้ที่ Guzov จบลงด้วยความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของ Rokoshans
กลุ่มกบฏไม่ประสบความสำเร็จ แต่กษัตริย์ยังคงต้องประนีประนอม ในทางกลับกัน Rokoshans สัญญาว่าจะไม่พยายามโค่นล้มเขาอีกต่อไป
อาศัยอำนาจตามรัฐธรรมนูญปี 1607 และ 1609 คริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงได้รับการยอมรับตามกฎหมาย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียกลายเป็นนิติบุคคล สันนิษฐานว่าหลังจากเหตุการณ์นี้ เจ้าหญิงโซเฟียโน้มน้าวสามีของเธอให้ยื่นคำร้องต่อกษัตริย์โปแลนด์เพื่อขอจดหมายห้ามไม่ให้ออร์โธดอกซ์ถูกบังคับให้รวมตัวกันและไม่อนุญาตให้มีการปิดโบสถ์ของพวกเขา พระราชกฤษฎีกาดังกล่าวออกโดยกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้ เจ้าหญิงจึงทรงให้การคุ้มครองทางกฎหมายแก่ออร์โธดอกซ์ในอาณาเขตของเธอจากการบีบบังคับให้เป็นสหภาพ ต้องขอบคุณความพยายามของผู้ศรัทธาผู้เคร่งศาสนาแห่งออร์โธดอกซ์ Slutsk ได้รักษาความบริสุทธิ์และการขัดขืนไม่ได้ของออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นฐานที่มั่นแห่งเดียวของศรัทธาออร์โธดอกซ์ในภูมิภาค ต้องขอบคุณเจ้าหญิงโซเฟียในช่วงชีวิตของเธอมีโบสถ์ 15 แห่งใน Slutsk Janusz ร่วมกับ Sophia ยืนยันการบริจาคที่ออกก่อนหน้านี้ให้กับคริสตจักรและได้รับสิทธิ์จาก Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลในการแต่งตั้งนักบวชในตำบลออร์โธดอกซ์
ภราดรภาพของคริสตจักรมีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนออร์โธดอกซ์ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ภราดรภาพก่อตั้งโรงเรียน โรงพิมพ์ โรงพยาบาล และตีพิมพ์จดหมายโต้แย้งและหนังสือพิธีกรรม
ในปี 1606 ด้วยความพยายามของเจ้าชาย Janusz Radziwill และ St. Sophia กลุ่มภราดรภาพ Slutsk Transfiguration ซึ่งก่อตั้งในปี 1586 โดย Yuri III ได้รับการต่ออายุ ภายใต้เขาที่อารามการเปลี่ยนแปลงของพี่น้องเริ่มมีอยู่ โซเฟียผู้ชอบธรรมมีส่วนอย่างแข็งขันในกิจกรรมของภราดรภาพนี้ โรงพยาบาล โรงพิมพ์ และโรงเรียนเปิดทำการภายใต้ภราดรภาพ นอกจาก Preobrazhensky แล้ว กลุ่มภราดรอัสสัมชัญยังดำเนินการอีกด้วย
ภายใต้เจ้าหญิงโซเฟียและเจ้าชายจานุชา อารามอิลยินสกี้ ซึ่งเปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1515 ได้กลายเป็นคอนแวนต์ในปี 1611 อารามมีแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ในวันเสาร์ลาซารัส ขบวนแห่ทางศาสนาที่เป็นเอกภาพของคริสตจักรทั้งหมดในเมือง Slutsk จากอาราม Holy Trinity จัดขึ้นที่อารามแห่งนี้ อาจเป็นไปได้ว่าเจ้าชาย Slutsk เข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนาที่แออัดนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง
เจ้าชาย Janusz ภายใต้อิทธิพลของเจ้าหญิงโซเฟีย ค่อยๆ ไล่นักบวช Uniate ทั้งหมดออก และหลังจากโซเฟียสิ้นพระชนม์ในปี 1612 เขาก็กำจัดอารามและโบสถ์ของ Uniate
เจ้าหญิงโซเฟียและสามีของเธอมีส่วนร่วมในกิจการของคริสตจักร เจ้าชาย Janusz Radziwiel ได้ออกจดหมายเพื่อสนับสนุนออร์โธดอกซ์โดยเคารพอย่างลึกซึ้งต่อความประสงค์ของเจ้าหญิงโซเฟีย
ใน Pavel Mikhailovich Shpilevsky นักเขียน - นักชาติพันธุ์วิทยานักประชาสัมพันธ์ผู้สมัครด้านเทววิทยาเราพบชื่อของผู้สารภาพของ Sophia Slutskaya - Orthodox hieromonk Prokofy ข้อความบอกว่าหลังจากการตายของโซเฟีย Janusz Radziwill ตามคำแนะนำของผู้สารภาพของเธอ Hieromonk Prokofy และ Slutsk Archimandrite Veniamin ได้สร้างโบสถ์ - โซเฟียที่ปราสาทและในย่านชานเมือง Novomeysky - ในนามของ St. Isidore การปรากฏตัวของ Hieromonk Prokofy ผู้สารภาพออร์โธดอกซ์ของ Sofia Slutskaya เป็นอีกหลักฐานหนึ่งของออร์โธดอกซ์ของเจ้าหญิง
เจ้าหญิงโซเฟียออร์โธดอกซ์และสามีของเธอบริจาคเงินให้กับคริสตจักรของพระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัวตามหลักฐานในจดหมายของคู่รัก Radziwill
เจ้าหญิงปักเครื่องแต่งกายของนักบวชด้วยทองคำและเงินเป็นการส่วนตัวเป็นของขวัญให้กับโบสถ์ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงศตวรรษที่ 20 โซเฟียทอผ้า epitrachelion ด้วยมือของเธอเองและปักเสื้อคลุมเฟโลเนียนที่ทำจากผ้าเงินทอเองด้วยด้ายสีทอง บนเฟโลเนียนมีไม้กางเขนและผู้พิทักษ์ที่ทำจากเงินบริสุทธิ์หลอมปิดทองและมีโกเมนอยู่ตรงกลาง
Sofia Yuryevna ได้สร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ภูเขา Mir ในเขต Yazyl ของเขต Bobruisk ด้วยค่าใช้จ่ายของเธอเอง ในปี พ.ศ. 2409 วัดแห่งนี้ได้รับการถวายใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระแม่มารี
สันนิษฐานว่าในหมู่บ้าน Sorogi ในช่วงชีวิตของ Saint Righteous Sophia แห่ง Slutsk โบสถ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของเธอจากตระกูล Olelkovich
ในฐานะผู้แสวงบุญ แม้จะมีอันตรายจากการเดินทางร่วมกับผู้แสวงบุญในช่วงวันหยุดอุปถัมภ์ เจ้าหญิงก็เดินเท้าไปยังโบสถ์อื่นที่อยู่ห่างไกล ผู้นับถือศาสนาร่วมที่เป็นเด็กกำพร้า ถูกกดขี่ ถูกข่มเหงจากดินแดนต่างๆ ถูกข่มเหงเพราะความแน่วแน่ในออร์โธดอกซ์ แห่กันไปภายใต้การคุ้มครองของเธอ
ในปี 1604 ความเศร้าโศกครั้งใหญ่เกิดขึ้นในครอบครัว - ลูกชาย Nicholas XII Radziwill เสียชีวิตในวัยเด็กและในปี 1608 ลูกสาว Catherine Radziwill เสียชีวิตในวัยเด็ก นักบุญโซเฟียอดทนต่อความโศกเศร้าและความสูญเสียอย่างแน่วแน่ ได้รับการปลอบโยนด้วยการอธิษฐานและการทำงาน ในการแต่งงาน เจ้าหญิงเป็นตัวอย่างที่ดีของชีวิตคริสเตียนผู้เคร่งศาสนา ความทุกข์ยากทำให้คู่สมรสใกล้ชิดกันมากขึ้น
โซเฟียป่วยบ่อย เป็นที่ทราบกันดีว่าครอบครัว Olelkovich หลายคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยเนื่องจากการเจ็บป่วย บางทีโรคนี้อาจเป็นผลมาจากการแต่งงานในสายเลือดซ้ำแล้วซ้ำเล่ามาหลายชั่วอายุคน เอกสารจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยที่ตัวแทนของพืชสกุลนี้บ่นเรื่องสุขภาพไม่ดี ปอดอ่อนแอ และ "แห้งกร้าน" โซเฟียมักหันไปใช้บริการของแพทย์ด้วย
สามีของเธอดูแลสุขภาพของเธอ ในปี 1602 Janusz Radziwiłł ได้เชิญ Daniil Naborovski เข้าสู่ตำแหน่งแพทย์และเลขานุการของเจ้าชาย เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ค.ศ. 1609 เจ้าหญิงพร้อมด้วยสามีของเธอ เสด็จไปสวิตเซอร์แลนด์เพื่อรับการรักษาที่บาเซิล ที่นั่น Janusz ทิ้งภรรยาของเขาไว้ภายใต้การดูแลของกัปตัน David Zald (และอาจอยู่ภายใต้การดูแลของ Daniil Naborovsky) และตัวเขาเองก็กลับไปที่ศาลของ King Henry IV ครอบครัว Radziillas กลับบ้านเกิดในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1610
ในปี ค.ศ. 1611 เจ้าหญิงทรงมีพระโอรสอีกครั้ง สุขภาพของเธอแย่มากจนเธอเริ่มเตรียมพินัยกรรมเพื่อทรัพย์สินส่วนบุคคล
Sofia Yuryevna เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 มีนาคม ค.ศ. 1612 ในหมู่บ้าน Omelno (Omelyanets) (เขต Pukhovichiy สมัยใหม่) ใกล้กับเมือง Igumen (Cherven) เมื่อกำเนิดลูกคนที่สามของเธอลูกสาว Catherine หมู่บ้าน Omelno (เขต Pukhovicheskiy ในปัจจุบัน) ในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต Slutsk นี่เป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่ไม่มีบ้านของเจ้าชาย มีถนนระหว่าง Slutsk และ Igumen ซึ่งจากนั้นก็ไปที่ Vilna ในอาณาเขต Slutsk มันผ่านการตั้งถิ่นฐาน: Hegumen - Turin - Novoselki - Maryina Gorka - Kresty - Nivki - Omelno - Gorelets - Khotlyany - Slutsk ถนนบิดเบี้ยว มีที่ไหลผ่านแอ่งน้ำ ริมแม่น้ำ ซึ่งไม่มีเขื่อนหรือสะพาน
สันนิษฐานได้ว่า Sofia Yuryevna กำลังมุ่งหน้าไปที่ Vilna เพื่อให้กำเนิดลูก สามีของเธออยู่ที่นั่นในเวลานั้น จากนั้นถนน Igumen ก็ไปถึง Vilno ดังนั้นเจ้าหญิงจึงเดินผ่าน Omelno อาจเนื่องมาจากการสั่นสะเทือนบนถนนที่ไม่ดี Sofia Yuryevna จึงคลอดก่อนกำหนดและเธอต้องหยุดที่หมู่บ้านแห่งนี้ ผลการคลอดบุตรเป็นเรื่องน่าเศร้า
ในโบสถ์ทุกแห่งในเมืองและหมู่บ้านในอาณาเขต Slutsk เสียงระฆังดังขึ้นอย่างโศกเศร้าประกาศการสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิงผู้เป็นที่รัก
พบเอกสารหลายฉบับในเอกสารสำคัญของ Radziwills ที่ยืนยันการเสียชีวิตของ Sofia Yuryevna เมื่อวันที่ 9 มีนาคม ค.ศ. 1612 (ก่อนหน้านี้วันที่เสียชีวิตถือเป็นวันที่ 19 มีนาคม ค.ศ. 1612 อย่างผิดพลาด)
ก่อนที่เธอจะสิ้นพระชนม์ เจ้าหญิงได้เขียนพินัยกรรมถึงสามีของเธอว่า “ในขณะที่ยังมีเวลา ฉันอยากจะกำจัดทรัพย์สินของฉันซึ่งฉันมอบให้คุณและจดบันทึกไว้ โปรดอธิษฐานเพื่อดวงวิญญาณของโซเฟีย เอาบันทึกที่คุณบอกให้ทำมาให้ฉัน ฉันจะเซ็นให้”
ระดับบนของสังคม ญาติ เพื่อน คนรู้จัก และผู้อยู่อาศัยในอาณาเขตทั้งหมดได้รับแจ้งเกี่ยวกับการตายของเจ้าหญิง หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์กลางเคียฟมีจดหมายจาก Janusz Radziwill ถึง Chancellor Lev Sapieha พร้อมคำเชิญให้มาที่ Slutsk ในวันที่ 28 พฤษภาคม เพื่อร่วมงานศพของเจ้าหญิงโซเฟียแห่ง Slutsk ภรรยาของเขา พร้อมข้อความเกี่ยวกับการฝังศพของเธอในอาราม ด้านหลังเอกสารมีข้อความว่า เจ้าชาย Janusz Radiwill ผู้เป็นพ็อดชาชี่เชิญ Lev Sapega ไปฝังศพภรรยาของเขาและเตือนว่าพระภิกษุได้ "เหินห่าง" จากร่างโดยให้เหตุผลในเรื่องนี้ด้วยการสละโบสถ์ของเจ้าหญิงที่เสียชีวิต จึงต้องส่งพิธีฝังศพไปที่วัด 1612”
เกี่ยวข้องกับการสละคริสตจักรคาทอลิกของเจ้าหญิงโซเฟีย เจ้าหญิง Slutsk ถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีศพตามพิธีกรรมคาทอลิกและ " พระภิกษุก็ถูกขับออกจากร่าง“- ถ้าโซเฟียเป็นคาทอลิก ก็จะไม่มีข้อห้ามดังกล่าว
เอกสารเหล่านี้เป็นหลักฐานอีกประการหนึ่งของออร์ทอดอกซ์ของเจ้าหญิงโซเฟีย
เจ้าหญิงโซเฟียถูกฝังเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม ค.ศ. 1612 ในอาสนวิหารออร์โธดอกซ์แห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Slutsk ถัดจากสถานที่ที่พ่อของเธอเจ้าชายยูริที่ 3 ยูริเยวิชพักอยู่ จากนั้นพระธาตุก็ถูกย้ายไปยังอารามเซนต์เอลียาห์โบสถ์ Spassky ของอารามทรินิตี้
ทันทีหลังจากการตายของเธอ โซเฟียเริ่มได้รับความเคารพในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของผู้หญิงป่วยที่กำลังเตรียมตัวเป็นแม่ ผู้หญิงที่กำลังคลอด ทารก เด็ก และเด็กกำพร้า พวกเขาเริ่มหันไปหาเธอเพื่อสวดภาวนาเพื่อชีวิตครอบครัว การคลอดบุตร การปกป้องจากความหิวโหย การทะเลาะวิวาท และไฟ นักบุญโซเฟียได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้รักษาอาการปวดหัว เป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงานที่เคร่งศาสนา เป็นผู้วิงวอนในการดำเนินคดีกับเจ้าหน้าที่ และผู้สร้างสันติ พระธาตุได้รับเกียรติจากความไม่เน่าเปื่อย ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาได้เกิดขึ้นและยังคงเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้แต่งตั้งนักบุญโซเฟีย เจ้าหญิงแห่งสลุตสค์ โดยได้รับพรจากบิชอปปิเมนในอาสนวิหารนักบุญเบลารุสเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2527 พื้นฐานสำหรับการรวมไว้ในสภาคือรายงานของ Metropolitan Philaret แห่ง Minsk และ Slutsk
สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2559 ให้พรแก่การเคารพนับถือของนักบุญทั้ง 6 องค์ของพระเจ้าทั่วทั้งคริสตจักร ซึ่งรวมอยู่ในสภานักบุญเบลารุส ได้แก่ นักบุญเอลีชาแห่งลาฟริเซฟสกี นักบุญมาร์ตินแห่งทูรอฟ นักบุญมีนา บิชอปแห่งโปลอตสค์ เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Rostislav (ไมเคิลที่รับบัพติศมา) แห่ง Smolensk, St. Simeon, Bishop Polotsk, บิชอปคนแรกของ Tver, เจ้าหญิงโซเฟียแห่ง Slutsk ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชื่อของนักบุญที่นับถือในท้องถิ่นจะรวมอยู่ในปฏิทินรายเดือนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2555 Philaret Metropolitan แห่งมินสค์และสลุตสค์ ปรมาจารย์แห่งเบลารุส ต่อหน้าฝูงชนจำนวนมาก ได้ถวายอนุสาวรีย์ของนักบุญโซเฟีย เจ้าหญิงแห่งสลุตสค์ Metropolitan Philaret กล่าวกับผู้ฟังว่า: “ตัวอย่างการรับใช้ของเธอทำให้มั่นใจว่าแม้ในช่วงเวลาแห่งความสับสนวุ่นวาย เรายังสามารถรักษาความบริสุทธิ์ของชีวิต ความซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของพระกิตติคุณ และการอุทิศตนต่อศรัทธาของผู้ปกครอง” คนที่ศรัทธาในพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์เข้มแข็งก็มีความสุข ความสุขมีแก่ผู้คนที่หันไปหาผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ที่พระเจ้าทรงส่งมาให้พวกเขาตามความเชื่อทางศาสนา ผลอันยิ่งใหญ่ของการกระทำของคริสเตียนถูกเปิดเผยโดยนักบุญ! พระองค์ทรงเป็น “ความรัก ความยินดี สันติสุข ความอดกลั้น ความกรุณา ความดี” (กท.5:22)
โซเฟีย มารดาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!
ภายหลัง
ในสายของเจ้าชาย Slutsk โซเฟียผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เป็นคนสุดท้ายของตระกูล Olelkovich
ต้องขอบคุณการแต่งงานระหว่างเจ้าสัว Olelkovichs มีความเกี่ยวข้องทางเครือญาติกับราชวงศ์เจ้าสัวที่ทรงอำนาจหลายแห่งของราชรัฐลิทัวเนีย
บรรพบุรุษของตระกูล Olelkovich ผู้รุ่งโรจน์คือเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งลิทัวเนีย - Olgerd, Keistut, Vitovt, Gediminas; Rurikovich - Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky, Grand Duke Vladimir - ผู้ทำพิธีล้างบาปของ Rus และ Grand Duchess Olga ... ถึง Rurik, Radziwill, Tenchinsky, เจ้าชายแห่ง Kyiv - Vladimir Olgerdovich และ Alexander Vladimirovich
แต่ครอบครัว Olelkovich ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ในกระบวนการวิจัยมีความเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ได้ว่าครอบครัว Olelkovich ยังคงดำเนินต่อไปในสายผู้หญิงจาก Slutsk Princess Alexandra ลูกสาวของเจ้าชาย Simeon Mikhailovich Olelkovich (1460-1503) และ Princess Anastasia Ivanovna Mstislavskaya
เจ้าหญิงอเล็กซานดราแต่งงานกับเจ้าชายคอนสแตนตินอิวาโนวิชออสโตรซสกีผู้โด่งดัง จากเขามีลูกชายคนหนึ่ง Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky ผู้พิทักษ์ที่ยิ่งใหญ่และผู้พิทักษ์ของออร์โธดอกซ์ แคทเธอรีนลูกสาวของ Konstantin Konstaninovich Ostrozhsky แต่งงานกับ Christoph Radziwill ซึ่งมีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Janusz Radziwill สามีในอนาคตของโซเฟียผู้ชอบธรรมแห่ง Slutsk Janusz และ Sofia เป็นญาติกัน - พวกเขามีญาติร่วมกันโดยเริ่มจากปู่ทวดของพวกเขา Semyon Mikhailovich Olelkovich และ Anastasia Ivanovna Mstislavskaya
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของภรรยาคนแรกของเขา โซเฟีย เจ้าหญิงแห่ง Slutsk Janusz Radziwill แต่งงานใหม่กับเคาน์เตสแห่งบรันเดนบูร์ก Sophia Elzbette แห่ง Hohenzollern ซึ่งเกิด: Elizabeth, Sophia, Ivan และลูกชาย Boguslav โบกุสลาฟแต่งงานกับมาเรีย แอนนา หลานสาวของเขา และพวกเขามีลูกสาวหนึ่งคน ลูโดวิกา-คาโรลินา รัดซีวิล การแต่งงานในครอบครัวครั้งนี้รวม Radziwills (จากปู่ทวด Olelkovich) เข้ากับ Tenczynskis เป็นครั้งที่สองเพราะ คุณย่าทวดในรุ่นที่ 2 ของหลุยส์ - แคโรไลนาคือ Ekaterina Tenchinskaya - คุณย่าของโซเฟียผู้ชอบธรรมแห่ง Slutsk
ลูโดวิกา แคโรไลน์ รัดซีวิล แต่งงานกับคาร์ล ฟิลิป เจ้าชายแห่งพาลาทิเนตแห่งนอยบวร์ก แคโรไลน์-หลุยส์เป็นผู้ที่ครอบครัว Olelkovich-Radzivil เชื่อมโยงกับราชวงศ์ของยุโรปเริ่มต้นขึ้น ต่อมาผู้แทนของตระกูลนี้ได้อภิเษกสมรสหรือแต่งงานกับเจ้าชายและเจ้าหญิงแห่งราชวงศ์ พวกเขากลายเป็นเจ้าหญิงและดัชเชสแห่งลอยช์เทนเบอร์ (ฝรั่งเศส) กษัตริย์และราชินีแห่งสวีเดนและนอร์เวย์ กษัตริย์และราชินีแห่งเบลเยียม ปัจจุบันลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในบราซิล สหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย ฝรั่งเศส และเยอรมนี
ตัวแทนของราชวงศ์สวีเดน, เบลเยียม, นอร์เวย์, บราซิล (ลอเรนเซน), ฝรั่งเศสเป็นลูกหลานของแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย: Gediminas, Olgerd, Keistut, Vytautas; เจ้าชายแห่ง Slutsk Olelkovich เจ้าชายแห่ง Ostrog เจ้าชายแห่ง Mstislavsky, Tenchinsky, Radziwill และ Rurikovich ซึ่งครอบครัวของเขามีนักบุญออร์โธดอกซ์ของพระเจ้ามากมายมา
เป็นผลให้ตามเอกสารกำหนดวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของเจ้าหญิง Slutskaya - 9 มีนาคม (แบบเก่า) ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าโซเฟียเสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 มีนาคม (แบบเก่า)
Kraszewski J.I., Ostatnia z xiężęt słuckich.., op.cit., t.III, s. 150. อ้างจาก: Mironovich A.V. โซเฟีย สลูตสกายา
เอกสารประวัติศาสตร์กลางเคียฟ F.48.Op.1 D. 497 หน้า 114 ฉบับ
เอกสารสำคัญทางประวัติศาสตร์กลางเคียฟ F 48.Op.1 ง.497 ป.114.
การกำหนดสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่อุทิศถวาย เรื่องการถวายเกียรติแด่นักบุญจำนวนหนึ่งในท้องถิ่นที่ได้รับความเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักร II.1
พระอัครสังฆราชมิคาอิล เวโก เจ้าหญิงโซเฟียผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของภูมิภาค Slutsk การแปลงร่าง ครั้งที่ 5/2546 หน้า 8
|
|
|
จิตรกรไอคอน: Yuri Kuznetsov
|
วันรำลึกก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวันที่ 18 กันยายนหรือ 1 ตุลาคม
โซเฟีย สลุตสกายา เจ้าหญิงเจ้าหญิงโซเฟียมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เธอเป็นเจ้าหญิงองค์สุดท้ายของตระกูล Slutsky ซึ่งเป็นตระกูลที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากตระกูล Rurik ในวัยเด็กโซเฟียสูญเสียพ่อแม่ของเธอเธอได้รับการเลี้ยงดูจากญาติห่าง ๆ ที่รับหน้าที่เป็นผู้ปกครองและไม่เพียงพยายามชำระหนี้ทางการเงินของพวกเขาด้วยค่าใช้จ่ายของมรดกอันมั่งคั่งของเจ้าหญิงเท่านั้น แต่ยังเพื่อเพิ่มโชคลาภด้วย ในขณะที่ยังเป็นเด็กผู้หญิง เธอได้หมั้นหมายกับเจ้าชาย Janusz Radziwill ซึ่งครอบครัวญาติของเธอเป็นหนี้เงินจำนวนพอสมควร ปัญหาคือเจ้าชาย Radziwill เป็นชาวคาทอลิก เจ้าหญิงน้อยได้รับการเลี้ยงดูจากศรัทธาออร์โธดอกซ์และยืนกรานที่จะรักษาศรัทธาของเธอและแม้กระทั่งความจริงที่ว่าเด็กที่เกิดในการแต่งงานจะต้องเป็นออร์โธดอกซ์
เมื่อโซเฟียเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ Janusz ได้ส่งคำร้องต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อขออนุญาตแต่งงานกับเจ้าหญิงออร์โธดอกซ์ สหภาพระหว่างชนเผ่าและระหว่างสารภาพของพวกเขาได้ข้อสรุปในปี 1600 ตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเจ้าหญิงโซเฟียภายใต้การดูแลของญาติที่เห็นแก่ตัว และมันก็ไม่ได้ดีขึ้นเลยหลังจากการแต่งงานของเธอ เธอพบความสุขและความรอดในศรัทธาของเธอ - ด้วยความรักต่อพระเจ้า แต่ยังมีการทดสอบอีกอย่างหนึ่งรอเจ้าหญิงน้อยอยู่ ในภูมิภาครัสเซียตะวันตก มีการประกาศสหพันธ์คริสตจักรกับโรม ซึ่งหมายถึงการสถาปนานิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาประจำชาติ
เนื่องจากในช่วงเวลาของการรับสหภาพ Slutsk มาเป็นของเธอเจ้าหญิงโซเฟียผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงสั่งกองกำลังทั้งหมดของเธอเพื่อปกป้องศาลเจ้าออร์โธดอกซ์และชาวออร์โธดอกซ์ นี่คือวิธีการก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพการเปลี่ยนแปลง Slutsk ซึ่งเธอได้กลายเป็นแบบอย่างของหลักการทางศีลธรรมพื้นฐานทางจิตวิญญาณและวัตถุ ในฐานะภรรยาของคาทอลิกด้วยความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อเธอจึงจัดการผ่านสามีของเธอเพื่อขอกฎบัตรจากกษัตริย์โปแลนด์สำหรับ Slutsk กฎบัตรที่ปกป้องพลเมืองที่ยอมรับออร์โธดอกซ์จากความรุนแรงของ Uniates ดังนั้น Slutsk จึงกลายเป็นเมืองเดียวในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือที่รักษาความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ของออร์โธดอกซ์ ด้วยเหตุนี้ ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการบริหารทางศาสนาและคริสตจักร ซึ่งกองกำลังออร์โธดอกซ์แห่งไวท์รุส (เบลารุส) เริ่มรวมตัวกัน และเจ้าหญิงโซเฟียก็ได้รับความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้งในฐานะนักบุญจากผู้คน ซากศพของเธอยังคงอยู่ที่มหาวิหารมินสค์
โซเฟีย (ในโลกแกรนด์ดัชเชสโซโลโมเนีย) แห่ง Suzdal สาธุคุณ
|
(ชื่อของนักบุญโซเฟียแห่งซุซดาลรวมอยู่ในหนังสือเดือนพร้อมพรจากสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2550)
สาธุคุณโซเฟียในโลกโซโลโมเนียแกรนด์ดัชเชสเป็นลูกสาวของโบยาร์ยูริคอนสแตนติโนวิชซาบูรอฟ ในปี 1505 เธอได้รับเลือกให้เป็นรัชทายาทในอนาคต Grand Duke Vasily Ioannovich ชีวิตสมรสของพวกเขาไม่มีความสุข เนื่องจากโซโลมอนกลายเป็นหมัน เพื่อให้มีทายาท Grand Duke Vasily Ioannovich ตัดสินใจแต่งงานครั้งที่สอง (กับ Elena Glinskaya) และในวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1525 เขาได้สั่งให้โซโลโมเนียเข้ารับการผนวชเป็นแม่ชี โซโลโมเนียถูกบังคับให้ใช้ชื่อโซเฟียและถูกส่งตัวไปควบคุมตัวที่อารามขอร้อง Suzdal ซึ่งเธอได้ขับไล่ความคิดทางโลกออกจากใจและอุทิศตนแด่พระเจ้าโดยสิ้นเชิงด้วยการหาประโยชน์ของเธอ เจ้าชาย Kurbsky เรียกเจ้าหญิงผู้มีความสุขว่า "ผู้พลีชีพผู้นับถือ" ในปฏิทินที่เขียนด้วยลายมือ เธอถูกเรียกว่า “เจ้าหญิงโซเฟียผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรม ภิกษุณีผู้เป็นสาวพรหมจารีในอารามขอร้อง เป็นนักมหัศจรรย์” ภายใต้ซาร์ธีโอดอร์ ไอโออันโนวิช เธอได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ Tsarina Irina Feodorovna ส่งไปยัง Suzdal "ปกกำมะหยี่ที่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดและนักบุญถึงแกรนด์ดัชเชสโซโลโมนิดาและถึงอารามโซเฟีย" พระสังฆราชโจเซฟเขียนถึงบาทหลวงเซราปิออนแห่งซูซดาลเกี่ยวกับการร้องเพลงไว้อาลัยและสวดภาวนาเพื่อโซเฟีย นักบุญโซเฟียได้พักผ่อนในพระเจ้าในปี ค.ศ. 1542 ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับซุซดาล นักบวชอานาเนียกล่าวถึงกรณีการรักษาอันอัศจรรย์หลายกรณี ณ หลุมศพของนักบุญโซเฟีย