Významnou osobou v Gogoľovom príbehu „Plášť“ je kolektívny obraz. Autor sa snažil fenomén viac sprostredkovať ako opísať konkrétnu osobu, a preto jej nepridelil jednotlivé črty ani meno. Jeho podstatou je nad všetkými umiestnený úradník v rámci toho odboru, ktorý aj spisovateľ prezentoval ako akýsi priemerný kolektívny obraz bez oficiálneho názvu.
Po načrtnutí ťahov na vytvorenie vonkajšieho pozadia Gogol upriamuje všetku pozornosť čitateľa na ústrednú postavu - Akaky Akakijevič Bashmachkin, titulárny poradca práve toho oddelenia.
Charakteristická vlastnosť
(Sovietsky ilustrátor Savva Brodsky „U významnej osoby“)
O tom, ako hlavná postava príbehu od svojho narodenia zastáva miesto, ktoré mu bolo v živote pridelené, rozpráva spisovateľ na samom začiatku príbehu. Svedomito opisuje portrét milého, no bojazlivého, ideálneho podriadeného, ktorý nie je schopný prejaviť ani štipku iniciatívy, s výnimkou úplne beznádejnej situácie.
Vynútené je aj stretnutie Bashmachkina s významnou osobou. V úrade, kde pod ním slúžilo 10 funkcionárov, bola Významná osoba veľmi dôležitou osobou v hodnosti generála. Kto iný ako takýto šéf sa postará o menej dôležitých a významných zamestnancov? Ale nie.
(Ignatiev Yu.M., ilustrácia "Bashmachkin pred významnou osobou", 1970)
Podľa autora si generál mohol dovoliť prejaviť inteligenciu a slušnosť len v spoločnosti rovných. Ak mal do činenia s osobou akéhokoľvek nižšieho postavenia alebo sociálneho postavenia, radšej mlčal. A ak už prehovoril, ako v prípade, keď sa naňho obrátil Akaki Akakievič o pomoc, snažil sa toho človeka nepočúvať, neponárať sa do jeho problému, ale ešte raz (a hlasnejšie) pripomenúť si svoj vlastný transcendentálne vysoký status: „Vieš, komu to hovoríš? Rozumiete, kto stojí pred vami? … Pýtam sa ťa".
Nežný k svojej žene, dobromyseľný k vlastným deťom, vtipný v jednaní s priateľmi, okamžite sa zmenil, keď sa ocitol v spoločnosti obyčajných ľudí. A až smrť človeka, ktorému odmietol najmenšiu pomoc, ho prinútila trochu prehodnotiť svoje správanie. Veď teraz prednášal svoju obľúbenú reč: „Ako sa opovažuješ...“ už po tom, čo sa dozvedel, čo k nemu navrhovateľa priviedlo.
Obraz v diele
(Georgy Teikh ako významná osoba a Rolan Bykov ako Bashmachkin, film "Overcoat", 1959)
Významná osoba nespôsobuje súcit, ale nespôsobuje rešpekt. Autor ani slovom nespomína, ako a za aké zásluhy bola generálovi udelená jeho hodnosť. Nerešpektovanie ľudí z iného dôvodu, ako je ich sociálne postavenie alebo hodnosť, neprejavuje inteligentného a energického vodcu. Áno, a v rodinnom živote je čo vyčítať Významnej osobe. Po úspešnom manželstve považoval za prijateľné bez skrývania navštíviť svoju milenku Karolínu Ivanovnu.
Dopadol by inak osud Akakyho Akakijeviča, keby v kresle generála sedel úradník úplne inej povahy? Bezpochyby. Preukázaná (hoci neaktívna) účasť dokázala prinútiť tohto človeka bojovať proti nespravodlivosti, hľadať východisko. Generál však nielenže neposlúchol, ale naopak vystrašil Bašmačkina natoľko, že strážca morálne zničeného človeka „previedol takmer bez pohybu“.
Nikolaj Vasilievič Gogoľ je jednou z najvýznamnejších osobností ruskej literatúry. Je to on, kto sa právom nazýva zakladateľom kritického realizmu, autorom, ktorý živo opísal obraz „malého človeka“ a urobil ho ústredným bodom ruskej literatúry tej doby. V budúcnosti mnohí spisovatelia použili tento obrázok vo svojich dielach. Nie je náhoda, že F. M. Dostojevskij v jednom zo svojich rozhovorov vyslovil vetu: „Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta.“
História stvorenia
Literárny kritik Annenkov poznamenal, že N. V. Gogol často počúval anekdoty a rôzne príbehy, ktoré sa rozprávali v jeho prostredí. Niekedy sa stalo, že tieto anekdoty a komické príbehy inšpirovali spisovateľa k vytvoreniu nových diel. Tak sa to stalo aj s "Overcoat". Podľa Annenkova raz Gogoľ počul vtip o chudobnom úradníkovi, ktorý veľmi rád lovil. Tento úradník žil v núdzi, šetril na všetkom, len aby si kúpil zbraň pre svoju obľúbenú záľubu. A teraz prišiel dlho očakávaný okamih - zbraň bola zakúpená. Prvý lov však nebol úspešný: zbraň sa zachytila o kríky a utopila sa. Úradníka incident natoľko šokoval, že dostal horúčku. Táto anekdota Gogola vôbec nerozosmiala, ale naopak, priviedla k vážnym úvahám. Podľa mnohých sa v jeho hlave zrodila myšlienka napísať príbeh „The Overcoat“.
Počas Gogoľovho života tento príbeh nevzbudzoval výraznejšie kritické diskusie a debaty. Je to spôsobené tým, že v tom čase spisovatelia pomerne často ponúkali svojim čitateľom komiksové diela o živote chudobných úradníkov. Význam Gogoľovho diela pre ruskú literatúru bol však ocenený v priebehu rokov. Bol to Gogoľ, kto rozvinul tému „malého človiečika“ protestujúceho proti zákonom platným v systéme a prinútil ďalších autorov, aby túto tému ďalej odhalili.
Popis umeleckého diela
Hrdinom Gogoľovho diela je nižší štátny úradník Akaki Akakijevič Bašmačkin, ktorý mal neustále smolu. Ani pri výbere mena neboli rodičia úradníka úspešní, v dôsledku čoho bolo dieťa pomenované po svojom otcovi.
Život hlavného hrdinu je skromný a nevýrazný. Býva v malom prenajatom byte. Zaberá malú pozíciu s mizerným platom. Do dospelosti si úradník nikdy nezískal manželku, deti ani priateľov.
Bashmachkin má na sebe starú vyblednutú uniformu a dierovaný kabát. Jedného dňa silný mráz prinúti Akakyho Akakijeviča vziať svoj starý kabát ku krajčírovi na opravu. Krajčír však odmieta opraviť starý kabát a hovorí o potrebe kúpiť nový.
Cena plášťa je 80 rubľov. Pre malého zamestnanca je to veľa peňazí. Aby nazbieral potrebnú sumu, odopiera si aj drobné ľudské radosti, ktorých aj tak v jeho živote nie je veľa. Po nejakom čase sa úradníkovi podarí nasporiť požadovanú sumu a krajčír napokon ušije kabátik. Získanie drahého kusu oblečenia je grandióznou udalosťou v úbohom a nudnom živote úradníka.
Jedného večera neznámi ľudia dostihli Akakyho Akakijeviča na ulici a vzali mu kabát. Frustrovaný úradník ide so sťažnosťou k „významnej osobe“ v nádeji, že nájde a potrestá tých, ktorí sú zodpovední za jeho nešťastie. „Generál“ však mladšieho zamestnanca nepodporuje, ale naopak napomína. Bashmachkin, odmietnutý a ponížený, nezvládol svoj smútok a zomrel.
Na záver diela autor pridáva trochu mystiky. Po pohrebe titulárneho radného si v meste začali všímať strašidlo, ktoré preberalo zvrchníky od okoloidúcich. O niečo neskôr si ten istý duch vzal kabát od toho istého „generála“, ktorý nadával Akakymu Akakievičovi. To poslúžilo ako poučenie pre významného funkcionára.
hlavné postavy
Ústrednou postavou príbehu je mizerný štátny úradník, ktorý celý život robí rutinnú a nezaujímavú prácu. V jeho tvorbe nie sú príležitosti na kreativitu a sebarealizáciu. Jednotnosť a monotónnosť titulárneho poradcu doslova pohltí. Jediné, čo robí, je prepisovanie nepotrebných papierov. Hrdina nemá príbuzných. Voľné večery trávi doma, občas si prepisuje papiere „pre seba“. Vzhľad Akakyho Akakievicha vytvára ešte silnejší efekt, hrdina sa skutočne ľutuje. Na jeho obraze je niečo bezvýznamné. Dojem umocňuje Gogoľova historka o neustálych problémoch, ktoré hrdinu postretnú (či už nešťastné meno, alebo krst). Gogol dokonale vytvoril obraz „malého“ úradníka, ktorý žije v hrozných ťažkostiach a každý deň bojuje so systémom o svoje právo na existenciu.
Úradníci (kolektívny obraz byrokracie)
Gogol, keď hovorí o kolegoch Akaky Akakievicha, sa zameriava na také vlastnosti, ako je bezcitnosť, bezcitnosť. Kolegovia nešťastného úradníka sa mu všetkými možnými spôsobmi vysmievajú a vysmievajú, pričom necítia ani gram súcitu. Celá dráma Bašmačkinovho vzťahu s jeho kolegami spočíva vo vete, ktorú povedal: „Nechaj ma, prečo ma urážaš?“.
„Významná osoba“ alebo „generál“
Gogol neuvádza ani meno, ani priezvisko tejto osoby. Áno, na tom nezáleží. Dôležitá hodnosť, postavenie na spoločenskom rebríčku. Po strate kabáta sa Bašmačkin prvýkrát v živote rozhodne brániť svoje práva a ide so sťažnosťou k „generálovi“. Tu čelí „malý“ úradník tvrdej, bezduchej byrokratickej mašinérii, ktorej obraz je obsiahnutý v postave „významnej osoby“.
Analýza práce
Zdá sa, že Gogoľ v osobe svojej hlavnej postavy spája všetkých chudobných a ponížených ľudí. Bashmachkinov život je večný boj o prežitie, chudobu a monotónnosť. Spoločnosť svojimi zákonmi nedáva úradníkovi právo na normálnu ľudskú existenciu, ponižuje jeho dôstojnosť. Zároveň s touto situáciou súhlasí aj samotný Akaki Akakievič a pokorne znáša útrapy a ťažkosti.
Strata plášťa je zlomovým bodom v práci. Núti „malého úradníka“ po prvý raz deklarovať svoje práva spoločnosti. Akaki Akakievič ide so sťažnosťou k „významnej osobe“, ktorá v Gogoľovom príbehu zosobňuje všetku bezduchosť a neosobnosť byrokracie. Úbohý úradník, ktorý narazil na múr agresie a nepochopenia zo strany „významnej osoby“, nevydrží a zomiera.
Gogoľ nastoľuje problém extrémnej dôležitosti hodnosti, ktorá sa odohrávala vo vtedajšej spoločnosti. Autor ukazuje, že takáto pripútanosť k hodnosti je osudná pre ľudí s veľmi odlišným sociálnym postavením. Prestížne postavenie „významnej osoby“ ho robilo ľahostajným a krutým. A juniorská hodnosť Bashmachkina viedla k depersonalizácii človeka, jeho poníženiu.
Na konci príbehu nie náhodou Gogoľ predstaví fantastický koniec, v ktorom duch nešťastného úradníka stiahne generálovi kabát. Ide o akési varovanie pre dôležitých ľudí, že ich neľudské činy môžu mať následky. Fantázia na konci diela je vysvetlená skutočnosťou, že vo vtedajšej ruskej realite je takmer nemožné predstaviť si situáciu odplaty. Keďže „malý muž“ v tom čase nemal žiadne práva, nemohol od spoločnosti vyžadovať pozornosť a rešpekt.
Zloženie
Romantický spisovateľ mal spravidla sklon vyjadrovať k tomuto slovu skeptický, vznešene nedôverčivý postoj. Gogoľ akoby odrážal takúto romantiku. Teraz s Gogolom je však spisovateľ, umelec, bezmocný nie pred vznešeným a výnimočným, ale pred základom, obyčajným, v hĺbke ktorého víria aj ťažkosti, a žije duchovná bolesť, horkosť urážok a spoločenský smútok. . Estetika vznešenosti je pripojená k nízkym a na ich križovatke je zreteľne počuť jazykom viazané bľabotanie nejakého Akakiho Akakieviča, bezmocného „že ...“. „Ja, Vaša Excelencia, som sa odvážil obťažovať, pretože sekretárky tých... nespoľahlivých ľudí...“ zamrmle okradnutý Akaki Akakievič, predstupujúci pred generála, predstupujúci pred „významnú osobu“. Ako vám môže niekto iný rozumieť? Pochopí, ako žiješ?
Akaki Akakievič nečítal Tyutchevovu báseň, krátko pred nešťastím, ktoré ho postihlo, uverejnenú v roku 1833 v časopise Molva; a myslel si, že iný pochopí jeho smútok. Áno, ten druhý nerozumel! A významná osoba povedala: „Čo, čo, čo? odkiaľ máš toho ducha? odkiaľ máš tieto myšlienky? aké besnenie sa rozmohlo medzi mládežou proti náčelníkom a predstaveným!“ A Akaky Akakievič odklusal domov a zomrel v horúčke, v horúčave a v delíriu skutočne drzo „ohováral, vyslovoval tie najstrašnejšie slová, takže stará pani sa dokonca pokrížila, nikdy nič také nepočula od svojej rodiny. Najmä preto, že tieto slová nasledovali priamo za slovom „Vaša Excelencia“, zdá sa, že jazykom zviazaný Akaki Akakievič prehovoril oneskorene až na smrteľnej posteli a vyriešil otázku: „Ako sa môže srdce prejaviť?“ A Gogoľ s ním hovoril.
Keď už hovoríme o „významnej osobe“, Gogoľ nezabudol zdôrazniť, že „mnohé milé pohyby boli prístupné jeho srdcu, napriek tomu, že veľmi často bránil, aby sa prejavili“.
A tu to znamená, že srdce sa nevyjadrilo. Medzi dušou človeka a jeho slovami vznikla bariéra: postavenie človeka pri moci, hodnosť. A duša generála sa ukázala byť bohatšia ako slová - zviazaná jazykom, napriek tomu, že boli vyslovené desivo. Aj tu Gogoľ v sebe objavil učiteľa a otca, ktorý vyčítal inému otcovi a učiteľovi: generál sa „naučil... pred zrkadlom“ byť impozantný ako učiteľ; bol navyše „ctihodným otcom rodiny“. Vo svete Gogola, obývanom otcami a učiteľmi, má teda generál veľmi dôstojné miesto. A o svojej učiteľskej úlohe vie, nacvičuje ju. Ale akokoľvek sa generál na seba pozerá do zrkadla, nepozná sám seba; a Gogoľ, ten ho pozná lepšie, ako pravý učiteľ.
„Malý muž“, ktorý sa ocitol tvárou v tvár arbitrovi svojho osudu, štátnikovi. "Malý muž", v šialenstve, v delíriu chrliaci smelé vyhrážky adresované tým, ktorí sú pri moci... "Malý muž" a jeho smrť, jeho úbohý pohreb... Kde to bolo?
Udalosti Puškinovej romantickej básne „Ruslan a Ľudmila“ sú reflektované v „Plášťovi“, a keď toto uvidíte, finále príbehu, triumf jeho hrdinu, ktorý vzkriesil a vrátil si unesenú priateľku života, jeho „spoločník“, prestáva pôsobiť svojvôľou, absurditou. Reč rozprávača v príbehu „Plášť“ je obojstranná: je adresovaná aj realite, o ktorej rozpráva; a na romantické obrazy, ktoré premieňa. A v "Overcoat" hrdinovia "Ruslan ..." opäť ožívajú. Ale v "Overcoat" - a Puškinovom "The Bronze Horseman".
V The Overcoat je priama zmienka o Bronzovom jazdcovi: úradníci si navzájom rozprávajú „večný vtip o veliteľovi, ktorému bolo povedané, že koňovi Falconet Monument bol odrezaný chvost“. Do príbehu je vložená téma Bronzového jazdca a je úprimne redukovaný: Puškinov bronzový hrdina je odhalený tak, že nemôže jazdiť za rebelantským funkcionárom, pretože jazdiť za kýmkoľvek na bezchvostom koni nie je úctyhodné. A vôbec, Peter I. je už história. A bol už dávno, hoci vraj na jednu nepokojnú noc ožil:
*...strašný kráľ,
* Okamžite horí hnevom,
*Tvár sa jemne otočila...
Gogoľ koriguje situácie Bronzového jazdca, tohto „Petrohradského príbehu“ od Puškina. V Kabáte sa nachádzajú ozveny tragických problémov hlavného mesta, ktoré opísal Puškin, a veselého života Petrohradčanov. V Gogolovi obeť, chudobný úradník, v horúčave, v delíriu, vidí lupičov. Pravda, nezabili úradníka, ale odniesli len plášť; ale na to existuje súčasná Gogoľova skutočná realita, aby sa vznešené zločiny zmenili na menšie, prozaickejšie ohavnosti, ktoré však vedú aj k smrti obetí týchto nenáročných hnusných vecí. A Akaki Akakievič umieral a v delíriu „uvidel Petroviča a prikázal mu urobiť plášť s nejakými nástrahami pre zlodejov, ktoré sa mu neustále zdali pod posteľou, a neustále naliehal na gazdinú, aby vytiahla jedného zlodeja. ho aj spod prikrývky...“
A potom - smrť hrdinu, "Akaky Akakievič bol vzatý a pochovaný." A keď pomenoval svoje skromné maličkosti, Gogol hádže: „Kto to všetko dostal, Boh vie ...“. A Petersburg zostal bez Akakyho Akakijeviča. Vo svojej tragédii aj vo svojej smrti sa vyrovnal obrovskému cisárovi, ktorý bol nepriamo, ale nepochybne vinníkom jeho smrti. A „padlo na neho neznesiteľné nešťastie, ako na kráľov a vládcov sveta...“
Nečakaná zmienka o kráľoch a vládcoch sveta v súvislosti s udalosťami Puškinovho „Petrohradského príbehu“ nadobúda hlboký význam: kráľ, vládca sveta, sa stretol tvárou v tvár s „malým človekom“ práve tam; no až teraz sa konečne ukazuje, že rovnako zle je to aj s kráľmi a ich poddanými, hoci si za daného spoločenského systému nikdy nebudú rozumieť, nebudú spolu vychádzať; a v Puškinovi cár, vládca, vládca sveta, prenasleduje po Petrohrade „malého mužíka“, ktorý ho urazil, naopak v Gogoľovi „malý muž“ po smrti prenasleduje cárovho chránenca, tiež vládcu. a pravítko. Tam - najvyššia moc prenasleduje chudobného úradníka, tu - chudobný úradník prenasleduje vysokú moc. Pre úradníka je to zlé: vyliali mu papiere na hlavu, posmievali sa mu.
Ale cisárovi je to tiež jedno: povedzme, že chvost bronzového koňa bol odrezaný, je to vtip! Hovorí sa však, že tento chvost je jedným z troch bodov, na ktorých spočíva slávny pamätník cisára. To znamená, že sa niekomu podarilo pripraviť vládnucu osobu o oporu a vystaviť ju nebezpečenstvu kolapsu. A potom - potopa a od živlov, ako od zbojníkov, jeden úradník zahynie. Ale žiadne povodne nie sú, len sa po hlavnom meste potulujú lupiči a zabijú ďalšieho úradníka. Pre lojálnych poddaných je to všetko katastrofa, ale aj pre cisára. A Gogoľ by nebol otcom svojich hrdinov a ich oduševneným učiteľom, keby nerozumel ich problémom a nesympatizoval s nimi a nerozprával o ich nešťastiach.
Je dobre známe, že kabátik sa zrodil zo skutočného prípadu: istý úradník si za cenu neuveriteľných útrap kúpil drahú loveckú pušku, no hneď v prvý deň poľovačky, ktorá sa chytila do tŕstia, upadla do vody a zmizol na dne. Kolegovia urobili bazén a chudákovi kúpili novú zbraň. Ale keď Gogol premýšľal o incidente, všetko sa zmenilo: zbraň bola nahradená plášťom, objavila sa „významná osoba“, choroba premohla hrdinu, prišla smrť a po nej prišla nedeľa.
Ďalšie spisy o tomto diele
Malý muž“ v príbehu N. V. Gogola „Plášť Bolesť pre človeka alebo výsmech z neho? (založené na románe N. V. Gogola "The Overcoat") Čo znamená mystické finále príbehu od N.V. Gogolov "zvrchník" Význam obrazu plášťa v rovnomennom príbehu N. V. Gogola Ideologická a umelecká analýza príbehu N. V. Gogoľa "Plášť" Obraz „Malý muž“ v Gogolovom príbehu „Plášť“ Obraz „malého muža“ (podľa príbehu „Overcoat“) Obraz "Malý muž" v príbehu N. V. Gogola "Plášť" Obraz Bashmachkina (založený na románe N. V. Gogola "Plášť") Príbeh "Plášť" Problém „malého človiečika“ v diele N. V. Gogolu Horlivý postoj Akaky Akakijeviča k „písaniu v tvare kučery“ Recenzia príbehu N. V. Gogola "Plášť" Úloha hyperboly v obraze Bašmačkina v príbehu N. V. Gogola „Plášť“ Úloha obrazu „malého muža“ v príbehu N. V. Gogola „Plášť“ Zápletka, postavy a problémy príbehu od N.V. Gogolov "zvrchník" Téma \"malý muž" v príbehu\"Zvrchník" Téma „malého človiečika“ v diele N. V. Gogolu Tragédia „malého muža“ v príbehu „The Overcoat“Romantický spisovateľ mal spravidla sklon vyjadrovať k tomuto slovu skeptický, vznešene nedôverčivý postoj. Gogoľ akoby odrážal takúto romantiku. Teraz s Gogolom je však spisovateľ, umelec, bezmocný nie pred vznešeným a výnimočným, ale pred základom, obyčajným, v hĺbke ktorého víria aj ťažkosti, a žije duchovná bolesť, horkosť urážok a spoločenský smútok. . Estetika vznešenosti je pripojená k nízkym a na ich križovatke je zreteľne počuť jazykom viazané bľabotanie nejakého Akakiho Akakieviča, bezmocného „že ...“. „Ja, Vaša Excelencia, som sa odvážil obťažovať, pretože sekretárky tých... nespoľahlivých ľudí...“ zamrmle okradnutý Akaki Akakievič, predstupujúci pred generála, predstupujúci pred „významnú osobu“. Ako vám môže niekto iný rozumieť? Pochopí, ako žiješ?
Akaky Akakievič nečítal Tyutchevovu báseň, krátko pred nešťastím, ktoré ho postihlo, uverejnenú v roku 1833 v časopise Molva; a myslel si, že iný pochopí jeho smútok. Áno, ten druhý nerozumel! A významná osoba povedala: „Čo, čo, čo? odkiaľ máš toho ducha? odkiaľ máš tieto myšlienky? aké besnenie sa rozmohlo medzi mládežou proti náčelníkom a predstaveným!“ A Akaky Akakijevič odklusal domov a zomrel v horúčke, v horúčave a v delíriu skutočne drzo „ohováral, vyslovoval tie najstrašnejšie slová, takže stará pani sa dokonca pokrížila, keďže nič také od svojej rodiny nepočula. Najmä preto, že tieto slová nasledovali priamo za slovom „Vaša Excelencia“, zdá sa, že jazykom zviazaný Akaki Akakievič prehovoril oneskorene až na smrteľnej posteli a vyriešil otázku: „Ako sa môže srdce prejaviť?“ A Gogoľ s ním hovoril.
Keď už hovoríme o „významnej osobe“, Gogoľ nezabudol zdôrazniť, že „mnohé milé pohyby boli prístupné jeho srdcu, napriek tomu, že veľmi často bránil, aby sa prejavili“.
A tu to znamená, že srdce sa nevyjadrilo. Medzi dušou človeka a jeho slovami vznikla bariéra: postavenie človeka pri moci, hodnosť. A duša generála sa ukázala byť bohatšia ako slová - zviazaná jazykom, napriek tomu, že boli vyslovené desivo. Aj tu Gogoľ v sebe objavil učiteľa a otca, ktorý vyčítal inému otcovi a učiteľovi: generál sa „naučil... pred zrkadlom“ byť učiteľský impozantný; bol navyše „ctihodným otcom rodiny“. Vo svete Gogola, obývanom otcami a učiteľmi, má teda generál veľmi dôstojné miesto. A o svojej učiteľskej úlohe vie, nacvičuje ju. Ale akokoľvek sa generál na seba pozerá do zrkadla, nepozná sám seba; a Gogoľ, ten ho pozná lepšie, ako pravý učiteľ.
„Malý muž“, ktorý sa ocitol tvárou v tvár arbitrovi svojho osudu, štátnikovi. "Malý muž", v šialenstve, v delíriu chrliaci smelé vyhrážky adresované tým, ktorí sú pri moci... "Malý muž" a jeho smrť, jeho úbohý pohreb... Kde to bolo?
Udalosti Puškinovej romantickej básne „Ruslan a Ľudmila“ sú reflektované v „Plášťovi“, a keď toto uvidíte, finále príbehu, triumf jeho hrdinu, ktorý vzkriesil a vrátil si unesenú priateľku života, jeho „spoločník“, prestáva pôsobiť svojvôľou, absurditou. Reč rozprávača v príbehu „Plášť“ je obojstranná: je adresovaná aj realite, o ktorej rozpráva; a na romantické obrazy, ktoré premieňa. A v "Overcoat" hrdinovia "Ruslan ..." opäť ožívajú. Ale v "Overcoat" - a Puškinovom "The Bronze Horseman".
V The Overcoat je priama zmienka o Bronzovom jazdcovi: úradníci si navzájom rozprávajú „večný vtip o veliteľovi, ktorému bolo povedané, že koňovi Falconet Monument bol odrezaný chvost“. Do príbehu je vložená téma Bronzového jazdca a je úprimne redukovaný: Puškinov bronzový hrdina je odhalený tak, že nemôže jazdiť za rebelantským funkcionárom, pretože jazdiť za kýmkoľvek na bezchvostom koni nie je úctyhodné. A vôbec, Peter I. je už história. A bol už dávno, hoci vraj na jednu nepokojnú noc ožil:
*...strašný kráľ,
* Okamžite horí hnevom,
*Tvár sa jemne otočila...
Gogoľ koriguje situácie Bronzového jazdca, tohto „Petrohradského príbehu“ od Puškina. V Kabáte sa nachádzajú ozveny tragických problémov hlavného mesta, ktoré opísal Puškin, a veselého života Petrohradčanov. V Gogolovi obeť, chudobný úradník, v horúčave, v delíriu, vidí lupičov. Pravda, nezabili úradníka, ale odniesli len plášť; ale na to existuje súčasná Gogoľova skutočná realita, aby sa vznešené zločiny zmenili na menšie, prozaickejšie ohavnosti, ktoré však vedú aj k smrti obetí týchto nenáročných hnusných vecí. A Akaki Akakievič umieral a v delíriu „uvidel Petroviča a prikázal mu urobiť plášť s nejakými nástrahami pre zlodejov, ktoré sa mu neustále zdali pod posteľou, a neustále naliehal na gazdinú, aby vytiahla jedného zlodeja. ho aj spod prikrývky...“
A potom - smrť hrdinu, "Akaky Akakievič bol vzatý a pochovaný." A keď pomenoval svoje skromné maličkosti, Gogol hádže: „Kto to všetko dostal, Boh vie ...“. A Petersburg zostal bez Akakyho Akakijeviča. Vo svojej tragédii aj vo svojej smrti sa vyrovnal obrovskému cisárovi, ktorý bol nepriamo, ale nepochybne vinníkom jeho smrti. A „padlo na neho neznesiteľné nešťastie, ako na kráľov a vládcov sveta...“
Nečakaná zmienka o kráľoch a vládcoch sveta v súvislosti s udalosťami Puškinovho „Petrohradského príbehu“ nadobúda hlboký význam: kráľ, vládca sveta, sa stretol tvárou v tvár s „malým človekom“ práve tam; no až teraz sa konečne ukazuje, že rovnako zle je to aj s kráľmi a ich poddanými, hoci si za daného spoločenského systému nikdy nebudú rozumieť, nebudú spolu vychádzať; a v Puškinovi cár, vládca, vládca sveta, prenasleduje po Petrohrade „malého mužíka“, ktorý ho urazil, naopak v Gogoľovi „malý muž“ po smrti prenasleduje cárovho chránenca, tiež vládcu. a pravítko. Tam - najvyššia moc prenasleduje chudobného úradníka, tu - chudobný úradník prenasleduje vysokú moc. Pre úradníka je to zlé: vyliali mu papiere na hlavu, posmievali sa mu.
Ale cisárovi je to tiež jedno: povedzme, že chvost bronzového koňa bol odrezaný, je to vtip! Hovorí sa však, že tento chvost je jedným z troch bodov, na ktorých spočíva slávny pamätník cisára. To znamená, že sa niekomu podarilo pripraviť vládnucu osobu o oporu a vystaviť ju nebezpečenstvu kolapsu. A potom - potopa a od živlov, ako od zbojníkov, jeden úradník zahynie. Ale žiadne povodne nie sú, len sa po hlavnom meste potulujú lupiči a zabijú ďalšieho úradníka. Pre lojálnych poddaných je to všetko katastrofa, ale aj pre cisára. A Gogoľ by nebol otcom svojich hrdinov a ich oduševneným učiteľom, keby nerozumel ich problémom a nesympatizoval s nimi a nerozprával o ich nešťastiach.
Je dobre známe, že kabátik sa zrodil zo skutočného prípadu: istý úradník si za cenu neuveriteľných útrap kúpil drahú loveckú pušku, no hneď v prvý deň poľovačky, ktorá sa chytila do tŕstia, upadla do vody a zmizol na dne. Kolegovia urobili bazén a chudákovi kúpili novú zbraň. Ale keď Gogol premýšľal o incidente, všetko sa zmenilo: zbraň bola nahradená plášťom, objavila sa „významná osoba“, choroba premohla hrdinu, prišla smrť a po nej prišla nedeľa.
Romantický spisovateľ mal spravidla sklon vyjadrovať k tomuto slovu skeptický, vznešene nedôverčivý postoj. Gogoľ akoby odrážal takúto romantiku. Teraz s Gogolom je však spisovateľ, umelec, bezmocný nie pred vznešeným a výnimočným, ale pred základom, obyčajným, v hĺbke ktorého víria aj ťažkosti, a žije duchovná bolesť, horkosť urážok a spoločenský smútok. . Estetika vznešenosti je pripojená k nízkej a na ich križovatke je zreteľne počuť bľabotanie nejakého Akakiho Akakieviča, bezmocného „toho ...“. „Odvážil som sa obťažovať vašu excelenciu, pretože sekretárky tých... nespoľahlivých ľudí...“ zamrmle okradnutý Akaki Akakievič, predstupujúci pred generála, predstupujúci pred „významnú osobu“. Ako vám môže niekto iný rozumieť? Pochopí, ako žiješ?
Akaki Akakievič nečítal Tyutchevovu báseň, krátko pred nešťastím, ktoré ho postihlo, uverejnenú v roku 1833 v časopise Molva; a myslel si, že iný pochopí jeho smútok. Áno, ten druhý nerozumel! A významná osoba povedala: „Čo, čo, čo? odkiaľ máš toho ducha? odkiaľ máš tieto myšlienky? aké besnenie sa rozmohlo medzi mládežou proti náčelníkom a predstaveným!“ A Akaky Akakievič odklusal domov a zomrel v horúčke, v horúčave a v delíriu skutočne drzo „ohováral, vyslovoval tie najstrašnejšie slová, takže stará pani sa dokonca pokrížila, nikdy nič také nepočula od svojej rodiny. Najmä preto, že tieto slová bezprostredne nasledovali po slove „Vaša Excelencia“, Zdá sa, že jazykom zviazaný Akaki Akakievič prehovoril oneskorene až na smrteľnej posteli a vyriešil otázku: „Ako sa môže srdce prejaviť?“ A Gogoľ s ním hovoril.
Keď už hovoríme o „významnej osobe“, Gogoľ neopomenul zdôrazniť, že „jeho srdcu boli prístupné mnohé milé pohyby, napriek tomu, že veľmi často bránil ich odhaleniu“.
A tu to znamená, že srdce sa nevyjadrilo. Medzi dušou človeka a jeho slovami vznikla bariéra: postavenie človeka pri moci, hodnosť. A duša generála sa ukázala byť bohatšia ako slová - zviazaná jazykom, napriek tomu, že sa hovorilo zhora, desivo. Aj tu Gogoľ v sebe objavil učiteľa a otca, ktorý vyčítal inému otcovi a učiteľovi: generál sa „naučil... pred zrkadlom“ byť impozantný ako učiteľ; bol navyše „ctihodným otcom rodiny“. Vo svete Gogola, obývanom otcami a učiteľmi, má teda generál veľmi dôstojné miesto. A o svojej učiteľskej úlohe vie, nacvičuje ju. Ale akokoľvek sa generál na seba pozerá do zrkadla, nepozná sám seba; a Gogoľ, ten ho pozná lepšie, ako pravý učiteľ.
„Malý muž“, ktorý sa ocitol tvárou v tvár arbitrovi svojho osudu, štátnikovi. „Malý muž“, v šialenstve, v delíriu chrliaci smelé vyhrážky adresované tým, ktorí sú pri moci... „Malý muž“ a jeho smrť, jeho nešťastný pohreb... Kde to bolo?
Udalosti Puškinovej romantickej básne „Ruslan a Ľudmila“ sú reflektované v „Plášťovi“, a keď toto uvidíte, finále príbehu, triumf jeho hrdinu, ktorý vzkriesil a vrátil si unesenú priateľku života, jeho „spoločník“, prestáva pôsobiť absurdne. Reč rozprávača v príbehu „Plášť“ je obojstranná: je adresovaná aj realite, o ktorej rozpráva; a na romantické obrazy, ktoré premieňa. A v "Overcoat" hrdinovia "Ruslan ..." opäť ožívajú. Ale v "Overcoat" - a Puškinovom "The Bronze Horseman".
V The Overcoat je priama zmienka o Bronzovom jazdcovi: úradníci si navzájom rozprávajú „večný vtip o veliteľovi, ktorému bolo povedané, že koňovi Falconet Monument bol odrezaný chvost“. Do príbehu je vložená téma Bronzového jazdca a je úprimne redukovaný: Puškinov bronzový hrdina je odhalený tak, že nemôže jazdiť za rebelantským funkcionárom, pretože jazdiť za kýmkoľvek na bezchvostom koni nie je úctyhodné. A vôbec, Peter I. je už história. A bol už dávno, hoci vraj na jednu nepokojnú noc ožil:
-...strašný kráľ,
- Okamžite horí hnevom,
Tvár sa pomaly otočila...
Gogoľ koriguje situácie Bronzového jazdca, tohto „Petrohradského príbehu“ od Puškina. "Kabát" odráža tragické nešťastia hlavného mesta opísané Puškinom a veselý život Petrohradčanov. V Gogolovi obeť, chudobný úradník, v horúčave, v delíriu, vidí lupičov. Pravda, nezabili úradníka, ale odniesli len plášť; ale na to existuje súčasná Gogoľova skutočná realita, aby sa vznešené zločiny zmenili na menšie, prozaickejšie ohavnosti, ktoré však vedú aj k smrti obetí týchto nenáročných hnusných vecí. A Akaky Akakievič umieral a v delíriu „uvidel Petroviča a prikázal mu urobiť plášť s nejakými nástrahami pre zlodejov, ktoré sa mu neustále zdali pod posteľou, a neustále vyzýval gazdinú, aby vytiahla jedného zlodeja. od neho aj spod prikrývky...“
A potom - smrť hrdinu, "Akaky Akakievič bol vzatý a pochovaný." A keď pomenoval svoje skromné maličkosti, Gogol hádže: „Kto to všetko dostal, Boh vie ...“. A Petersburg zostal bez Akakyho Akakijeviča. Vo svojej tragédii aj vo svojej smrti sa vyrovnal obrovskému cisárovi, ktorý bol nepriamo, ale nepochybne vinníkom jeho smrti. A „padlo naňho neznesiteľné nešťastie, ako dopadlo na kráľov a vládcov sveta...“
Nečakaná zmienka o kráľoch a vládcoch sveta v súvislosti s udalosťami Puškinovho „Petrohradského príbehu“ nadobúda hlboký význam: kráľ, vládca sveta sa stretol tvárou v tvár s „malým človekom“ práve tam; no až teraz sa konečne ukazuje, že rovnako zle je to aj s kráľmi a ich poddanými, hoci si za daného spoločenského systému nikdy nebudú rozumieť, nebudú spolu vychádzať; a v Puškinovi cár, vládca, vládca sveta, prenasleduje po Petrohrade „malého muža“, ktorý ho urazil, kým v Gogoľovi naopak „malý muž“ po jeho smrti prenasleduje cárovho chránenca, tiež vládcu. a pravítko. Tam - najvyššia moc prenasleduje chudobného úradníka, tu - chudobný úradník prenasleduje vysokú moc. Pre úradníka je to zlé: vyliali mu papiere na hlavu, posmievali sa mu.
Ale cisárovi je to tiež jedno: povedzme, že chvost bronzového koňa bol odrezaný, je to vtip! Hovorí sa však, že tento chvost je jedným z troch bodov, na ktorých spočíva slávny pamätník cisára. To znamená, že sa niekomu podarilo pripraviť vládnucu osobu o oporu a vystaviť ju nebezpečenstvu kolapsu. A potom - potopa a od živlov, ako od zbojníkov, jeden úradník zahynie. Ale žiadne povodne nie sú, len sa po hlavnom meste potulujú lupiči a zabijú ďalšieho úradníka. Pre lojálnych poddaných je to všetko katastrofa, ale aj pre cisára. A Gogoľ by nebol otcom svojich hrdinov a ich oduševneným učiteľom, keby nerozumel ich problémom a nesympatizoval s nimi a nerozprával o ich nešťastiach.
Je dobre známe, že „kabát“ sa zrodil zo skutočného prípadu: istý úradník si za cenu neuveriteľných útrap kúpil drahú loveckú pušku, ale hneď v prvý deň lovu, ktorý sa chytil na rákosí, upadol do vody a zmizol na dne. Kolegovia urobili bazén a chudákovi kúpili novú zbraň. Ale keď Gogol premýšľal o incidente, všetko sa zmenilo: zbraň bola nahradená plášťom, objavila sa „významná osoba“, choroba premohla hrdinu, prišla smrť a po nej prišla nedeľa.
Esej o literatúre na tému: Obraz „významnej osoby“ v príbehu „The Overcoat“
Ďalšie spisy:
- Zmysel mystického finále príbehu N. V. Gogola „Plášť“ spočíva v tom, že spravodlivosť, ktorú Akaki Akakievič Bashmachkin počas svojho života nedokázal nájsť, po smrti hrdinu predsa len triumfovala. Bashmachkinov duch strhá kabáty z ušľachtilých a bohatých ľudí. Ale špeciálne miesto v Čítaj viac ......
- Veľkú úlohu vo vývoji ruskej literatúry zohral príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogola „Plášť“. Rozpráva čitateľovi o osude takzvaného „malého človiečika“. Táto téma je odhalená na začiatku práce. Aj samotné meno Akaky Akakievič možno vnímať ako výsledok prepisovania. Vzal Čítaj viac......
- Niekto zakričal na vrátnika: „Jazd! Naši nemajú radi otrhaný dav!“ A dvere sa zabuchli. N. A. Nekrasov. Úvahy pri vchodových dverách Začiatkom 40. rokov 19. storočia napísal N. V. Gogoľ množstvo príbehov na témy zo života v Petrohrade. Petrohradský cyklus začína Nevským prospektom. Petersburg Čítať viac ......
- Téma „malého muža“ v príbehu N. V. Gogola „Plášť“ sa rozvíja ako dôležitý problém spoločenského života. Protagonista diela Akaki Akakijevič Bašmačkin zosobňuje všetkých utláčaných, biednych, odsúdených na neľudskú existenciu. Od začiatku je do deja vnášaná téma predurčenia osudu. Ukázalo sa Čítaj viac ......
- Veľkú úlohu vo vývoji ruskej literatúry zohral príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogola „Plášť“. „Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta,“ zhodnotil F. M. Dostojevskij jeho význam pre mnohé generácie ruských spisovateľov. Príbeh v "The Overcoat" je vedený v prvej osobe. Všimli sme si Čítaj viac ......
- O príbehu N. V. Gogola „Plášť“ Zloženie „Petrohradských rozprávok“ zahŕňa tieto príbehy: „Nevsky prospekt“, „Portrét“, „Poznámky šialenca“ a po ňom – „Nos“ a „Plášť“. V príbehu „The Overcoat“ sa Petersburg javí ako mesto úradníkov, výlučne obchodného charakteru, v ktorom je príroda voči človeku nepriateľská. V článku Čítaj viac......
- Poviedka G. Gogoľa „Kabát“ je zaradená do cyklu poviedok, ktoré nesú názov „Petersburg“. Všetky ich spája predovšetkým obraz mesta - jeden z najkrajších, najrafinovanejších a takmer neuveriteľných. On, absolútne skutočný, konkrétny, hmatateľný, sa zrazu zmení na fatamorgánu, na mesto duchov. Čítam viac......
- Príbeh N.V. Gogola "Plášť" je súčasťou cyklu príbehov, ktoré sa nazývajú "Petersburg". Všetkých spája predovšetkým obraz mesta - jeden z najkrajších, bizarných a takmer neuveriteľných. On, úplne skutočný, konkrétny, hmatateľný, sa niekedy náhle zmení na fatamorgánu, Čítať viac ......