Najživší a najuniverzálnejší obraz Prostakovej je uvedený v komédii "Podrast". Prostaková je typ drzého statkára-nevoľníka. Despotické dispozície tejto hrdinky postihujú predovšetkým v rodine, doma. Svojho manžela, slabého a bojazlivého muža, priviedla takmer k idiotizmu. Je taký urazený, že sa bojí povedať svoj názor aj na drobné záležitosti, pričom manželke poslušne vyhlasuje: "V tvojich očiach, moje nič nevidia."

Postava Prostakovej je ešte výraznejšia v jej postoji k nevoľníkom. Toto je mučiteľ poddaných sluhov a roľníkov. Život dvorov je obzvlášť ťažký, sú nútení byť jej neustále na očiach. Sluhovia pre ňu nie sú ľudia. Keď dvorná žena Palashka ochorie, Prostaková zúrivo kričí: „Klamstvá! Akoby ušľachtilý...“.

Obraz Prostakovej v komédii „Podrast“ sa vyznačuje tým, že zaobchádza so služobníkmi ako s neopätovanými zvieratami. Preto zaobchádza so svojou vernou otrokyňou Eremeevnou. Na otázku Kuteikina, akú vďačnosť dostáva za svoju službu od Prostakovej, Eremeevna odpovedá: „Päť rubľov ročne a päť faciek denne. Praskanie faciek je v dome Prostakovej každodenným, bežným javom.

Prirodzene, situácia roľníkov na panstve tejto „zlej zúrivosti“ bola neúnosná. Týchto sedliakov na javisku nevidíme, no situáciu poddanskej dediny si možno ľahko predstaviť. Prostaková je zarytá, presvedčená nevoľnícka majiteľka. Je nenapraviteľná. Keď jej Starodum odpustí, vstane z kolien a zvolá: "Nuž, teraz dám úsvit kanálom, ľud môj!" Toto je hlas jej povahy.

Jedným z dôvodov divokých nápadov a hrubosti Prostakovej je jej neznalosť. Nevie ani čítať, rozhorčuje sa, že „dievčatá vedia čítať a písať“, geografiu nazýva „georgafiou“ atď. Jej príbehy o Skotininoch a o otcovi, ktorý sa vyhrážal prekliatím každému z detí, ktoré sa niečo naučili, veľmi expresívne charakterizujú prostredie, ktoré tvorilo Prostakovcov a Skotininov.

Morálny cynizmus Prostakovej púta pozornosť. Vo vzťahoch s ostatnými sa riadi jedným hrubým výpočtom. Keď sa jej to hodí, modlí sa, aby Starodum zomrel, a potom zvolá: „Umieram, chcem vidieť tohto úctyhodného starca! Pred tou správnou osobou je pripravená predstierať, ísť do poníženia a klamať: „Nikdy som sa s nikým nehádala, otec,“ mrví sa pred Starodumom.

Prostaková má len jeden teplý pocit: lásku k svojmu synovi Mitrofanushkovi. Mitrofanushka všetko odpúšťa. Kvôli nemu je pripravená na obeť aj zločin. Má jednu starosť: „priniesť ľuďom“ Mitrofanushku. Dokonca prekonáva zdedenú averziu k vede a pokúša sa ho vzdelávať. Je pravda, že vzdelávací systém Mitrofanushky je škaredý. Výsledky, ako by ste mohli očakávať, sa dostavia čoskoro. Slepá, zvieracia láska Prostakovej k jej synovi nerobí jej imidž atraktívnejším, ale dobre vysvetľuje jej činy v komédii.

Výraznosť obrazu Prostakovej v komédii „Podrast“ uľahčuje aj jej jazyk. Je svojim spôsobom bystrý a nápaditý. Tu je ukážka jej reči: „No... ty, beštia, bola si v nemom úžase, nezahryzla si do hrnčeka svojho brata...“ Žena s ostrými, rozvážnymi gestami, strapatá, so zúrivou tvárou a zlom oči, vynára sa pred nami. Jej jazyk je plný nadávok a odhaľuje všetku hrubosť a krutosť jej povahy. Keď sa jej to však hodí, Prostakova môže hovoriť aj iným jazykom, predstieravo láskavo: „Sofyushka, moja duša,“ obráti sa na Sofyu a na Staroduma: „Náš neoceniteľný hosť! .. Náš dobrodinec!“

Charakter tejto krutej, ignorantskej, ľstivej ženy je na konci Milonovej komédie veľmi dobre definovaný: „Zločin aj pokánie v nej sú hodné pohŕdania.“ Jej postava je zmesou ignorancie a arogancie, zbabelosti a zlomyseľnosti, neľudskosti voči nevoľníkom a nehy voči synovi. A výsledky jej práce sú dokonale opísané v posledných slovách komédie: „Tu sú hodné plody zlého zmýšľania ...“

>Charakteristika hrdinov Undergrowth

Charakteristika hrdinu Prostakova

Prostakova je jednou z hlavných postáv a pohyblivou tvárou v hre D. I. Fonvizina „Podrast“. Je matkou Mitrofanushky a sestrou Tarasa Skotinina. Prostakova sa zúčastňuje takmer všetkých udalostí hry, pretože akcia sa odohráva v dome, kde je milenkou. Podľa postavenia je šľachtičnou, má nevoľníkov a je typickým príkladom ruského statkára v polovici 18. storočia. Vyznačuje sa bezohľadnosťou, nevedomosťou, negramotnosťou a túžbou všetko ovládať. Manžel hrdinky sa s ňou neodváži hádať. Pojmy ako svedomie a česť sú jej cudzie. Na dosiahnutie svojich cieľov je pripravená podstúpiť akékoľvek triky vrátane podlosti a podvodu. Všetko, čo ju zaujíma, je jej osobné blaho a blaho jej syna. V záujme Mitrofanushky je pripravená urobiť čokoľvek. Keď sa napríklad dozvedela o bohatom vene Sophiinej žiačky, okamžite sa rozhodne vydať za ňu svojho syna, napriek tomu, že pôvodne bolo rozhodnuté vydať ju za brata statkára Tarasa Skotinina a napriek protestom samotnej Sophie. Aj keď sa jej plány rozpadnú, stále sa snaží tajne vydať za mladých.

Hra ukazuje bezhraničnú a hlúpu lásku Prostakovej k synovi, ktorý je jej jedinou radosťou. Keďže je sama negramotná, snaží sa mu poskytnúť slušné vzdelanie, aby nevyzeral horšie ako ostatní majitelia pôdy. K tomu si najme učiteľku nemčiny. To sa však nerobí kvôli tomu, aby bol syn vedecký, ale kvôli móde hlavného mesta. V snahe odstrániť svojho brata z cesty Mitrofanushky sa tiež jednoducho priľne k jeho hrdlu. Autor jasne ukazuje dôvody tohto správania Prostakovej. V prvom rade za to môže jej vnútorná nevedomosť a nedostatočné vzdelanie. Druhý dôvod má sociálnu konotáciu a spočíva v dekréte Kataríny II „O slobode šľachticov“. Vďaka tomuto dekrétu dostali vtedajší šľachtici plnú moc nad nevoľníkmi a mohli si robiť, čo chceli. Po zobrazení kolapsu Prostakovej a jej plánov v závere hry autor zdôrazňuje aj kolaps celého systému.

Písanie

V komédii Undergrowth Fonvizin zobrazuje neresti súčasnej spoločnosti. Jeho hrdinami sú predstavitelia rôznych spoločenských vrstiev: štátnici, šľachtici, sluhovia, samozvaní učitelia. Ide o prvú spoločensko-politickú komédiu v histórii ruskej dramaturgie.

Ústrednou hrdinkou hry je pani Prostaková. Vedie domácnosť, bije svojho manžela, v hrôze udržiava dvory a vychováva syna Mitrofana. Teraz nadávam, teraz bojujem, a tak je dom udržiavaný. Nikto sa neodváži postaviť proti jej moci: Či nie som mocný vo svojom ľude? Ale v obraze Prostakovej sú aj tragické prvky. Táto ignorantská a chamtivá prezretá zúrivosť miluje svojho syna a veľmi sa oňho stará. Na konci hry, odmietnutá Mitrofanom, sa stáva poníženou a žalostnou:

Si jediný, kto so mnou zostal.

Pusti…

Nemám syna...

Hlavným spôsobom, ako vytvoriť postavu Prostakovej, je rečová charakteristika. Jazyk hrdinky sa mení podľa toho, koho oslovuje. Pani Prostaková nazýva sluhov zlodejmi, darebákmi, šelmou, psou dcérou. Obráti sa na Mitrofana: môj priateľ, môj drahý, môj drahý. Hostia sa stretávajú s rešpektom: Odporúčam vám milý hosť, ste vítaní.

Obraz Mitrofana v hre je spojený s myšlienkou vzdelávania, ktorá je pre vzdelávaciu literatúru veľmi dôležitá. Mitrofan je ignorant, nečinný, mamin obľúbenec. Od rodiča zdedil aroganciu a hrubosť. Jeremejevnu, ktorá je mu posvätne oddaná, osloví: starý grunt. Mitrofanova výchova a vzdelanie zodpovedali vtedajšej móde a chápaniu jeho rodičov. Francúzštinu ho učí Nemec Vralman, exaktné vedy vyslúžilý seržant Tsyfirkin, ktorý sa venuje trochu aritmetike, a gramatiku seminarista Kuteikin, ktorý bol prepustený zo všetkého vyučovania. Mitrofanushkina znalosť gramatiky, jeho túžba neštudovať, ale oženiť sa sú smiešne. Ale jeho postoj k Eremejevne, jeho pripravenosť prijať ľudí, zrada jeho matky vyvoláva iné pocity. Mitrofanushka sa stáva nevedomým a krutým despotom.

Hlavnou metódou tvorby satirických postáv v hre je zoologizácia. Po stretnutí, aby sa oženil, Skotinin vyhlasuje, že chce mať svoje vlastné prasiatka. Vralmanovi sa zdá, že kým žil u Prostakovcov, žil ako víla s koňmi. Autor tak zdôrazňuje myšlienku zvieracej nížiny okolitého sveta.

Napriek tomu, že žánrom hry Undergrowth je komédia, Fonvizin sa neobmedzuje len na odhaľovanie spoločenských nerestí a vytváranie satirických postáv. Autor kreslí množstvo kladných postáv Starodum, Pravdin, Sofya, Milon. Títo hrdinovia otvorene vyjadrujú názory čestného človeka na ušľachtilú morálku, rodinné vzťahy a dokonca aj občiansky poriadok. Toto dramatické zariadenie skutočne znamená revolúciu v ruskej vzdelávacej literatúre. kritika negatívnych stránok reality až po hľadanie spôsobov, ako zmeniť existujúci systém.

Fonvizin, ktorý odráža problémy súvisiace s jeho dobou, bol talentovaným psychológom, mysliteľom a umelcom. Jeho komédia má univerzálny význam, žije stáročiami, neopúšťa javiská moderných divadiel.

Akcia sa odohráva v panstve Prostakovcov. Neobmedzenou hostiteľkou je pani Prostaková. Je zaujímavé poznamenať, že v zozname postáv dostala iba ona titul „Madam“, ostatné postavy sú pomenované iba priezviskami alebo krstnými menami. Skutočne dominuje svetu, ktorý jej podlieha, vládne arogantne, despoticky, s úplnou dôverou vo svoju beztrestnosť. Prostakova využíva Sophiino sirotstvo a zmocňuje sa jej majetku. Bez toho, aby požiadal dievča o súhlas, rozhodne sa ju oženiť. Celá povaha tejto „zúrivosti“ sa však prejavuje pri zaobchádzaní s nevoľníkmi. Prostaková je hlboko presvedčená o svojom práve urážať, lúpiť a trestať roľníkov, na ktorých sa pozerá ako na bytosti iného, ​​nižšieho plemena.

Blaho Prostakovej spočíva na nehanebnom okrádaní nevoľníkov. "Odvtedy, sťažuje sa Skotininovi, sme zobrali všetko, čo mali roľníci, nemôžeme nič odtrhnúť." Poriadok v dome navodzuje týranie a bitie. "Od rána do večera sa Prostaková znova sťažuje, ako keby bola obesená za jazyk, nedám si ruky: buď nadávam, alebo bojujem." Eremeevna na otázku, koľko jej patrí plat, odpovedá so slzami: "Päť rubľov ročne, až päť faciek denne."

Primitívna povaha Prostakovej sa jasne prejavuje v ostrých prechodoch od arogancie k zbabelosti, od samoľúbosti k servilnosti. Je hrubá k Sophii, keď nad ňou cíti svoju moc, ale keď sa dozvie o návrate Staroduma, okamžite zmení svoj tón a správanie. Keď Pravdin oznámi rozhodnutie postaviť Prostakova pred súd za neľudské zaobchádzanie s roľníkmi, ponížene sa mu zíde pri nohách. Keď však prosil o odpustenie, okamžite sa ponáhľa, aby sa vysporiadal s pomalými sluhami, ktorým chýbala Sophia: „Odpusť mi! Ach, otec! Dobre! Teraz nechám kanály, aby sa otvorili môjmu ľudu. Teraz ich vezmem všetkých po jednom." Brat Prostakova Skotinin je s ňou príbuzný nielen pokrvne, ale aj duchom. Presne opakuje poddanskú prax svojej sestry. "Keby to nebolo pre mňa Tarasa Skotinina," vyhlasuje, ak za to nemôžem žiadnu chybu. V tomto, sestra, mám s tebou rovnaký zvyk ... a každú stratu ... odtrhnem svojich vlastných sedliakov a konce sú vo vode.

Prítomnosť Skotinina v hre zdôrazňuje široké zastúpenie šľachticov ako Prostakova, dáva jej typický charakter. Nie bezdôvodne Pravdin na konci hry radí varovať ostatných Skotininov pred tým, čo sa stalo na panstve Prostakov. Mnohí šľachtici sú tak nízko v duševnom a občianskom vývoji, že ich možno prirovnať iba k zvieratám. Dobytok posadnutý ľuďmi, to je bolestivý problém, ktorý D. I. Fonvizin nastolil s veľkou odvahou.

Hrdinov obdaril dôrazne ruskými menami, obklopil ich známym prostredím, na javisku zachoval ruské zvyky. Pani Prostakova, rod. Skotinina, vzdy prirovnavaju k psovi, Skotininu k prasatam. Sami sa vytrvalo nazývajú dobytkom, zvieratami. „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka,“ pýta sa Prostaková. "Ach, ja som psia dcéra!" hovorí inde. Základný duchovný vzhľad Skotinina sa prejavuje v jeho záľube v „prasatách“. „Milujem ošípané... priznáva, ale v našom susedstve sú také veľké ošípané, že neexistuje ani jedno, ktoré by, keď by stálo na chrbte s jednou nohou, nebolo vyššie ako každý z nás s celým celkom. hlavu.” "Nie, sestra," hovorí Prostakovej, "chcem mať vlastné prasiatka." A Mitrofan, podľa jeho matky, „bol tým istým lovcom už od veku ošípaných... Niekedy, keď videl prasa, sa triasol od radosti“. "Ja som dobytok, Mitrofan číta podľa hodinovej knihy, a nie človek."

Skutočnú revolúciu urobil Fonvizin v oblasti komediálneho jazyka. Reč mnohých jeho hrdinov je predurčená spe -. šifra obrazu. V "Podraste" sú prejavy Prostakovej, Skotinina, Eremeevny obzvlášť pestré. Fonvizin si zachováva všetku nesprávnosť jazyka svojich neznalých hrdinov: „prvý“ namiesto prvého, „robenka“ namiesto dieťaťa, „golúška“ namiesto hlavičky, „ktorá“ namiesto ktorej. Úspešne použité príslovia a porekadlá. Drsnú, rozpustilú povahu Prostakovej dobre prezrádzajú vulgarizmy, ktoré používa: „A ty, hovädo, bol si v nemom úžase a nehrýzol si bratovi do hrnčeka a neťahal si mu ňufák až k ušiam. “ Nadávky nikdy neopúšťajú jazyk Prostakovej: dobytok, hrnček, darebáci, stará bosorka. Správa o chorobe dvornej dievky Palashky ju rozzúri: „Ach, to je zver! Lži. Akoby ušľachtilý!

V celej komédii Skotininovci a Prostakovci zdôrazňujú, že sú nezvyčajne inteligentní, najmä Mitrofanushka. V skutočnosti Prostaková, jej manžel a jej brat nevedia ani čítať. Navyše sú hlboko presvedčení o márnosti a zbytočnosti vedomostí. „Bez vedy ľudia žijú a žili,“ sebavedomo vyhlasuje Prostakova. Rovnako divoké sú aj ich sociálne reprezentácie. Vysoké funkcie existujú podľa ich hlbokého presvedčenia len na obohatenie. Podľa Prostakovej bol jej otec "pätnásť rokov vojvodom... nevedel čítať a písať, ale vedel si zarobiť dosť peňazí." Výhody „ušľachtilej“ vrstvy vidia v schopnosti urážať a okrádať ľudí na nich závislých. Zlí mentori môžu byť tiež príčinou „zloby“. Mitrofanova výchova bola zverená polovzdelanému seminaristovi Kuteikinovi, vojakovi vo výslužbe Tsyfirkinovi a bývalému kočišovi Nemcovi Vralmanovi. Mitrofan je jedným z hlavných hercov komédie. Pomocou techník rečových charakteristík vykreslil D. I. Fonvizin Mitrofana ako najväčšieho lenivca. Ale nie sú to len učitelia, Mitrofanova povaha a správanie sú prirodzeným výsledkom tých živých príkladov, ktorými je obklopený v dome svojich rodičov. Najničivejšie to malo na Mitrofana Prostakova. Koniec koncov, jeho meno, preložené z gréčtiny, znamená „ako matka“, teda „zastupujúca matku“. Od Prostakovej si Mitrofan osvojil hrubosť, chamtivosť, pohŕdanie prácou a vedomosťami. Vzdelanie, ktoré chcela dať matka svojmu synovi, beštiálne vzdelanie, výchova k zvieracím potrebám.

Otroctvo kazí pánov, vlastníkov pôdy, zbavuje ich ich ľudských vlastností. Premenili svojich roľníkov na dobytok, ale oni sami sa stali dobytkom, stratili svoju česť a svedomie, zabudli na ľudské a rodinné náklonnosti. Fonvizinovi sa podarilo vytvoriť skutočne typické obrázky, ktoré sa stali domácimi názvami a prežili svoju dobu. Mená Mitrofanushka, Skotinin, Prostakova sa stali nesmrteľnými.

Ďalšie spisy o tomto diele

podrast Rozbor diela D.I. Fonvizin "Podrast". Osvietení a nevedomí šľachtici v hre D. Fonvizina "Podrast" Osvietení a neosvietení šľachtici v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Dobro a zlo v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Dobro a zlo vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Životne dôležité otázky v hre "Nedorsl" Myšlienky ruského vzdelávania v komédii "Podrast" Myšlienky ruského osvietenstva v komédii D. Fonvizina "Podrast" Obraz šľachty v komédii D. I. Fonvizin "Podrast" Obraz drobnej šľachty v ruskej literatúre 19. storočia. Čo som si predstavoval Prostakov? Obraz sekundárnych postáv vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Obraz pani Prostakovej v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Obraz Mirofanushky v komédii "Podrast" Obraz Mitrofanushky v komédii Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast" Obraz Tarasa Skotinina v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Obrázky nesmrteľnej komédie "Podrast" Obrázky negatívnych postáv vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Konštrukcia a umelecký štýl komédie "Podrast" Prečo sa Fonvizinova komédia „Podrast“, odsudzujúca nevoľníctvo, nazýva komédiou vzdelávania? Problém vzdelávania v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Problém výchovy a vzdelávania v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Problémy výchovy v komédii D.I. Fonvizin "Podrast" Problémy vzdelávania a výchovy vo Fonvizinovej komédii „Podrast“. Problémy odzrkadlené vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Charakteristiky reči v komédii "Podrast" SATIRICKÁ réžia KOMÉDIE NEDOROSL Satirická orientácia komédie D. I. Fonvizina "Podrast" Ľudia vlastniaci dobytok (Podľa komédie D. I. Fonvizina "Podrast") Vtipné a smutné v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Vtipné a tragické v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Význam názvu komédie D.I. Fonvizin "Podrast" Význam názvu komédie Fonvizin "Podrast" Syn hodný svojej matky Podľa komédie D. I. Fonvizina "Podrast" Téma vzdelávania vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Téma výchovy a vzdelávania v hre „Podrast“ Fonvizin - autor komédie "Undergrowth" Charakteristika pani Prostakovej (podľa komédie D.I. Fonvizina) Čo ma naučila komédia D. I. Fonvizina „Podrast“? Čo robí D.I. Fonvizin vo výchove Mitrofanushky? "Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!" (založené na komédii D. I. Fonvizina "Podrast") Portrét charakteristický pre Prostakovú v komédii "Podrast" Rodina Prostakovcov OBRAZ MITROFANUŠKY Analýza práce Mitrofanova charakteristika v D.I. Fonvizin "Podrast" Fonvizin "Podrast". "Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!" Problémy a hrdinovia komédie D. N. Fonvizina "Podrast" Problém vzdelávania v komédii "Podrast" Charakteristika obrazu Staroduma v hre „Podrast“ Hlavný význam komédie Fonvizin "Podrast" Charakteristika obrazu Mitrofana Terentieviča Prostakova (Mitrofanushka) Obraz Mitrofana vo Fonvizinovej komédii "Podrast" Je obraz Mitrofanushky relevantný v našej dobe? Nebezpečný alebo smiešny Mitrofan (komédia "Podrast") Obraz a postava Prostakovej v komédii Fonfizin Hodnota rečových charakteristík v komédii "Podrast" Rysy klasicizmu v komédii D.I. Fonvizin "Podrast" Charakteristika obrazu Sophie Hlavná tvár komediálnej statkárky Prostakovej Podrast Mitrofanushka Učitelia a sluhovia v dome prosťáčka (komédia "Podrast") Klasicizmus v dráme. Komédia "Podrast" od D. I. Fonvizina Prečo sa Mitrofanushka stala poddimenzovanou (2) História komédie "Podrast" Vypovedanie feudálneho systému v komédii D. I. Fonvizina "Podrast" Výchova dôstojného občana podľa komédie D. I. Fonvizina "Podrast" Mitrofanushka 1 Rodinný portrét Prostakovcov-Skotininovcov Charakteristika obrazu Prostakovej v komédii "Podrast" Charakteristika obrazu Prostakova Satirická zručnosť D. I. Fonvizina

Ponuka článkov:

Pani Prostaková je hlavnou postavou komédie "Podrast" od Fonvizina. Autor obdaril tento obraz výlučne negatívnymi vlastnosťami. Nevedomosť, nedostatok vzdelania a zlé spôsoby Prostakovej môžu spôsobiť nešťastie všetkým okolo nej, vrátane jej milovanej Prostakovej Mitrofanushky.

Charakteristika osobnosti

Pani Prostaková pochádza zo starej šľachtickej rodiny. Jej rodina zrejme nebola medzi ostatnými aristokratmi ani dostatočne bohatá, ani vážená – Prostaková nebola vzdelaná žena a smäd po moci jej spôsoboval mnohé komplexy. Je pravdepodobné, že Prostakova ani nevie čítať - žiada Sophiu, aby hrala úlohu jej čitateľa. Fakt o jej nedostatočnom vzdelaní potvrdzuje aj rozhorčený komentár ženy, že ani jej, ani bratovi (Taras Skotinin) rodičia nikdy nič neučili, zatiaľ čo teraz je potrebné učiť Mitrofanushku úplne zbytočné vedy.

Vo všeobecnosti sa dá povedať, že rodičia pani Prostakovej na tom neboli najlepšie - ich nevšímavosť k deťom a nedbalosť zapríčinili smrť niektorých z nich - „My, deti, sme mali osemnásť; áno, okrem mňa a môjho brata to všetci mocou Pána skúšali. Ďalších vytiahli z kúpeľa mŕtvych. Traja zomreli, keď pili mlieko z medeného hrnca. Dvaja z Veľkého týždňa spadli zo zvonice; a zvyšok nestál sám od seba.

Rodina Prostakova vlastne žije v komunikačnej izolácii – okrem strýka Skotinina sa s nikým zo šľachticov nekomunikuje.

Tá istá pani Prostaková má zložitý charakter. Je veľmi náročná na ostatných, ale jej náročnosť je selektívna.

Je pripravená hľadať chyby na roľníkoch kvôli maličkostiam, ale zároveň nebrať do úvahy ani tie najvýznamnejšie chyby v správaní a vývoji svojho syna Mitrofana.
Súbežne s touto kvalitou sa prejavuje ďalšia vec - nedostatok zmyslu pre proporcie.

Prostaková v podstate nemá jedinú pozitívnu vlastnosť – je krutá a bezohľadná. Prostakova nevie a ani sa nesnazi ​​pozerat na svet a inych pozitivne. V každej situácii sa Prostaková snaží vidieť iba negatívne.

Prostaková svojím prejavom odsudzuje jej zlé spôsoby a nedostatočné vzdelanie. Často prekrúca slová. V jej slovnej zásobe chýba slovo „prvý“, namiesto neho používa „prvý“, „hľadám“ – v úlohe viac, dievča – namiesto dievčaťa a „georgaphy“ – namiesto zemepisu.

V prejave Prostakovej málokedy možno nájsť knižné a literárne obraty. Prvýkrát sa objavujú v apeloch na Starodub - týmto spôsobom sa majiteľ pozemku snaží vytvoriť akúsi zdvorilosť: „Náš neoceniteľný hosť! Naozaj by bolo potrebné stretnúť vlastného otca, v ktorého všetci dúfame, ktorého máme samého ako pušný prach v oku.

Spolu s asertívnou povahou Prostakovej je obdarená zbabelosťou. Uvedomujúc si, že Starodub nebude mlčky sledovať jej činy, ale mieni sa jej vzoprieť, navyše, že tento odpor nebude len zdanie, sa Prostaková s odpustením vrhne Starodubovi k nohám.

Prostaková sa riadi pocitom osobného prospechu, pre ktorý je pripravená podniknúť akúkoľvek akciu, dokonca aj trestnú. Tak sa napríklad pokúsi prinútiť Sophiu, aby sa vydala za Mitrofana, aby získala peniaze dievčaťa.

Postoj k druhým

Schopnosť nájsť spoločnú reč s ostatnými a vychádzať s nimi dobre je veľký talent, ktorý pani Prostaková, žiaľ, nemá.
Jej negatívne vnímanie reality jej nedovoľuje nadviazať s nikým komunikačný proces.

Postoj zemepánov k roľníkom bol vždy zložitý – napriek absencii oficiálneho rozdelenia na spoločenské kasty bolo formálne rozdeľovanie do stavov v tom čase v Rusku bežným javom a poddaní, samozrejme, v tejto hierarchii neboli v r. čestné miesto.

Mnohí šľachtici sa k svojim nevoľníkom správali horšie ako k zvieratám – jednou z týchto statkárov bola aj pani Prostaková.

Dávame do pozornosti, ktorú napísal Denis Fonvizin.

Už dávno vzala sedliakom všetko, čo sa dalo zobrať, a neustále udržiavala nevoľníkov v strachu - podľa samotnej Prostakovej nebola zvyknutá roľníkom dopriať, a preto ich prísne trestá aj za tie najmenšie previnenia. .

Dostane to najmä Eremeevna, opatrovateľka Mitrofanushky. Majiteľ pôdy ju často nazýva a karhá za všetko, vrátane toho, že sa rozplakala a nedokázala odolať výčitkám. Prostaková si Eremejevnine pokusy potešiť a štedro odmeňuje ženu za kvalitnú prácu nadávkami ako „stará bosorka“ a „psia dcéra“.

Pri analýze konfliktných situácií, ktoré vznikli medzi Prostakovou a jej nevoľníkmi, môžeme konštatovať, že vo vzťahu k sluhom Prostakova vystupuje ako tyran - vždy si myslí, že nevoľníci sa správajú nevhodne. Za jedinú účinnú páku starostlivosti o domácnosť považuje statkár hašterenie a nadávky. O tom, ako horlivo sa celý deň hádala so služobníctvom, hrdo hovorí svojmu manželovi: „Od rána do večera, ako keby som visela za jazyk, nedávam ruky: karhám, potom bojujem; Takto je dom udržiavaný, môj otec.

Vo vzťahu k Sonye sa žena nespráva oveľa lepšie. Pokiaľ si Prostakova myslí, že Sonya je chudobné dievča - majiteľ pozemku sa správa hrubo, zriedkavo dokonca dodržiava pravidlá slušnosti vo vzťahu k dievčaťu. Keď však Starodum urobil z dievčaťa bohatú dedičku, situácia sa dramaticky zmení - v Prostakovej sa prebudí zdvorilosť. Teraz Sonya v jej očiach nie je chudobná príbuzná, ktorá potrebuje strechu nad hlavou, ale sľubná nevesta, a preto ju už neoslovuje sarkasticky („madam“, „matka“), ale prejavuje dobrý chov a nežnosť ( "Gratulujem, Sofyushka! Gratulujem, moja duša!")

Vzťah Prostakovej s manželom tiež nie je ideálny - majiteľ pozemku nevníma svojho manžela ako osobu hodnú jej pozornosti a nežnosti - neustále ho uráža, a to aj v prítomnosti iných ľudí. Prostaková nikdy neberie do úvahy názor svojho manžela a vždy operuje výlučne s osobným názorom.

Keďže Prostaková má nízku mienku o úlohe vzdelávania a nevidí v tom zmysel, preto si prácu Mitrofanových učiteľov neváži. Asi rok im nevypláca mzdu a považuje to za prijateľné.

Problém školstva

Problém vzdelávania je neodmysliteľne spojený s imidžom pani Prostakovej. Mitrofan bol jediným a dlho očakávaným dieťaťom v rodine. A preto skazený. Prostaková je pripravená odpustiť Mitrofanovi akékoľvek pochybenie. Neustále ho rozmaznáva a nekladie na neho žiadne nároky.

Prostaková najíma učiteľov Mitrofanushka, pretože podľa dekrétu Petra I. sa od všetkých šľachticov vyžaduje, aby sa vzdelávali, inak im nebude dovolené slúžiť. Prostaková nechápe úlohu vzdelávania a vedu prijíma ako nezmyselné trápenie. Chtiac-nechtiac vnukne rovnakú myšlienku aj svojmu synovi – Mitforan si neuvedomuje dôležitosť vzdelania, a preto sa ani nesnaží nič naučiť.

Komédia „Undergrowth“ je skvelým dielom Fonvizina, v ktorom dramatik stvárnil jasné, nezabudnuteľné postavy, ktorých mená sa v modernej literatúre a dobe stali známymi. Jedným z hlavných obrazov hry je matka podrastu Mitrofanushka - pani Prostaková. Podľa deja diela patrí hrdinka k negatívnym postavám. Hrubá, nevzdelaná, krutá a žoldnierska žena z prvej scény vyvoláva negatívny postoj, miestami až posmech čitateľov. Samotný obraz je však jemne psychologický a vyžaduje si podrobnú analýzu.

Osud Prostakovej

V hre výchova a dedičnosť takmer úplne určujú budúci charakter a sklony jednotlivca. A obraz Prostakovej v komédii "Podrast" nie je výnimkou. Žena bola vychovaná v rodine nevzdelaných statkárov, ktorých hlavnou hodnotou bolo materiálne bohatstvo - jej otec dokonca zomrel na truhle s peniazmi. Neúcta k ostatným, krutosť voči roľníkom a ochota urobiť čokoľvek pre zisk Prostakov adoptoval od svojich rodičov. A to, že v rodine bolo osemnásť detí a prežili len dve – zvyšok zomrel pre nepozornosť – je skutočný horor.

Možno ak sa Prostaková vydala za vzdelaného a aktívnejšieho muža, nedostatky jej výchovy boli postupom času čoraz menej badateľné. Za manžela však dostala pasívneho, hlúpeho Prostakova, ktorý sa ľahšie schová za sukňu aktívnej manželky, ako by sám riešil domáce záležitosti. Potreba spravovať celú dedinu sama a výchova starého statkára robili ženu ešte krutejšou, despotickejšou a hrubšou, posilňovali všetky negatívne vlastnosti jej charakteru.

Vzhľadom na životný príbeh hrdinky je pred čitateľom objasnená nejednoznačná charakteristika Prostakovej v "Podraste". Mitrofan je synom ženy, jej jedinou útechou a radosťou. Snahu Prostakovej spravovať dedinu však on ani jej manžel neoceňujú. Stačí si spomenúť na známu scénu, keď Mitrofan na konci hry opúšťa matku a manžel môže synovi iba vyčítať - Prostakov sa tiež vyhýba jej smútku a nesnaží sa ženu utešiť. Aj pri všetkej nevrlej postave je Prostakovovej ľúto, pretože ju opúšťajú najbližší.

Mitrofanova nevďačnosť: kto je na vine?

Ako už bolo spomenuté vyššie, Mitrofan bol jedinou útechou Prostakovej. Prílišná láska k žene z neho vychovala „maminského chlapca“. Mitrofan je rovnako hrubý, krutý, hlúpy a chamtivý. V šestnástich sa stále podobá na malé dieťa, ktoré je nezbedné a namiesto učenia behá po holuboch. Na jednej strane môže byť prehnaná starostlivosť a ochrana syna pred akýmikoľvek starosťami reálneho sveta spojená s tragickou históriou samotnej rodiny Prostakovej - jedno dieťa nemá osemnásť. Na druhej strane však Prostakovej jednoducho vyhovovalo, že Mitrofan zostal veľkým imbecilným dieťaťom.

Ako je zrejmé zo scény lekcie aritmetiky, keď žena rieši úlohy navrhnuté Tsyfirkinom vlastným spôsobom, "vlastným", je pre ňu hlavnou múdrosťou vlastníka pôdy. Prostaková bez akéhokoľvek vzdelania rieši akúkoľvek situáciu pri hľadaní osobného zisku. Výhodnou investíciou mal byť aj poslušný Mitrofan, ktorý mamu vo všetkom poslúchal. Prostaková ani neutráca peniaze na svoje vzdelanie - napokon, po prvé, sama žila dokonale bez zaťažujúcich vedomostí a po druhé, vie lepšie, čo jej syn potrebuje. Dokonca aj manželstvo so Sophiou by v prvom rade doplnilo hrudy dediny Prostakovcov (pripomeňme, že mladý muž ani úplne nerozumie podstate manželstva - jednoducho ešte nie je dostatočne duševne a morálne zrelý).

To, že v záverečnej scéne Mitrofan odmietne matku, je nepochybne vina samotnej Prostakovej. Mladý muž prebral z jej neúcty k príbuzným a toho, že sa treba držať niekoho, kto má peniaze a moc. Preto Mitrofan bez váhania súhlasí, že bude slúžiť s novým majiteľom obce Pravdina. Hlavný dôvod však stále spočíva vo všeobecnej „zlosti“ celej Skotininovej rodiny, ako aj v hlúposti a pasivite Prostakova, ktorý sa nemohol stať dôstojnou autoritou pre svojho syna.

Prostaková ako nositeľka zastaranej morálky

Pani Prostaková v Podraste kontrastuje s dvoma postavami - Starodumom a Pravdinom. Obaja muži sú nositeľmi humánnych výchovných myšlienok, kontrastujúcich so zastaralými, statkárskymi základmi.

Starodum a Prostakova sú podľa deja hry rodičmi mladých ľudí, ale ich prístup k výchove je úplne odlišný. Žena, ako už bolo spomenuté, svojho syna rozmaznáva a správa sa k nemu ako k dieťaťu. Nesnaží sa ho niečo naučiť, práve naopak, aj počas hodiny hovorí, že vedomosti potrebovať nebude. Starodum zasa so Sophiou komunikuje rovnocenne, delí sa s ňou o vlastné skúsenosti, odovzdáva vlastné poznatky a hlavne rešpektuje jej osobnosť.

Prostaková a Pravdin sú proti sebe ako statkári, majitelia veľkých majetkov. Žena je presvedčená, že biť svojich roľníkov, brať im posledné peniaze, správať sa k nim ako k zvieratám je celkom normálne. Neschopnosť potrestať sluhov je pre ňu rovnako strašná ako to, že prišla o svoju dedinu. Pravdin sa riadi novými, poučnými myšlienkami. Do dediny prišiel najmä preto, aby zastavil krutosť Prostakovej a nechal ľudí v pokoji pracovať. Porovnaním dvoch ideologických smerov chcel Fonvizin ukázať, aké dôležité a potrebné reformy vo vzdelávaní ruskej spoločnosti tej doby boli.

Fonvizinova inovácia v obraze Prostakovej

V "Podraste" Prostakov pôsobí ako nejednoznačná postava. Na jednej strane vystupuje ako krutá, hlúpa, žoldnierska predstaviteľka starej šľachty a zemepánskych zvykov. Na druhej strane máme pred sebou ženu s ťažkým osudom, ktorá v jednej chvíli príde o všetko, čo pre ňu bolo cenné.

Podľa kánonov klasických diel by odhalenie a potrestanie negatívnych postáv v záverečnej scéne hry malo byť spravodlivé a nevyvolávať sympatie. Keď však na konci žena príde úplne o všetko, čitateľovi je jej ľúto. Obraz Prostakovej v "Podraste" nezapadá do vzorov a rámov klasických hrdinov. Psychizmus a neštandardné zobrazenie v podstate zloženého obrazu (Prostakova je odrazom celej sociálnej vrstvy poddanského Ruska v 18. storočí) ho robí inovatívnym a zaujímavým aj pre moderného čitateľa.

Vyššie uvedený popis Prostakovej pomôže študentom v ročníkoch 8 a 9 odhaliť obraz Mitrofanovej matky v ich eseji na tému „Charakteristika Prostakovej v komédii „Podrast“ od Fonvizina“

Skúška umeleckého diela