Warisan reformasi Peter Agung, seperti kepribadiannya sendiri, masih menimbulkan perselisihan sengit di masyarakat Rusia. Pada abad ke-19, ketidaksepakatan dalam menilai kegiatan Peter dalam banyak hal menjadi pendorong munculnya dua bidang utama perjuangan ideologis di Rusia. elit intelektual- Orang Barat dan Slavofil. Yevgeny Anisimov memutuskan untuk mengambil langkah berani: menyajikan dua sudut pandang yang setara tentang peran historis reformator tsar. Buku ini ditulis dalam bentuk dialog, atau lebih tepatnya, perdebatan sengit antara dua lawan: pendukung pembangunan Eropa bersama dan pendukung " cara spesial"Menurut penulis, kedua posisi memiliki hak untuk eksis, keduanya benar dengan caranya sendiri, dan keduanya mencerminkan fenomena yang kompleks dan ambigu seperti era Peter Agung dalam sejarah Rusia. Evgeny Anisimov - Doktor Ilmu Sejarah, Profesor dan Direktur Ilmiah Departemen Sejarah Universitas Riset Nasional " sekolah Menengah Atas Ekonomi" (cabang Petersburg), profesor di Universitas Eropa di St. Petersburg, kepala peneliti di Institut Sejarah St. Petersburg dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Penulis beberapa ratus publikasi ilmiah, termasuk tiga monografi tentang sejarah pemerintahan dari Petrus Agung.
Pendahuluan 1
Apakah Rusia membutuhkan reformasi? 2
Kebesaran dan kemiskinan kekaisaran 7
Terobosan ekonomi? 12
Di pangkuan negara 16
Otokrasi Peter 19
"Karya subjek orang-orang All-Rusia" 25
Gereja dan budaya 31
Kronologi Era Petrine 38
bibliografi singkat 39
Ilustrasi 39
Evgeny Anisimov
Peter the Great: Baik atau Jahat untuk Rusia?
pengantar
Dalam historiografi Eropa Barat dan budaya Barat secara keseluruhan, kepribadian dan perbuatan Peter Agung memiliki penilaian yang sebagian besar positif. Tentu saja, citranya yang dikenal secara umum tentang seorang westernizer, seorang modernis dari Rusia yang sebelumnya terbelakang, yang mengambil keuntungan dari pengalaman budaya, teknis, militer, dan lainnya dari negara-negara Eropa Barat, berperan di sini.
Di Rusia, perselisihan (termasuk ilmiah) tentang sifat reformasi Peter Agung dan kepribadiannya masih belum mereda. Ini bukan kebetulan - Rusia, setelah sekali lagi melewati lingkaran (sayangnya, bukan putaran!) dari sejarahnya, kembali ke pertanyaan abadi tentang kemanfaatan, harga, dan pentingnya transformasi. Dan di sana, dari kedalaman masa lalu, sosok Peter muncul, yang mempertaruhkan nyawanya untuk mencari solusi atas pertanyaan-pertanyaan Rusia yang "terkutuk" ini.
Dalam karya ini, saya tidak akan membahas historiografi untuk waktu yang lama, karena historiografi sangat luas. Saya hanya akan menyentuh yang paling penting untuk topik kita. Jadi, dalam dekade pertama pasca-Petrine abad ke-18, historiografi Rusia Peter the Great secara eksklusif gratis, yang juga merupakan ciri khas pemerintahan putrinya, Permaisuri Elizabeth Petrovna (1741-1761). Ya, dan semua penerus Peter the Great lainnya ingin (dan harus) menganggap diri mereka sebagai penerus karyanya, meskipun dalam kenyataannya bisa berbeda. Tidak mengherankan bahwa ilmu sejarah saat itu menganggapnya hanya sebagai seorang demiurge yang menciptakan Rusia baru, dewa yang berinkarnasi yang, seperti yang ditulis oleh Wakil Rektor P. P. Shafirov, "metamorfosis, yaitu, transformasi" bersamanya. Ilmuwan besar Rusia M. V. Lomonosov berseru serempak dengan zaman: "Dia adalah dewa, dia adalah dewamu, Rusia!" Generasi pemikir Rusia yakin bahwa jika bukan karena Peter, kita pasti akan tersesat. Seperti yang ditulis V. G. Belinsky, tanpa Peter, Rusia mungkin akan semakin dekat ke Eropa, "tetapi seperti India dan Inggris."
Sebagian besar, pandangan seperti itu dipromosikan oleh karya Voltaire, The History of Peter the Great, yang populer tidak hanya di Barat, tetapi juga di negara kita, yang ditulis berdasarkan bahan yang dikirim dari Rusia. Penilaian Voltaire sangat positif. Bahkan kemudian, nada "tepuk tangan" dari historiografi tetap ada. Sejarawan abad ke-19, MP Pogodin, menulis: "Kami bangun. Hari apa hari ini?" - 18 September 1840. Peter Agung memerintahkan untuk menghitung tahun sejak kelahiran Kristus, Peter Agung memerintahkan untuk menghitung bulan dari Januari. awalnya diberikan oleh Peter, seragam sesuai dengan bentuknya. Kain ditenun di pabrik yang dia mulai, wol dicukur dari domba yang dia besarkan. Sebuah buku menarik perhatian Anda - Peter the Great memperkenalkan jenis dan potongan ini keluar surat-surat itu sendiri. Anda akan mulai membacanya - ini di bawah Peter, bahasa menjadi tertulis, sastra, menggantikan yang lama, bahasa gereja. Surat kabar dibawa ke Anda - Peter the Great mulai menerbitkannya. Anda perlu membeli barang yang berbeda - semuanya, dari syal hingga sol sepatu, akan mengingatkan Anda pada Peter the Great, beberapa ditulis olehnya, yang lain diperkenalkan untuk digunakan, diperbaiki, dibawa di kapalnya, ke pelabuhannya, di sepanjang kanalnya, sepanjang jalan-Nya. ennogo, semua hidangan akan memberi tahu Anda tentang Peter the Great. Setelah makan siang, Anda pergi berkunjung - ini adalah pertemuan Peter the Great. Anda bertemu wanita di sana, diterima di perusahaan pria atas permintaan Peter the Great. Ayo pergi ke universitas - sekolah sekuler pertama didirikan oleh Peter the Great. …› Kita tidak bisa membuka mata kita, kita tidak bisa bergerak, kita tidak bisa berbelok ke segala arah tanpa Peter menemui kita, di rumah, di jalan, di gereja, di sekolah, di pengadilan, di resimen, di jalan-jalan , semuanya, setiap hari, setiap menit, di setiap langkah!
Keraguan pertama tentang kebenaran penilaian semacam itu muncul pada masa pemerintahan Catherine yang Agung. Mereka keluar dari pena seorang sejarawan profesional, Pangeran M. M. Shcherbatov. Secara formal, ia termasuk dalam kelompok pengagum reformator besar Rusia, dan bahkan dalam salah satu karyanya ia membuat "perhitungan" berapa tahun Rusia, jika bukan karena Peter Agung, akan mencapai kemakmuran Catherine. Ternyata ini hanya akan terjadi di terlambat XIX abad! Seperti yang disaksikan oleh orang-orang sezaman, Pangeran Shcherbatov adalah seorang misanthrope dan kritikus, tetapi dia mengkritik Peter dengan sangat halus. Pada 1773, ia menulis sebuah karya berjudul "Review of the vices and autocracy of Peter the Great." Di dalamnya, Shcherbatov mengutip penilaian negatif dari beberapa simpatisan anonim Peter dan perbuatannya dan ... dengan tegas membantahnya sejalan dengan pandangan historiografi yang berlaku dari reformator berdaulat. Pada saat yang sama, Shcherbatov mengungkapkan seluruh palet penilaian negatif tentang Peter, memperkenalkan pembaca pada ide-ide baru, bagi banyak orang, yang menakjubkan. Jadi di waktu Soviet kami berkenalan dengan tren terlarang "dari sana" melalui artikel dan pamflet yang kritis dan terkadang menghancurkan oleh para filsuf dan sejarawan Soviet. Semakin banyak kutipan dari karya-karya penulis yang dibenci, semakin dalam kita bisa terjun ke dunia penulis dan filsuf Barat. Shcherbatov tampaknya mengutip tuduhan seseorang tentang Peter dalam kekejaman, cinta akan eksekusi dan pertumpahan darah, dalam sikap tidak beradab terhadap orang lain, kebejatan moral, pembunuhan, kecenderungan mabuk, dalam membangun rezim otokrasi yang ganas, dll. Seolah membenarkan menginvasi wilayah yang jelas terlarang ini, dia merujuk pada tugas sejarawannya untuk menulis kebenaran dan bahkan menoleh ke Peter: “Apa pun rasa hormatku padamu, itu tidak akan menaungi keadilan dalam diriku, dan aku akan mencoba meminta pena emas itu dengan Clio. yang dia gambarkan tentang urusan para raja”.
Kritik terselubung yang cerdik terhadap Shcherbatov menjadi lalat pertama dalam salep dalam tong besar madu untuk memuji tsar reformis. Tonggak berikutnya adalah karya terkenal sejarawan dan penulis N. M. Karamzin "Catatan tentang kuno dan Rusia baru dalam hubungan politik dan sipilnya", yang ditulis pada tahun 1811 dan mengalihkan fokus diskusi dari kepribadian Peter (Karamzin menulis: "Mari kita diam tentang kejahatan pribadi") ke masalah filosofis, historiosofis umum: apakah Rusia membutuhkan reformasi semacam itu, apakah Upaya Peter produktif? dalam mentransfer institusi dan tatanan negara asing ke tanah Rusia, tidakkah Rusia mendapatkan hasil peradaban Barat terlalu mahal, apakah itu layak merusak tradisi, menghancurkan cara hidup asli Rusia, mendiskreditkan masa lalu? Karamzin melakukannya tidak menggunakan metode "licik" Shcherbatov, tetapi menulis secara langsung dan pahit , melemparkan tuduhan terhadap Peter tentang distorsi fondasi yang menghancurkan mentalitas nasional: "Peter tidak ingin menyelidiki kebenaran bahwa semangat rakyat adalah kekuatan moral negara. ...> Menghapus keterampilan kuno, menjadikannya konyol, memuji dan memperkenalkan yang asing, kedaulatan Rusia mempermalukan Rusia di dalam hati mereka sendiri. Penghinaan terhadap diri sendiri membuat seseorang dan warga negara melakukan perbuatan besar? Apakah nama Rusia sekarang memiliki kekuatan tak terlukiskan bagi kita seperti sebelumnya? Kami telah menjadi warga dunia, tetapi dalam beberapa kasus berhenti menjadi warga negara Rusia.Salahnya adalah Peter. Jelas bahwa ide-ide Karamzin dihasilkan oleh zamannya; mereka juga didikte oleh situasi dramatis menjelang bentrokan dengan Napoleon, ketika di sejarah nasional Saya harus mencari dukungan untuk bertarung ...
Dari sekolah kita diajari tentang apa yang ada dalam sejarah Rusia "Tsar Besar Rusia Peter I".
Tapi entah kenapa saya menemukan pendapat bahwa ada orang "lebih suka menggosok tangan, menghitung kolosal kerusakan yang ditimbulkan oleh Peter si "hebat" Rusia dan orang-orang Rusia Setuju bahwa pernyataan seperti itu sangat berbeda dari apa yang telah diajarkan dan diajarkan kepada kita sehingga tidak mungkin untuk membuangnya begitu saja dan melupakannya - lagi pula, pasti ada alasan untuk kesimpulan yang begitu tajam ... Dan di sini paling menarik dimulai...
Pada tahap ini, saya mengusulkan untuk melupakan sejenak apa yang diajarkan sejarah resmi kepada kita dan melihat fakta-fakta yang ada di ranah publik, yang, jika diinginkan, siapa pun di antara Anda bisa mendapatkannya dan memikirkannya ...
Di bawah ini saya hanya akan memberikan tesis singkat sebagai titik dukungan bagi mereka yang tertarik dalam pengembangan diri dan mengumpulkan informasi lebih lanjut...
Jadi, perubahan nyata dalam kepribadian Peter sebelum dan sesudah perjalanan ke Eropa selama dua tahun dengan Kedutaan Besar:
| Sebelum perjalanan | Setelah perjalanan |
| Saya pergi selama dua minggu dan kembali dua tahun kemudian. Kedutaan Rusia yang mendampingi tsar terdiri dari 20 orang, dan dipimpin oleh A.D. Menshikov. | Setelah kembali ke Rusia, kedutaan hanya terdiri dari Belanda, hanya Menshikov yang tersisa dari komposisi lama. |
| Seorang pria muda berusia 26 tahun, rambut keriting, tahi lalat di pipinya lebih dekat ke hidungnya (dalam potret Peter the Great sebelum kembali dari "Kedutaan Besar" ke Peter pada sisi kanan kutil hidung) | Perubahan total dalam penampilan dan jiwa - seorang pria sakit berusia 40 tahun, lebih tinggi, dengan rambut lurus dan tidak ada tahi lalat di wajahnya |
| Dia sangat mencintai istrinya, Tsarina Evdokia, yang dengannya dia tinggal dengan persetujuan selama delapan tahun, yang dia rindukan, sering berkorespondensi ketika dia pergi. | Sekembalinya, bahkan tanpa melihatnya, tanpa menjelaskan alasannya, dia menguncinya di biara seumur hidup di bawah rasa sakit kematian, bahkan melarang percakapan dengannya - salah satu pengawalnya, Stepan Glebov, ditusuk karena melanggar instruksi ini. Dia menikah dengan seorang pelacur Baltik. Setelah kembali dari luar negeri, dia selalu membawa seorang prajurit bersamanya ke tempat tidur di malam hari, dan setelah kemunculan Catherine, dia menyimpan selir) |
| Lebih suka pakaian tradisional Rusia | Dia hanya mengenakan pakaian Eropa dan tidak pernah mengenakan tidak hanya pakaian Rusia lamanya, tetapi bahkan pakaian kerajaan. |
| Suka semuanya bahasa Rusia | Dia membenci segala sesuatu yang berbau Rusia, tetapi mencintai Barat. Cinta untuk orang-orang Rusia telah berubah menjadi kebencian, menyebut Rus "binatang" dengan kebutuhan untuk "menciptakan kembali" mereka menjadi manusia |
| Dia mengetahui tulisan suci dengan baik, selama diskusi dia mengutip banyak ungkapan dengan hati | Dia praktis tidak berbicara bahasa Rusia, apakah dia "melupakan" semua yang dia ketahui sejak kecil? sampai akhir hayatnya dia tidak pernah belajar menulis dalam bahasa Rusia |
| pemuda sehat | Seorang pasien dengan demam kronis, dengan jejak penggunaan jangka panjang dari preparat merkuri, yang kemudian digunakan untuk mengobati demam tropis |
| Kedutaan besar pergi melalui rute laut utara | Demam tropis dapat "diperoleh" di perairan selatan, dan itupun hanya setelah berada di hutan |
| Pengalaman berlayar - hanya sebagai penumpang. Sebagai seorang anak, ia secara ajaib melarikan diri selama badai ketika mengunjungi Biara Solovetsky dengan perahu panjang, untuk menghormatinya ia mendirikan salib peringatan untuk Katedral Malaikat Agung dengan tangannya sendiri. | Seorang pelaut berpengalaman yang menunjukkan pengalaman luas dalam pertempuran naik, memiliki fitur khusus yang hanya dapat dikuasai melalui partisipasi pribadi dalam banyak pertempuran naik. |
| Generalisasi: Kebetulan saat pergantian Tsar Peter I (Agustus 1698) dan kemunculan tahanan di "Topeng Besi" di Bastille di Paris (September 1698). Dalam daftar tahanan, ia terdaftar dengan nama Magchiel, mungkin catatan terdistorsi dari nama yang dilalui Peter - Mikhailov. Dia tinggi, membawa dirinya dengan bermartabat, dan selalu mengenakan topeng beludru di wajahnya. Tahanan diperlakukan dengan hormat dan dijaga dengan baik. Dia meninggal pada tahun 1703. Setelah kematiannya, kamar tempat dia ditahan digeledah dengan hati-hati, dan semua jejak tempat tinggalnya dihancurkan. | Setelah sebagian besar anak bungsu Alexei mencoba membebaskan ayah kandungnya dari Bastille - dia menyiksanya dan mengeksekusinya. Sisanya - saudara Ivan V, anak-anak kecil Alexander, Natalya dan Lawrence, dia membunuh segera setelah kembali dari Kedutaan Besar (Cerita resmi memberitahu kita cukup berbeda tentang ini). |
Sekarang mari kita lihat apa yang dilakukan Peter the Great selama masa pemerintahannya (hanya fakta dari sumber terbuka):
Segera setelah kembali dari Kedutaan Besar, "Peter the Great" bersembunyi dikelilingi oleh konspirator, tidak muncul di depan umum dan bahkan tidak mengunjungi kerabat terdekatnya sampai pasukan Rusia yang baru dibentuk di bawah komando perwira asing dan eksekusi berdarah para pemanah yang menghancurkan angkatan bersenjata lama siapa yang bisa menentang raja yang kembali;
Di mana-mana tertulis bahwa dia "memotong jendela ke Eropa", tapi sebenarnya membuka jendela UNTUK Eropa ke Rusia , karena sebelum itu, akses ke Rusia ditutup untuk orang Eropa.
Menghancurkan lebih dari 20 juta jiwa ketika dia membangun St. Petersburg dan memenangkan kemenangan dalam perang tanpa akhir.
Memperkenalkan perbudakan, memindahkan para petani ke properti para bangsawan, yaitu membagi orang Rusia menjadi bangsawan dan budak sejak lahir, mengubah orang menjadi budak.
Menulis ulang sejarah Rusia oleh tangan orang asing bahkan mereka yang tidak tahu bahasa Rusia.
Dengan kedok pertempuran kepercayaan lama, menghancurkan semua tetua yang hidup selama lebih dari tiga ratus tahun.
Menghancurkan sejarah: dia memerintahkan semua naskah kuno untuk dibawa kepadanya dengan dalih kebutuhan untuk membuat salinan, dan setelah itu semua yang masuk ke istana menghilang tanpa jejak.
Berubah mantan lalu perhitungan menggantikan pada tahun 1700 kalender saat itu dari "penciptaan dunia di kuil bintang" ke yang sekarang "sejak kelahiran Kristus."
Menghapus Patriarkat di Rusia dan menundukkan administrasi gereja ke kekuasaan sekuler melalui Sinode, perangkat Dewan yang lucu atas pilihan Patriark.
Kehancuran Rusia tradisi rakyat , melawan mereka. Membangun dominasi budaya Barat atas bahasa Rusia tradisional.
hancur pendidikan Rusia- ini adalah kejahatan utamanya!(gambar + patung), yang intinya adalah menciptakan tiga orang tubuh halus yang tidak ia terima sejak lahir, dan jika tidak terbentuk, maka kesadaran tidak akan memiliki hubungan dengan kesadaran kehidupan lampau. Jika dalam bahasa Rusia institusi pendidikan mereka membuat generalis dari orang yang bisa, mulai dari sepatu kulit pohon dan berakhir pesawat luar angkasa, untuk melakukan semuanya sendiri, maka Peter memperkenalkan spesialisasi yang membuat seseorang bergantung pada orang lain.
Reformasi pertama bahasa Rusia, yang mengembalikan prasasti huruf ke simbolisme alfabet Arya kuno.
Membangun kekuatan dan kontrol orang asing, di tentara, ilmu Pemerintahan, sains, hak istimewa mereka atas Rusia, distribusi kepada mereka gelar bangsawan, tanah dan budak
Membasmi pemanah dan mendandani tentara Rusia pertama ke Prancis, lalu ke seragam jerman, meskipun bahasa Rusia seragam militer dia adalah senjata. Di antara orang-orang, resimen baru disebut " menyenangkan».
Organisasi pondok-pondok Masonik(1700) bahkan lebih awal daripada di Eropa (1721), yang praktis merebut kekuasaan dalam masyarakat Rusia hingga saat ini.
Dilarang menanam bayam dan makan roti bayam, yang merupakan makanan utama orang Rusia. Dengan demikian, ia menghancurkan umur panjang, yang kemudian masih tersisa di Rusia.
Tindakan alami yang dibatalkan(sazhen, jari, siku, vershok), yang hadir dalam pakaian, peralatan, arsitektur Rusia. Peter membuat langkah-langkah tetap, seperti di Barat, ini menyebabkan kehancuran arsitektur dan seni Rusia kuno, hingga hilangnya keindahan kehidupan sehari-hari, karena proporsi ilahi dan kehidupan menghilang dalam strukturnya.
Peter yang kembali tidak tahu di mana perpustakaan Tsar Ivan the Terrible berada, meskipun rahasia ini diteruskan ke semua raja, dan bahkan saudara perempuan Tsar Peter, Putri Sophia, tahu dan mengunjungi tempat ini. Diketahui bahwa "Peter the Great" mencoba menemukan perpustakaan segera setelah kembali dari "Kedutaan Besar" dan bahkan melakukan penggalian di Kremlin untuk ini.
Reformasi Pangan:
Peter yang pertama meluncurkan kampanye untuk memiskinkan nutrisi Rus. Sebelum Peter Agung, ada 108 jenis kacang-kacangan, 108 jenis sayuran, 108 jenis buah-buahan, 108 jenis beri, 108 jenis bintil akar, 108 jenis sereal, 108 jenis rempah-rempah dan 108 jenis buah*, sesuai dengan 108 Dewa Slavia. Setelah kudeta, beberapa spesies suci tetap ada - sereal, buah-buahan, dan bintil dihancurkan, karena mereka dikaitkan dengan reinkarnasi seseorang. Peter melarang banyak produk masakan Rusia, menggantinya dengan kentang, tomat ...
Ngomong-ngomong, kentang, seperti tembakau (!) Milik keluarga nightshade. Daun, mata, dan kentang hijau beracun. Kentang hijau mengandung racun yang sangat kuat, solanin, yang sangat berbahaya bagi kesehatan anak-anak), ubi jalar dan pir tanah, yang jarang dimakan saat ini.
Penghancuran tanaman suci yang dikonsumsi pada waktu tertentu menyebabkan hilangnya reaksi ilahi yang kompleks dari tubuh (ingat pepatah Rusia “ setiap sayuran ada waktunya ", POS). Selain itu, pencampuran makanan menyebabkan proses pembusukan di dalam tubuh, dan sekarang orang-orang malah mengeluarkan bau busuk daripada aroma.
Tanaman adoptogenic hampir menghilang, hanya yang aktif lemah yang tersisa: "akar kehidupan", serai, zamaniha, akar emas. Mereka berkontribusi pada adaptasi seseorang terhadap kondisi sulit dan menjaga kemudaan dan kesehatan. Sama sekali tidak ada sisa tumbuhan bermetamorfosis yang berkontribusi pada berbagai metamorfosis tubuh dan penampilan. Belum lama berselang, di pegunungan Tibet, masih ada “Gulungan Suci”, tetapi bahkan yang itu telah menghilang hari ini.
Kampanye lean terus berlanjut dan pada saat ini, Kalega dan sorgum hampir hilang dari konsumsi, dan dilarang menanam bunga poppy. Dari banyak hadiah suci, hanya nama yang tersisa, yang diberikan kepada kita hari ini sebagai sinonim untuk buah-buahan terkenal.
Contoh:
* Gruhva, kaliva, bukhma, landushka - hari ini mereka diberikan untuk Swedia.
* Armud, Quit, Pigwa, Gutei, Gun - hadiah hilang yang diberikan sebagai quince.
* Kukish dan dulya pada abad ke-19 menunjukkan buah pir, meskipun ini adalah hadiah yang sama sekali berbeda, hari ini kata-kata ini disebut gambar buah ara (juga, omong-omong, hadiah). Tinju dengan ibu jari yang dimasukkan, digunakan untuk menunjukkan mudra jantung, hari ini digunakan sebagai tanda negatif. Dulya, buah ara dan buah ara tidak lagi tumbuh, karena mereka adalah tanaman suci di antara Khazar dan Varangian.
* Baru-baru ini, proska disebut "millet", barley - barley, dan sereal millet dan barley telah menghilang dari pertanian kita selamanya.
Di zaman kita, kita melihat bagaimana tahap akhir dari genosida pangan terjadi - orang-orang telah diusir dari daratan ke kota-kota, pengendalian pangan telah dibatalkan, kimia telah menjadi hal biasa, produk-produk transgenik diperkenalkan, POST tidak diamati, tidak ada budaya makan.
“Kalau mau menaklukkan suatu negara, impor produk orang lain; akan ada aliran energi, orang akan sakit, dan budak yang sakit akan lebih mudah dikelola ”- Ivan the Terrible.
hukum Romawi
Jenius Setanisme adalah hukum Romawi, yang merupakan dasar dari konstitusi negara-negara modern. Hukum Romawi diciptakan bertentangan dengan semua kanon kuno dan gagasan tentang masyarakat berdasarkan pemerintahan sendiri (otokrasi). Untuk pertama kalinya, kekuasaan kehakiman dipindahkan dari tangan para imam ke tangan orang-orang yang tidak memiliki martabat spiritual, yaitu. kekuatan yang terbaik digantikan oleh kekuatan siapa pun. Hukum Romawi disajikan kepada kita sebagai "mahkota" pencapaian manusia, pada kenyataannya itu adalah puncak kekacauan dan tidak bertanggung jawab. Hukum negara di bawah hukum Romawi didasarkan pada larangan dan hukuman, yaitu. pada emosi negatif, yang, seperti yang Anda tahu, hanya bisa menghancurkan. Hal ini menyebabkan kurangnya minat pada implementasi hukum dan oposisi pejabat terhadap rakyat.
Berbeda dengan hukum Romawi, Rusia-Derzhava tidak dibangun di atas hukum larangan, tetapi di atas hati nurani warga negara, yang membangun keseimbangan antara dorongan dan larangan. Mari kita ingat bagaimana sejarawan Bizantium Procopius dari Kaisarea menulis tentang Slavia - “ Semua hukum yang ada di kepala mereka ". Hubungan dalam masyarakat kuno diatur oleh prinsip-prinsip kuda, dari mana kata "kanon" (kuno - konon), "sejak dahulu kala", "kamar" (yaitu menurut kuda) telah turun kepada kita. Dipandu oleh prinsip-prinsip kuda, seseorang menghindari kesalahan dan bisa menjelma lagi dalam kehidupan ini. Asas selalu di atas hukum, karena mengandung lebih banyak kemungkinan daripada hukum, seperti halnya sebuah kalimat mengandung lebih banyak informasi daripada satu kata. Kata yang sangat" hukum "cara" di luar kuda ". Jika suatu masyarakat hidup menurut prinsip-prinsip kuda, dan tidak menurut hukum, itu lebih penting. Perintah mengandung lebih dari seekor kuda, dan karena itu melampauinya, sama seperti sebuah cerita berisi lebih dari satu kalimat. Perintah-perintah dapat meningkatkan organisasi dan pemikiran manusia, yang pada gilirannya dapat meningkatkan prinsip-prinsip kuda.
Setelah semua perbuatan Peter 1, bahkan di antara para penjajah itu sendiri, bahasa tidak berubah untuk waktu yang lama untuk memanggil Peter yang Agung. Hanya pada abad ke-19, ketika kengerian Peter the Great dilupakan, sebuah versi muncul tentang Peter sang inovator, yang sangat berguna bagi Rusia.
Dan akhirnya, bagi mereka yang tertarik dengan video dengan topik: