U enciklopedijama o psihologiji ime Stanislava Grofa na trećem je mjestu, nakon Sigmunda Freuda i Carla Junga, među najvećim inovatorima znanosti o tajnama ljudske duše. Grofova revolucionarna otkrića, još uvijek ignorirana od strane službene medicine, inspirirala su kultne redatelje braću Wachowski na stvaranje filmske trilogije Matrix. Svjetski poznati znanstvenik dao je ekskluzivni intervju za Pravda.Ru.
0 komentara 260 dijeljenja
Dragi Stanislave, dopustite da Vam se zahvalim što ste u godini svoje 75. obljetnice našli vremena za tako ozbiljan i širok razgovor s nama. Carl Jung je također tvrdio da bebina psiha nije "tabula rasa". Na temelju dugogodišnjeg kliničkog istraživanja došli ste do zaključka da naše nesvjesno sadrži perinatalno (tj. prenatalno) i transpersonalno područje. Ali zašto službena medicina ignorira ta otkrića?
Suvremena istraživanja na području svijesti donijela su brojne dokaze da su modeli ljudske psihe koji danas dominiraju u službenoj psihologiji i psihijatriji površni i neadekvatni. Na temelju višegodišnjih podataka iz psihodeličnih istraživanja, morao sam stvoriti iznimno prošireni model psihe dodavanjem dva velika područja – perinatalnog i transpersonalnog.
Perinatalno područje odnosi se na sjećanja na intrauterini život i biološko rođenje. Ovo područje sastoji se od četiri osnovne perinatalne matrice, koje odgovaraju četirima fazama poroda – od blaženog odmora u maternici do rođenja. Transpersonalno područje sadrži iskustva identifikacije s drugim ljudima, drugim vrstama, epizode iz života naših predaka, kako ljudi tako i životinja, kao i povijesno kolektivno nesvjesno kako ga tumači Jung.
Moja kartografija psihe uvelike je slična Jungovoj, osim jedne temeljne stvari. Bio sam iznenađen i razočaran što je Jung oštro poricao da biološko rođenje ima bilo kakav psihološki značaj, da je to velika psihološka trauma. Čak i malo prije svoje smrti, u intervjuu, Jung je zanijekao bilo kakvu mogućnost takvog značenja.
PAŽNJA:
Ovaj post NIJE poziv na drogiranje, kao što cijeli blog NIJE poziv na sveopće uranjanje u stanja transa, otvaranje trećeg oka, kontakt s vanzemaljcima i goli ples uz tamburicu oko vatre.
Svaki čitatelj ima pravo uzeti od informacija prenesenih za razmišljanje točno onoliko koliko mu dopuštaju njegova osobna zona udobnosti i njezin okvir. Ako vas postavljena pitanja oštro odvedu izvan ove svete zone i/ili probude u vama pravednički gnjev, preporučuje se.
Moje (i ne samo moje) iskustvo rada s korisnicima raznih droga pokazuje da one dugoročno zagađuju kanale percepcije, u nekim slučajevima čineći meditativna stanja i potpuno energetsko čišćenje/neovisne korekcije teško izvedivima, a mogu se i promijeniti ove kanale svojim, egregorijalnim (cm. ).
Osobe s velikim iskustvom s psihodelicima (bilo kojim) obično teže održavaju fokus, kako u normalnom stanju svijesti tako iu meditativnom stanju. Ponekad živčani sustav može biti spaljen sve dok ne dođe do potpunog nedostatka osjetljivosti na energije i percepcije suptilnih ravni, antene se rekonfiguriraju da percipiraju iluzorne stvarnosti, veza s VY je blokirana, nastaje siva maglica, koja se ponekad kondenzira u tvar nalik crnom ulju (jake emocije ljutnje, tuge, mržnje itd. mogu imati isti učinak). Ovisno o prirodnoj obrani, kvarovi u auri mogu imati krajnje katastrofalne posljedice i privući entitete po principu sličnosti (odatle poteškoće s depresijom i ovisnošću).
No, kao što je već više puta rečeno, ne postoji jedno pravilo za sve, postoji samo statistički prosjek, a on obično varira.
Stanislav Grof stekao je svjetsku slavu zahvaljujući istraživanju djelovanja LSD-a i izmijenjenih stanja ljudske svijesti. Kao jedan od utemeljitelja transpersonalne psihologije, ujedno je i njezin glavni teoretičar. Autor više od 20 knjiga, koje su prevedene na 16 jezika. Ima brojne terapeutske seanse i seminare o holotropnom disanju, održane u različitim zemljama.
"Mistični" pravac moderne psihologije
Transpersonalna psihologija počela se oblikovati 60-ih godina prošlog stoljeća u Americi. Fokus istraživanja u ovom području su izmijenjena stanja svijesti, iskustva bliske smrti, kao i obilježja iskustva boravka u majčinoj utrobi i u trenutku rođenja, čija su sjećanja pohranjena u dubinama podsvijesti osobe. .
Psihoterapijski rad uključuje duhovne i religijske prakse. Za rješavanje intrapersonalnih problema, uklanjanje fizičkih blokada i stega, osobi se nude tehnike za doživljavanje transpersonalnog iskustva. To se može postići posebnim načinom disanja, hipnozom i samohipnozom, radom sa snovima, kreativnošću i meditacijom.
Sudjelovanje u eksperimentu izazvalo je stalni interes za proučavanje proširenih stanja svijesti
Volontirajući 1956. godine, sudjelujući u znanstvenom eksperimentu s psihodeličnim drogama, Stanislav Grof doživio je prošireno stanje svijesti. Budući da je u to vrijeme već bio psihijatar-kliničar sa znanstvenim doktoratom, bio je zapanjen tim iskustvom.
Znanstveniku je postalo očito da je svijest mnogo više od onoga što je opisano u literaturi o medicini i psihologiji. To je odredilo daljnji tijek njegove znanstvene djelatnosti. Aktivno se uključio u proučavanje proširenih stanja svijesti. Počevši od 1960. Stanislav Grof se nekoliko godina bavi legalnim radom s psihodeličnim drogama. Do 1967. proučavao je njihovo djelovanje u Čehoslovačkoj, zatim u Americi do trenutka kada su psihodelici zabranjeni - do 1973. godine.
Tijekom tog vremena, znanstvenik je proveo oko 2500 sesija koristeći LSD i prikupio više od 1000 protokola za provođenje sličnih studija pod vodstvom svojih kolega. Stanislav Grof je sve svoje knjige posvetio rezultatima ovih i kasnijih studija na području izmijenjenih stanja svijesti.
"Esalen" - centar za humanističko alternativno obrazovanje
Institut Esalen osnovali su 1962. diplomanti Stanforda Michael Murphy i Dick Price. Njihov je cilj bio podržati alternativne metode proučavanja ljudske svijesti. Ova obrazovna ustanova nalazi se u regiji gdje su nekada živjeli Esalen Indijanci - na obali središnje Kalifornije. Ovo je vrlo slikovito mjesto: s jedne strane nalazi se Tihi ocean, s druge su planine.
Institut Esalen odigrao je ključnu ulogu u procvatu javnog “Pokreta za razvoj ljudskih potencijala”, čija je ideološka osnova bila koncepcija osobnog rasta i realizacije izvanrednih potencijalnih prilika koje su dostupne svima, ali ne u potpunosti. razotkriveno. Inovativnost, usmjerenost na povezanost uma i tijela te stalno eksperimentiranje u smislu osobne svijesti doveli su do pojave mnogih ideja koje su kasnije postale mainstream.
Godine 1973. Grof je dobio predujam, što mu je omogućilo pisanje prve knjige. Na poziv Michaela Murphyja da radi na njemu, seli se u Essalen. Ponuđeno mu je da se naseli u kući na oceanu. Odatle se pružao prekrasan pogled s panoramskim pogledom od 180 stupnjeva. Došao je na godinu dana, a živio i radio 14 godina, do 1987. godine.
Godina 1975. bila je za Stanislava obilježena činjenicom da je upoznao Christinu, svoju buduću suprugu. Od tog trenutka počinje njihov osobni odnos, usko isprepleten s profesionalnim.
Holotropno disanje
Od 1975. do 1976. zajedno su Stanislav i Christina Grof stvorili inovativnu metodu koja je dobila naziv "holotropno disanje". Zahvaljujući tome postalo je moguće ući u prošireno stanje svijesti bez upotrebe LSD-a i drugih psihodeličnih droga.
Istovremeno su počeli koristiti novu metodu na svojim seminarima. Između 1987. i 1994. par je proveo holotropske sesije disanja za otprilike 25 000 ljudi. Prema riječima autora, ovo je jedinstven način samospoznaje i osobnog rasta.
Kasnije je ova metoda poslužila kao osnova za holotropnu terapiju, čije je sesije znanstvenik aktivno prakticirao. Također je držao tečajeve za praktične transpersonalne psihologe.
Grof je zajedno sa suprugom proputovao svijet sa svojim seminarima i predavanjima govoreći o transpersonalnoj psihologiji i rezultatima istraživanja svijesti. Tijekom godina podržavao je ljude koji su doživjeli psihospiritualne krize – epizode proširene svijesti.
Knjige o svjesnom i nesvjesnom
Stanislav Grof u knjizi “Beyond the Brain: Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy” sažima rezultate autorovih istraživanja provedenih tijekom 30 godina njegova znanstvenog djelovanja. Govori o proširenoj kartografiji psihe, dinamici perinatalnih matrica, psihoterapiji i duhovnom razvoju.
Grof je sugerirao da su većina psihičkih stanja koja se u psihijatriji klasificiraju kao bolesti, na primjer, neuroze i psihoze, krize duhovnog i osobnog rasta osobe, s kojima se gotovo svatko može suočiti.
Razlog može biti spontano doživljeno duhovno iskustvo s kojim se čovjek nije mogao sam nositi. Autor predlaže psihoterapijske pristupe koji se temelje na korištenju sposobnosti samoizlječenja ljudskog tijela.
Knjiga Stanislava Grofa "Kozmička igra: Istraživanje granica ljudske svijesti" čitateljima nudi sintezu moderne znanosti i drevne mudrosti, psihologije i religije. Teorijski stavovi autora temelje se na opsežnim kliničkim istraživanjima.
U knjizi “Zov jaguara” autor rezultate višegodišnjeg istraživanja predstavlja u obliku umjetničkog djela – znanstvenofantastičnog romana. Radnja se temelji na stvarnim transpersonalnim iskustvima, kako samog autora, tako i onih koja su opažena kod drugih ljudi.
20. stoljeće: knjige Stanislava Grofa kronološkim redom
1975. godine "Područja ljudskog nesvjesnog: Dokazi iz istraživanja LSD-a."
1977. godine "Man Facing Death", u koautorstvu s Joan Halifax.
1980. godine "LSD - Psihoterapija".
1981. godine "Beyond Death: The Gates of Consciousness", u koautorstvu s Christinom Grof.
1984. godine „Antička mudrost i moderna znanost“, ur. Stanislav Grof. Knjiga uključuje članke mnogih govornika koji su govorili na konferenciji Međunarodnog udruženja transpersonalne psihologije 1982. u Bombaju, Indija.
1985. godine "Izvan mozga: rođenje, smrt i transcendencija u psihoterapiji."
1988. godine „Human Survival“ i uredili Stanislav Grof i Marjorie L. Wahler.U nastanku ove knjige sudjelovalo je ukupno 18 koautora.
1988. godine "Putovanja u potrazi za samim sobom: dimenzije svijesti i nove perspektive u psihoterapiji."
1989. godine "Duhovna kriza: kada osobna transformacija postane kriza", u koautorstvu s Christinom Grof.
1990. godine "Frantic Self-Search: A Guide to Personal Growth through Transformational Crisis", u koautorstvu s Christinom Grof.
1992. godine "Holotropna svijest: Tri razine ljudske svijesti i kako one oblikuju naše živote", koautor Hal Zina Bennett.
1993. godine "Knjige mrtvih: vodiči za život i smrt."
1998. godine "Transpersonalni vid: Iscjeliteljski potencijal neuobičajenih stanja svijesti."
1998. godine "Kozmička igra: Istraživanje granica ljudske svijesti."
1999. godine "The Consciousness Revolution: A Transatlantic Dialogue", u koautorstvu s Erwinom Laszlom i Peterom Russellom. Napisao je predgovor knjizi
21. stoljeće: knjige Stanislava Grofa kronološkim redom
godina 2000. „Psihologija budućnosti“.
godina 2001. "Zov jaguara"
2004. godine "Lilibitini snovi" Knjigu je napisala Melody Sullivan, a uloga ilustratora pripala je Stanislavu Grofu.
2006 "Kada je nemoguće moguće: avanture u neobičnim stvarnostima."
2006 "Najveće putovanje. Svijest i misterij smrti."
2010 "Holotropno disanje: novi pristup samoistraživanju i terapiji", u koautorstvu s Christinom Grof.
godina 2012. "Liječenje naših najdubljih rana: Holotropska promjena paradigme."
Najvjerojatnije će se nastaviti...
Dostignuća i doprinos razvoju znanosti
U svijetu poznat kao moderni reformator psihijatrije i najsvjetliji predstavnik transpersonalne psihologije. Njegove inovativne ideje utjecale su na prožimanje zapadne znanosti i duhovne dimenzije. Njegove knjige prevedene su na više jezika. Njegovo istraživanje ljekovitog i transformativnog potencijala proširenih stanja svijesti traje od 1960. godine.
Godine 1978. Stanislav Grof utemeljio je Međunarodno udruženje transpersonalne psihologije. Ciljevi zbog kojih je nastao bili su poticanje obrazovanja i istraživanja u ovom području te sponzoriranje svjetskih konferencija.
5. listopada 2007. u Pragu mu je dodijeljena prestižna nagrada VISION-97. Osigurala ga je Zaklada Dagmar i Vaclav Havel, stvorena za potporu inovativnim projektima od velike važnosti za budućnost čovječanstva.
Stanislav Grof nastavlja svoje profesionalne aktivnosti na California Institute of Integral Studies u San Franciscu, kao i na Sveučilištu Wisdom u Oaklandu. Predaje i podučava programe stručnog usavršavanja u područjima holotropnog disanja i transpersonalne psihologije. Također sudjeluje na praktičnim seminarima dok putuje po svijetu.
Stanislav Grof je doktor medicine, američki psiholog češkog podrijetla. Njegovo ime povezuje se s otkrićem novog, transpersonalnog smjera u psihologiji.
Prema teoriji Stanislava Grofa, karakter čovjeka formira se i prije njegova rođenja. Strastvena želja za djetetom, uspješna trudnoća, prirodan porod, prvi podoj - to je ono što će malenoj osobi osigurati sretnu i skladnu budućnost.
Nije istina da je novorođenče prazan list papira! Roditelji, usprkos svom trudu, “dobiju” potpuno formirane osobnosti, smatra Grof. Svojim odnosom prema ovom svijetu, roditeljima i onome što se oko njih događa. Ako želite nešto prilagoditi, na raspolaganju vam je trudnoća, dan nakon poroda i prvi sati hranjenja. Hoćeš li imati vremena?
Stanislav Grof smatra da je onog trenutka kada svoje sićušno tijelo prvi put prislonite na grudi, a tata taj događaj snimi kamerom, formiranje djetetove osobnosti završeno. Sve dalje, pa tako i odgoj i obrazovanje, djelovat će učinkovitošću baktericidnog flastera.
To dokazuje većina Grofovih pacijenata, koji su se tijekom istraživanja sjećali ne samo okolnosti svog rođenja, već i prethodnih devet mjeseci.
Tijekom tog vremena fetus prolazi kroz četiri faze psihičkog razvoja, što odgovara razdoblju trudnoće, trudova, porođaja i prvog podoja. Informacije koje dolaze "unutra" se "upumpavaju" u matrice (drugim riječima, razvrstavaju se u police podsvijesti) da bi potom postale doživotna osnova za djelovanje osobe. A rodbina neka raspravlja čije ima uši i nos. Uspjeli ste učiniti najvažniju stvar - sudjelovati u formiranju bebinog karaktera!
Matrix 1. Nebo ili matrix ljubavi
Ona se “napuni” kada je beba u majčinoj utrobi. U to vrijeme beba dobiva svoje prvo znanje o svijetu, osnovno i duboko. S uspješnom trudnoćom, dijete za sebe formulira: "Svijet je u redu, a ja sam u redu!" Ali za pozitivnu poziciju ovo razdoblje mora biti uistinu prosperitetno. I to ne samo iz medicinskih razloga, već i sa stajališta nerođenog djeteta.
A za njega je prije svega važno biti poželjan.
Ako majka tijekom cijele trudnoće treperi s mišlju o nadolazećoj dopuni, njezini osjećaji sigurno će se prenijeti na bebu kao stav "sa mnom je sve u redu" za bilo koju životnu situaciju. Usput, seksualni identitet djeteta također izravno ovisi o "unutarnjim" informacijama. Recimo da ako majka djevojčice snažno želi dječaka, u budućnosti bi dijete moglo imati ozbiljnih problema sa ženskom prirodom, uključujući neplodnost.
Također je vrlo važno da majčin organizam radi kao švicarski sat. Zdrava trudnoća sigurno je jamstvo da će se beba osjećati ugodno, očekujući samo ugodna iznenađenja od života.
Vaš zadatak: u djetetovu podsvijest usaditi pozitivan stav prema svijetu i sebi.
Vrijeme za odluku: svoju trudnoću.
Točan rezultat: samopouzdanje, otvorenost.
Negativan rezultat: nisko samopoštovanje, sramežljivost, sklonost hipohondriji.
- Emocionalna nelagoda koju doživljava majka;
- Čekanje djeteta strogo određenog spola;
- Pokušaj prekida trudnoće.
Matrica 2. Matrica pakla ili žrtve
Ova matrica se formira tijekom kontrakcija, tijekom prvog upoznavanja djeteta s okolinom. Beba doživljava bol i strah. Njegova iskustva su sljedeća: “Svijet je ok, ja nisam!” Odnosno, dijete sve što se događa shvaća osobno i vjeruje da je ono samo uzrok svog stanja. Stimulacija rada uzrokuje nepopravljivu štetu formiranju druge matrice. Ako u tom razdoblju dijete doživi previše boli uzrokovane stimulacijom, tada se u njemu uspostavlja „sindrom žrtve“. U budućnosti će takvo dijete biti osjetljivo, sumnjičavo, pa čak i kukavica.
U trudovima se dijete uči nositi s poteškoćama, pokazati strpljenje i otpornost na stres.
Nakon što se izborila sa svojim strahovima, majka može kontrolirati tijek kontrakcija. To će djetetu omogućiti da stekne ogromno iskustvo u samostalnom rješavanju problema.
Tijekom razdoblja porođaja beba jednostavno treba osjetiti podršku svoje majke, njezinu empatiju prema njemu.
Uostalom, sada mora naučiti hrabro gledati u budućnost. Ako je rezultat borbe bilo njegovo dobronamjerno prihvaćanje u novi, ljubazni, veličanstveni svijet, onda se ponovno vraća u nebo. Dijete može doživjeti ove osjećaje samo u majčinom trbuhu. Gdje osjetiš njegovu toplinu, miris, otkucaje srca. Tada se novorođenče prisloni na prsa i ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.
Ako majka zahtijeva "da nešto učini, samo brzo!", tada će beba izbjegavati odgovornost koliko god je to moguće. Također postoji mišljenje da primjena anestezije, koja se gotovo uvijek kombinira sa stimulacijom ili se izvodi samostalno, postavlja temelje za nastanak raznih vrsta ovisnosti (uključujući alkohol, droge, nikotin, hranu). Dijete jednom zauvijek zapamti: ako se pojave poteškoće, potreban je doping da bi ih se prevladalo.
Vaš zadatak: formirati ispravan odnos prema teškoćama i strpljenje.
Vrijeme za odluku: kontrakcije.
Točan rezultat: strpljenje, ustrajnost, ustrajnost.
Negativan rezultat: slabost duha, sumnjičavost, ogorčenost.
Moguće greške pri rješavanju problema:
- Stimulacija rada
- Carski rez
- Mamina panika
Rezultat toga mogu biti problemi samospoznaje u konkurentskom okruženju koje će osoba iskusiti u budućnosti.
Vjeruje se da ako je carski rez bio planiran, a beba nije prošla prirodom predviđeni test trudova, kasnije će pokušati pobjeći od problema, a ne riješiti ih sama.
Matrica 3. Čistilište, ili matrica borbe
Treća matrica se postavlja kada beba prolazi kroz porođajni kanal. Što se tiče vremena, nije dugo, ali ne treba ga podcjenjivati. Uostalom, ovo je bebino prvo iskustvo neovisnih radnji. Jer sada se sam bori za život, a majka mu samo pomaže da se rodi. A ako mu pružite odgovarajuću podršku u ovom kritičnom trenutku za dijete, ono će u svladavanju poteškoća biti dosta odlučno, aktivno, neće se bojati rada i neće se bojati pogriješiti.
Problem je što su liječnici često uključeni u proces poroda, a njihova intervencija nije uvijek opravdana. Na primjer, ako liječnik pritisne trbuh trudnice kako bi pomaknuo fetus (kao što se često događa), dijete može razviti odgovarajući stav prema poslu: dok ga netko ne potakne ili gurne, osoba se neće pomaknuti neodlučno i propustit će sretne prilike.
Treća matrica je također povezana sa seksualnošću.
Nagovještaj o porodu: žena u trudnoći koja je u izmijenjenom stanju svijesti sklona je reproducirati scenarij vlastitog rođenja. Što su naše majke vidjele u sovjetskim rodilištima? Uz rijetke iznimke, nažalost, ništa dobro.
Ovu sliku možete promijeniti:
- Upisom na posebne tečajeve za pripremu za porod
- Odabir dobrog rodilišta unaprijed. Štoviše, morate obratiti pozornost ne samo na veliko ime i tehničku opremljenost, već i na spremnost osoblja da podrži vašu želju da rodite prirodnim putem i po mogućnosti bez intervencije lijekovima.
- Povezujući odluku o carskom rezu ili anesteziji s informacijama o perinatalnim matricama. Ako takve manipulacije nisu uzrokovane medicinskim pokazateljima, već željom za utjehom, namjerno ćete naštetiti djetetovoj psihi.
Vaš zadatak: formiraju se učinkovitost i odlučnost.
Vrijeme za odluku: porođaj.
Točan rezultat: odlučnost, pokretljivost, hrabrost, naporan rad.
Negativan rezultat: plašljivost, nesposobnost da se zauzme za sebe, agresivnost.
- Moguće greške pri rješavanju problema:
- Ublažavanje boli lijekovima
- Epiduralna anestezija
- Sadrži kontrakcije
- Nesklonost sudjelovanju u porodu ("Ne mogu - to je sve!").
Matrix 4. Opet raj, ili matrica slobode
Prvi sati života su vrijeme za žetvu lovorika nakon iskušenja. I morate ih pružiti bebi sa svom velikodušnošću, ljubavlju i srdačnošću. Uostalom, sada mora naučiti hrabro gledati u budućnost. Ako je rezultat borbe bilo njegovo dobronamjerno prihvaćanje u novi, ljubazni, veličanstveni svijet, onda se on opet vraća na nebo: "SVIJET je OK, ja sam OK." Dijete te osjećaje može doživjeti samo na majčinom trbuhu, gdje osjeća njezinu toplinu, miris i otkucaje srca. Tada se novorođenče prisloni na prsa i ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.
Takav ritual odavno je postao tradicionalan u Europi, kao iu mnogim domaćim rodilištima. Međutim, još uvijek ima mnogo onih u kojima su majka i beba odvojene jedna od druge, što je, sa stajališta Grofove teorije, vrlo opasno. Uostalom, tako dijete uči da su sav njegov rad i patnja uzaludni. A budući da nema nagrade za čekanje, budućnost ga čeka turobna.
Ispravak za “carski rez”: Ove bebe obično imaju još manje sreće: odmah nakon rođenja mogu biti odvojene od majke na duže vrijeme. Stoga za pravilno formiranje četvrte matrice psiholozi ženama preporučuju epiduralnu anesteziju kako bi prihvatile novorođenče u svoje ruke odmah nakon poroda.
Vaš zadatak: formiranje djetetovog stava prema životnim izgledima i osobnom upoznavanju svijeta.
Vrijeme za odluku: prvih sati života.
Točan rezultat: visoko samopoštovanje, ljubav prema životu.
Negativan rezultat: lijenost, pesimizam, nepovjerenje.
Moguće greške:
- Rezanje pupkovine u fazi pulsiranja
- Porodne ozljede novorođenčeta
- “Odvajanje” novorođenčeta od majke
- Odbijanje ili kritiziranje novorođenčeta
- Nemarno postupanje liječnika s novorođenčetom
Ako ste imali carski rez, trebate:
- Poticati dijete na postizanje ciljeva od djetinjstva;
- Omogućavanje dojenja koje je teže od hranjenja na bočicu;
- Naviknuti posegnuti za igračkama i ostalim potrebnim stvarima;
- Ne ograničavajte njegovu aktivnost stalnim povijanjem i zidovima arene;
- U budućnosti pronađite psihoterapeuta koji će pomoći djetetu da "preživi" trenutak svog rođenja;
- Držite bebu u naručju što je češće moguće;
- Ponesite ga u šetnju u "klokanu" ruksaku;
- Dojiti;
- Prije nego što od djeteta zahtijevate samostalne rezultate, strpljivo mu pomozite
- Nemojte požurivati dijete kada pokušava riješiti neki problem.
Stanislav Grof
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Lekcije iz modernog istraživanja svijesti
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Lekcije iz modernog istraživanja svijesti
Državno sveučilište New York Press
Prijevod s engleskog Stanislav Ofertas
Znanstveni urednik Vladimir Maykov
Izdavačka kuća Instituta za transpersonalnu psihologiju
Izdavačka kuća K. Kravchuk
Izdavačka kuća AST
Mojoj supruzi Christini
S puno ljubavi i duboke zahvalnosti
za doprinos idejama,
izraženo u ovoj knjizi
Predgovor urednika
Među vrhuncima suvremenih spoznaja o čovjeku očiti su, da tako kažemo, “osamtisućnjaci”. Tako planinari nazivaju vrhove koji se približavaju ili prelaze osam tisuća metara visine. Jedan od tih vrhunaca je Stanislav Grof, koji se uz Freuda i Junga može nazvati velikim inovatorom i majstorom moderne psihologije i psihoterapije.
Imao sam sreću upoznati Grofa 1989., kada je treći put došao u Moskvu kako bi vodio trodnevni seminar o holotropskom disanju i transpersonalnoj psihologiji. Prije ovoga, moj prvi dopisni susret s Grofom dogodio se 1980. godine, kada sam se upoznao s knjigom “samizdat”. "Područja ljudskog nesvjesnog", koju mi je tada bilo suđeno službeno objaviti. Čovjek koji je kasnije postao moj dugogodišnji blizak prijatelj, sve do svoje smrti, Vitalij Nikolajevič Mihejkin, jedan od poklonika “samizdata” i podzemne psihologije, dao mi je rukopis svog prijevoda ove knjige, nakon čega sam, kao i mnogi, nakon čitanja Grof je hodao okolo kao zapanjen. Činilo mi se da je Grof pronašao krajeve mnogih nedostižnih misterija ljudske egzistencije i misterija kozmosa, te povezao niti svjetova znanosti i egzistencijalnih i tajanstvenih svjetova.
Grof je doista pogodio nešto iznimno važno: svaka osoba može doživjeti iskustva iznimnog intenziteta i bogatstva, svatko je nakupina mitova, priča, legendi, on je onaj Borgesov “točka alef”, gdje se sve skuplja u jedno, gdje početak i kraj svega, gdje se svatko može osloboditi i postoji put do oslobođenja, na temelju suvremenih podataka. Tada sam shvatio da su četiri Grofove perinatalne matrice, opisane u njegovoj kartografiji psihe, nešto poput stražara na putu slobode.
Rađamo se i zbog porođajnih muka predodređeni smo da budemo ljudi. Oni među nama koji uspiju vratiti vrijeme i pronaći drugo rođenje, koje na neki način nasljeđuje prvo, raspršuju čari izazvane ljudskim rođenjem, ovim životom, ovim odgojem, tim traumama, oslobađaju se onoga što nas je učinilo zatvorenima, zamrznutima, izolirani od svijeta. Sve to može nestati, a pred njima će se pojaviti jedan drugi svijet, poznat iz sjećanja iz djetinjstva, iz herojskih priča - svijet slobode i uvida, svijet prosvjetljenja, radosti, sreće i istraživanja.
Grof nas je opčinio mogućnošću slobode i buđenja. I počeli smo proučavati sve što je bilo povezano s transpersonalnom psihologijom, čiji je on postao jedan od najistaknutijih utemeljitelja. Svoju liječničku karijeru započeo je 1956. godine kao psihijatar, klasični psihoanalitičar koji je smatrao da psihodelične supstance, korištene u psihijatriji u kontroliranim uvjetima, mogu značajno ubrzati proces psihoanalize. Međutim, neviđeno bogatstvo i niz iskustava tijekom seansi psihoterapije LSD-om ubrzo su ga uvjerili u teorijska ograničenja Freudovog modela psihe i njegovog temeljnog mehaničkog pogleda na svijet. Nova kartografija psihe koja je nastala kao rezultat ovih studija sastoji se od tri područja: 1) (Freudovsko) osobno i biografsko nesvjesno; 2) transpersonalno (transpersonalno) nesvjesno (koje uključuje Jungove uže ideje o arhetipskom ili kolektivnom nesvjesnom); 3) perinatalno (perinatalno) nesvjesno, koje je most između osobnog i transpersonalnog nesvjesnog i ispunjeno simbolikom i specifičnim iskustvima smrti i ponovnog rođenja. Ovo područje nesvjesnog sadrži najveći potencijal za transformaciju.
U svojim posljednjim radovima Grof stalno naglašava da perinatalno nije ograničeno na intrauterini život i proces rađanja, već čini sveobuhvatnu strukturu psihospiritualne transformacije, koja vrijedi za sve stupnjeve razvoja svijesti. Ogromno kliničko iskustvo samog Grofa i njegovih učenika, kao i dokumentirano iskustvo svjetskih duhovnih tradicija, ukazuje da je regresija na perinatalnu razinu često nužan uvjet za pristup transpersonalnom. Grof je i sam asistirao tijekom seansi psihodelične psihoterapije, a bilo ih je oko četiri tisuće, a kroz njegove seminare o holotropnom disanju prošli su deseci tisuća ljudi u mnogim zemljama svijeta i na različitim kontinentima.
Ukratko formulirajmo rezultate Grofova istraživanja, dosljedno prikazane u poglavljima ove knjige.
Grof je eksperimentalno pokazao mogućnost da svaka osoba ima iskustva iznimnog intenziteta i bogatstva, što je u pravilu karakteristično za ekstremne situacije u ljudskom životu povezane s iskustvima ekstaze, katastrofe, smrti i duhovne preobrazbe. Neuobičajena stanja svijesti bila su široko prakticirana u svim tradicionalnim kulturama i pratila su svaku značajnu promjenu u pojedincu i društvu. Među tim stanjima izdvajaju se holotropna, odnosno holistička stanja svijesti (od holos – “cijelo” i trepein – “krenuti prema...”), koja imaju posebno snažan terapeutski i obnavljajući potencijal. Definiraju se u odnosu na obična ili hilotropna stanja (hile - “zemlja”). Europska kartezijanska znanost temelji se na iskustvu hilotropnih stanja, nova znanstvena paradigma u nastajanju temelji se na iskustvu holotropnih stanja.
Proširena kartografija psihe koju je razvio Grof uključuje ne samo većinu kartografija zapadne psihologije, već odgovara i gotovo svim poznatim istočnjačkim, uključujući mistične, kartografije. Univerzalnost Grofove kartografije leži u činjenici da bez obzira kojim putem duhovnog i filozofskog razvoja čovjek ide, neizbježno mora rješavati iste probleme sa stajališta ovladavanja određenom energetskom razinom. U Grofovoj "energetskoj antropologiji", stupanj svijesti izravno je povezan s razinom dostupne energije i stupnjem do kojeg su blokovi prorađeni na putu do njezina razvoja kao uobičajene razine.
Holotropni pristup psihoterapiji predstavlja važnu i učinkovitu alternativu tradicionalnim pristupima dubinske psihologije koji se temelje na verbalnoj razmjeni između terapeuta i pacijenta, kako kaže Stanislav Grof.
Izraz "holotropno" znači "usmjeren na vraćanje cjelovitosti" ili "kretanje u smjeru cjelovitosti. Osnovna filozofska premisa holotropne terapije je da prosječna osoba u našoj kulturi živi i djeluje na razini znatno ispod svojih potencijalnih mogućnosti. Psiholog Stanislav Grof uspješno razvija ovaj smjer u psihologiji.Prema Stanislavu Grofu ovo osiromašenje se objašnjava činjenicom da se osoba poistovjećuje sa samo jednim aspektom svog bića, s fizičkim tijelom i Egom.Ta lažna identifikacija dovodi do neautentičnog, nezdravog i neispunjen životni stil, a također uzrokuje emocionalne i psihosomatske poremećaje psihološke prirode Transpersonalna psihologija Stanislava Grofa razmatra takve slučajeve Razvoj simptoma distresa može se smatrati pokazateljem da je osobnost, na temelju pogrešnih premisa, došla do kritičnog trenutka .
Trajanje i dubina takvog sloma u potpunosti korelira s razvojem psihotičnih fenomena, ističe Stanislav Grof. Nastala situacija ispada krizna ili čak kritična, ali u isto vrijeme vrlo plodonosna. Prema riječima Stanislava Grofa, simptomi koji se javljaju odražavaju nastojanje tijela da se oslobodi stresa i traume i vrati prirodnom funkcioniranju.
Glavni cilj iskustvenih tehnika u psihoterapiji je aktiviranje nesvjesnog, oslobađanje energije vezane u emocionalnim i psihosomatskim simptomima. Holotropna terapija, transpersonalna terapija Stanislava Grofa potiče aktivaciju nesvjesnog do te mjere da to dovodi do neobičnih stanja svijesti. Ovo je načelo relativno novo u zapadnoj psihoterapiji, iako se stoljećima koristilo u šamanskim i iscjeliteljskim praksama mnogih naroda te u ritualima raznih sekti. Prema Stanislavu Grofu, za psihoterapiju, koja se koristi tako moćnim sredstvima utjecaja na svijest, personalističke i biografski orijentirane ideje suvremene akademske psihologije potpuno su nedostatne.
U ovakvom radu Stanislavu Grofu često već na prvoj seansi postaje jasno da korijeni psihopatologije sežu mnogo dalje od događaja ranog djetinjstva i nadilaze granice individualnog nesvjesnog. Empirijski psihoterapijski rad otkriva, iza tradicionalnih biografskih korijena simptoma, duboke veze s izvanbiografskim područjima duše, kao što su elementi susreta s dubinama smrti i rođenja, s karakteristikama perinatalne razine sa širokim rasponom činjenica transpersonalne prirode. Kako kaže Stanislav Grof, transpersonalni vid može objasniti mnoge stvari.
Praktičan rad pokazuje da dinamička struktura psihogenih simptoma sadrži izuzetno snažne emocionalne i fizičke energije. Stoga je svaki pokušaj ozbiljnog utjecaja na njih krajnje problematičan. Za postizanje vidljivih rezultata u relativno kratkom vremenskom razdoblju potreban je terapijski kontekst koji pruža i poboljšava izravno iskustvo. Štoviše, s obzirom na višerazinsku prirodu psihogenih simptoma, konceptualni okvir kliničara mora uključivati perinatalnu i transpersonalnu razinu psihe, bez kojih terapijski rad ne može biti u potpunosti učinkovit. Ako se nedovršeni gestalti ozbiljnih psihičkih trauma ne procesuiraju, ako je proces praktične terapije usmjeren na biografsku razinu, onda su njezini rezultati najčešće nepotpuni.
Trenutni i dugoročni učinci dramatiziraju se kako se samoanaliza produbljuje, dosežući granice rađanja i smrti. Klaustrofobija i druge vrste anksioznosti, depresija, suicidalne sklonosti, alkoholizam, ovisnost o drogama, astma, migrene, sado-mazo sklonosti i mnogi drugi problemi mogu se duboko proraditi kroz perinatalna iskustva. Međutim, u slučajevima kada su problemi ukorijenjeni u transpersonalnom području, konačni rezultat se ne može dobiti sve dok osoba ne pristane na specifična iskustva transpersonalnog iskustva. Mogu postojati intenzivna iskustva prošlih inkarnacija, teme rasnog i kolektivnog nesvjesnog, kao i mnoge druge teme. Različite škole psihoterapije uvelike se razlikuju u shvaćanju prirode i funkcioniranja ljudske psihe, tumačenju nastanka i dinamike psihogenih simptoma, kao i stavovima o uspješnim strategijama i tehnikama psihoterapije. Ova temeljna nepodudarnost pogleda na osnovna pitanja jedan je od razloga što psihoterapija nema status znanstvenog postupka. Može se podržati ideja, koju je prvi iznio Carl Gustav Jung, da psiha ima snažan potencijal za samoizlječenje, a izvor autonomnih iscjeliteljskih moći je kolektivno nesvjesno. Stoga se zadatak liječnika svodi na to da pomogne doći do dubinskih slojeva psihe, ne upuštajući se u racionalno razmatranje problema koristeći bilo kakve specifične metode mijenjanja psihičkog stanja osobe prema unaprijed utvrđenom planu.
Iscjeljenje se ispostavlja kao rezultat dijalektičke interakcije svijesti s individualnim i kolektivnim nesvjesnim. Tehnika psihoterapije, razvijena na temelju suvremenih istraživanja svijesti, oslanja se prvenstveno na neposredno iskustvo kao početno transformativno sredstvo. Verbalne opcije koriste se u pripremnoj fazi, a zatim na kraju sesije kako bi se poboljšala integracija iskustava. Liječnik oblikuje smjer rada, stvara prijateljsko radno okruženje i nudi tehnike koje disanjem, glazbom i radom tijela aktiviraju nesvjesno. U takvim uvjetima postojeći simptomi se pojačavaju i prelaze iz latentnog stanja u manifestirano stanje, postajući dostupni svijesti. Zadatak liječnika je olakšati ovu spontanu manifestaciju, potpuno vjerujući ovom autonomnom procesu ozdravljenja. Simptomi su blokirana energija i izrazito koncentrirana iskustva. I ovdje se ispostavlja da simptom nije samo problem, već i prilika u jednakoj mjeri. Kada se energija oslobodi, simptom se transformira u svjesno iskustvo i, zahvaljujući tome, na njemu se može raditi. Vrlo je važno da liječnik omogući nevoljno razotkrivanje ne uplićući se u proces i specifičnosti iskustava, bez obzira kakve su prirode - biografske, perinatalne ili transpersonalne.
Glavni kredo holotropne terapije je prepoznavanje potencijala neobičnih stanja svijesti, sposobnih za transformaciju i evoluciju, te imaju iscjeljujući učinak.Budući da je u tim stanjima svijesti ljudska psiha sposobna za spontanu iscjeljujuću aktivnost, holotropska terapija koristi metode aktiviranja psihe i izazivanja neobičnih stanja svijesti. To obično dovodi do promjene u dinamičkoj ravnoteži izvornih simptoma, koji se pretvaraju u tok neobičnih iskustava koja u tom procesu nestaju.
Vrlo je važno da terapeut omogući odvijanje (razvoj) ovog procesa, čak i ako ga u nekom trenutku ne razumije. Neka iskustva, usprkos svojoj snažnoj transformativnoj snazi, možda nemaju nikakav specifičan sadržaj; mogu predstavljati intenzivne emocije ili fizičku napetost nakon kojih slijedi duboko olakšanje i opuštanje. Često se uvid i konkretan sadržaj pojavljuju kasnije ili čak u sljedećim seansama. U nekim se slučajevima razrješenje (rezultat) pojavljuje na biografskoj razini, u drugima - u perinatalnom materijalu ili u temama transpersonalnih iskustava. Ponekad se dramatičan proces ozdravljenja i transformacija osobnosti, popraćen rezultatima koji se produljuju tijekom vremena, povezuje s iskustvom koje prkosi racionalnom razumijevanju.
Sam postupak holotropne terapije uključuje: kontrolirano disanje, stimulirajuću glazbu i različite oblike zvukova te fokusirani rad s tijelom. Stoljećima je poznato da je disanjem, reguliranim na različite načine, moguće utjecati na stanje svijesti. Postupci koji su se u te svrhe koristili u drevnim kulturama Istoka bili su vrlo raznoliki - od aktivnih (nasilnih) intervencija u respiratorni proces do sofisticiranih metoda duhovnih praksi (tradicija). Duboke promjene svijesti mogu biti uzrokovane promjenama frekvencije disanja - hiperventilacijom i, obrnuto, usporavanjem, kao i kombinacijom ovih tehnika.
S općeprihvaćenog fiziološkog gledišta, hiperventilacija dovodi do prekomjernog oslobađanja ugljičnog dioksida iz tijela, razvoja hipokapnije uz smanjenje parcijalnog tlaka ugljičnog dioksida u alveolarnom zraku i kisika u arterijskoj krvi, kao i respiratornom alkaloza. Neki su istraživači pratili hiperventilacijski lanac promjena u homeostazi čak i dalje, sve do biokemijskih procesa u mozgu. Pokazalo se da su promjene ovdje vrlo slične onima koje se javljaju pod utjecajem psihodelika. To znači da intenzivno disanje može biti nespecifični katalizator dubokih mentalnih procesa. Brojni pokusi S. Grofa otkrili su da kod pneumokatarze glavna važnost nije specifična tehnika disanja (ima ih jako puno u različitim pristupima), već sama činjenica da se disanje u trajanju od 30-90 minuta izvodilo ubrzanim tempom. i dublje nego inače . U ovom slučaju, mnogi sudionici psihoterapije doživljavaju duboka transformativna iskustva. Većina njih doživljava proces smrti i ponovnog rođenja u simboličnom obliku ili se čak doslovno sjeća vlastitog rođenja. Mnogi primjeri mogu potvrditi ispravnost Wilhelma Reicha u pogledu činjenice da psihički otpor i obrana koriste mehanizme restrikcije disanja. Disanje je autonomna funkcija, ali na nju se može utjecati voljom; povećanje ritma disanja i povećanje njegove učinkovitosti pridonosi oslobađanju i manifestaciji nesvjesnog (i nadsvjesnog) materijala.
Doista, sve dok ne svjedočite na sesiji ili osobno ne doživite ovaj proces, teško je vjerovati, samo na teoretskim osnovama, u snagu i učinkovitost ove tehnike. Priroda i tijek eksperimentalnih seansi primjenom metode hiperventilacije značajno se razlikuju među različitim ljudima, pa se ovo iskustvo može opisati samo općenito i prosječno. Ponekad dugotrajna hiperventilacija pojačava opuštenost, osjećaj širenja (svijesti) i ugode te uzrokuje vizije svjetla. Snažna su iskustva povezana s uzbudljivim osjećajem ljubavi i jedinstva sa svim ljudima, prirodom, prostorom i Bogom. Ovakva iskustva imaju izrazito ljekovitu moć i treba ih poticati i promicati na svaki mogući način; o tome se unaprijed razgovara na preliminarnom razgovoru.
Naprosto je nevjerojatno koliko ljudi, pod utjecajem zapadne kulture ili iz nekog drugog razloga, nije u stanju prihvatiti ekstatična iskustva bez patnje i teškog rada, a ponekad čak i pod ovakvim uvjetima. Možda je to zbog osjećaja nezasluženosti takvog iskustva i osjećaja krivnje koji se s tim u vezi javlja. Ako se to može objasniti i osoba prihvati takva iskustva, tada se seansa nastavlja od početka do kraja bez ikakve intervencije od strane terapeuta i pokazuje se izuzetno korisnom i produktivnom. Kako se broj seansi gomila, vjerojatnost da glatki protok se povećava. Međutim, u većini slučajeva hiperventilacija najprije uzrokuje prilično dramatične posljedice u obliku intenzivnih emocionalnih i psihosomatskih manifestacija.
Pogledajmo ukratko zablude o hiperventilaciji koje su ukorijenjene u zapadnom medicinskom modelu. U udžbenicima respiratorne fiziologije tzv. “hiperventilacijski sindrom” opisuje se kao standardni i obvezni fiziološki odgovor na ubrzano disanje. To prije svega uključuje poznati "karpopedalni spazam" - nehotično trzanje i grč ruku i nogu. Simptomi hiperventilacijskog sindroma obično se promatraju u patološkom kontekstu i objašnjavaju biokemijskim promjenama u sastavu krvi, poput povećane lužnatosti i smanjene ionizacije kalcija. Dobro je poznato da su neki pacijenti koji pate od mentalnih bolesti skloni razvoju oblika hiperventilacije s dramatičnim emocionalnim i psihosomatskim manifestacijama; to posebno vrijedi za pacijente s histerijom. Obično, kada se pojave znakovi hiperventilacije, počinju davati lijekove za smirenje, daju intravenske infuzije kalcija i stavljaju papirnatu vrećicu na lice kako bi spriječili smanjenje ugljičnog dioksida u plućima. Ovakvo shvaćanje hiperventilacije nije sasvim ispravno. Postoje mnogi ljudi koji ne razviju klasični "hiperventilacijski sindrom" čak ni nakon dugotrajnih sesija; naprotiv, doživljavaju osjećaj sve veće opuštenosti, intenzivne seksualne osjećaje pa čak i mistična iskustva. Neki od njih razvijaju napetosti u različitim dijelovima tijela, ali priroda tih napetosti je vrlo različita od "karpopedalnog spazma". Štoviše, dugotrajna hiperventilacija ne samo da ne uzrokuje progresivno povećanje napetosti, već dovodi do kritičnog vrhunca, nakon čega slijedi duboko opuštanje. Priroda ovog slijeda usporediva je s orgazmom. Osim toga, u ponovljenim holotropskim seansama, ukupna količina mišićne napetosti i dramatičnih emocija ima tendenciju smanjenja.
Sve što se događa u tom procesu može se protumačiti kao želja tijela da odgovori na promjenu biokemijske situacije iznošenjem na površinu u prilično stereotipnom obliku različitih zastarjelih, duboko skrivenih napetosti i njihovim oslobađanjem kroz periferno pražnjenje. To se obično događa na dva načina. Prvi od njih poprima oblik katarze i uzbuđenja, što uključuje drhtanje, trzanje, dramatične pokrete tijela, kašalj, dahtanje, gušenje, vrištanje i druge vokalne manifestacije ili povećanu aktivnost autonomnog živčanog sustava. Ovaj mehanizam dobro je poznat u tradicionalnoj psihijatriji iz djela S. Freuda i D. Breuera posvećenih proučavanju histerije. Koristi se u tradicionalnoj psihijatriji u liječenju traumatskih i emocionalnih neuroza, kao iu novoj eksperimentalnoj psihijatriji, poput neo-Reichove prakse, Gestalt prakse i primalne terapije Arthura Yanova. Drugi mehanizam je temeljno nov za psihijatriju i psihoterapiju i čini se mnogo učinkovitijim i zanimljivijim od prvog. U tom se slučaju duboke napetosti manifestiraju u obliku produljenih kontrakcija i dugotrajnih grčeva. Dugotrajnim održavanjem takve mišićne napetosti tijelo rasipa ogromnu količinu nakupljene energije i oslobađajući je se olakšava funkcioniranje.
Tipičan rezultat holotropske seanse je duboko emocionalno oslobađanje (rasterećenje) i fizičko opuštanje. Stoga je dugotrajna hiperventilacija iznimno snažno i učinkovito sredstvo za ublažavanje stresa koje potiče emocionalno i psihosomatsko ozdravljenje. Spontani slučajevi hiperventilacije kod osoba koje pate od psihičkih bolesti stoga se mogu smatrati pokušajem samoliječenja. Slično shvaćanje nalazimo iu literaturi koja opisuje tehnike duhovnog razvoja, primjerice, Kundalini yoga, gdje se manifestacije ove vrste nazivaju “kriya”. Iz ovoga proizlazi da se spontana hiperventilacija mora na svaki mogući način podržati, a ne potiskivati. Priroda i tijek holotropske seanse ovise o individualnim karakteristikama osobe i mijenjaju se tijekom seanse. Ponekad se sesija može nastaviti od početka do kraja bez ikakvih emocionalnih ili psihosomatskih poremećaja.
Međutim, u većini slučajeva sve počinje s prilično dramatičnim iskustvom, koje nakon nekog vremena, što je individualno značajno, zamijene jake emocije i razvoj stereotipnih obrazaca napetosti mišića. Emocionalni izrazi promatrani u ovom kontekstu široko su raspoređeni; najtipičniji od njih su ljutnja i agresija, tjeskoba, tuga i depresija, osjećaj neuspjeha, poniženja, krivnje i beznačajnosti. Tjelesne manifestacije uključuju, osim napetosti mišića, i glavobolje i bolove u različitim dijelovima tijela, otežano disanje, mučninu, povraćanje, gušenje, pojačano lučenje sline, znojenje, seksualne osjećaje i razne motoričke pokrete. Ima ljudi koji ostaju potpuno mirni, gotovo nepomični; mogu doživjeti vrlo duboka iskustva, a pritom se vanjskom promatraču čini ili da im se ništa ne događa, ili samo spavaju. Drugi ljudi postaju vrlo uznemireni i pokazuju povećanu motoričku aktivnost. Tresu se, uvijaju u složenim pokretima, prevrću s jedne strane na drugu, zauzimaju fetalne položaje, ponašaju se poput beba koje se bore u porođajnom kanalu ili izgledaju i ponašaju se kao novorođenčad. Također je vrlo uobičajeno zamijetiti pokrete koji podsjećaju na puzanje, plivanje, kopanje, penjanje i slično. Često su pokreti i geste iznenađujuće rafinirani, složeni, specifični i raznoliki. Možete vidjeti neobične životinjske pokrete koji oponašaju zmije, ptice i druge predstavnike ovoga svijeta, popraćeni odgovarajućim zvukovima. Fizička napetost se razvija u određenim dijelovima tijela tijekom sesije disanja. Budući da nisu jednostavne fiziološke reakcije na hiperventilaciju, to su složene psihosomatske strukture koje ovise o individualnim karakteristikama i u pravilu imaju specifičan psihološki sadržaj karakterističan za određenu osobu. Ponekad su pojačana inačica uobičajenih napetosti i bolova, manifestiranih u obliku kroničnih problema ili u obliku simptoma koji se javljaju u trenucima emocionalnog ili fizičkog stresa, umora, nesanice, slabosti uzrokovane bolešću, konzumiranjem alkohola ili droga. U drugim slučajevima mogu se promatrati kao reaktivacija starih problema koji su nastali u djetinjstvu, pubertetu ili kao posljedica jakog emocionalnog stresa. Bez obzira prepoznaje li osoba u tim fizičkim manifestacijama određene događaje iz svoje biografije, oni su ipak zanimljivi za razmatranje u smislu psihološkog značenja ili sadržaja. Na primjer, ako se grč razvije u rukama i nogama ("karpopedalni spazam" u tradicionalnoj terminologiji), to ukazuje na prisutnost dubokog sukoba između snažne želje za izvođenjem određenih radnji i jednako snažne tendencije za obuzdavanjem (inhibicijom) te radnje . Tako stvorena dinamička ravnoteža je istodobna aktivacija mišića fleksora i ekstenzora istog intenziteta. Ljudi koji dožive ove grčeve obično navode da su tijekom života, ili barem veći dio života, osjećali potisnutu agresivnost, potisnute porive da se napadaju na druge ili su iskusili neispunjene seksualne porive.
Ponekad su bolne napetosti ove vrste neispunjeni kreativni impulsi: kao što je, na primjer, slikanje, ples, pjevanje, sviranje glazbenog instrumenta, neka vrsta zanata ili aktivnosti koja se izvodi rukama. Ovakav pristup omogućuje nam da prodremo u bit sukoba koji rađa te napetosti. U pravilu, proces, nakon što je dosegao vrhunac napetosti, zamjenjuje se dubokim opuštanjem i osjećajem uklanjanja prepreke koja je smetala slobodnom kruženju energije u rukama. Ljudi koji to dožive često otkrivaju različite kreativne sposobnosti i postižu nevjerojatan uspjeh u crtanju, pisanju, plesanju ili izradi.
Drugi važan izvor napetosti mišića su sjećanja na prošle operacije ili ozljede. U razdobljima koja čovjeku uzrokuju bol i patnju, treba ih potisnuti, ponekad i dugo. Emocionalne i fizičke reakcije na bol. A ako se trauma liječi samo anatomski, a ne emocionalno integrira, ostaje kao nepotpun gestalt. Stoga je tjelesna trauma prepuna ozbiljnih psihičkih problema, a, obrnuto, njezino prevladavanje u terapijskim seansama može pridonijeti emocionalnom i psihosomatskom oporavku. Napetost mišića nogu ima istu dinamičku strukturu, samo manje složenu; to odražava činjenicu da je uloga nogu u ljudskom životu jednostavnija od uloge ruku (šaka). Mnogi od uključenih problema povezani su s korištenjem nogu i stopala kao instrumenata agresije, osobito u ranom životu. Napetost i grčevi u bokovima i stražnjici često su povezani sa seksualnom obrambenošću, strahovima i inhibicijama, osobito kod žena. Arhaično anatomsko ime jednog od bedrenih mišića zapravo zvuči kao "čuvar djevičanstva" - musculus custos virginitalis. Mnoga istegnuća mišića mogu se povezati s fizičkom ozljedom. Na dubljoj razini, dinamički sukobi koji uzrokuju napetost u mišićima udova i mnogim drugim dijelovima tijela povezani su s "hidrauličkim" okolnostima biološkog rođenja. U ovoj fazi procesa rađanja, beba je izložena, često satima, situaciji užasa, tjeskobe, boli i gušenja. To uzrokuje snažnu neuralnu stimulaciju koja ne dobiva periferni izlaz jer dijete ne može disati, vrištati, kretati se ili pobjeći od situacije. Blokirana energija akumulira se, kao rezultat, u tijelu, te se podjednako skladišti u mišićima fleksorima i ekstenzorima. Ako se ovaj dinamički sukob oslobodi (vremenski odgođen), javlja se u obliku intenzivnih i čisto bolnih grčeva. Ponekad se dublji uzroci napetosti u rukama i nogama mogu pronaći u području transpersonalnih iskustava, osobito u raznim sjećanjima iz prošlih života. Zanimljivo je primijetiti da se mnoge napetosti u drugim dijelovima tijela uočavaju na onim mjestima koje tantrički sustav naziva centrima psihičke energije “suptilnog tijela” – čakrama. To ne čudi, budući da su tehnike holotropne terapije slične vježbama koje se koriste u tantričkoj tradiciji, koja veliku važnost pridaje disanju. Tijekom tipične sesije disanja, napetosti i blokade se pojačavaju i postaju izraženije. Dugo disanje potiče dinamičan razvoj, dostižući vrhunac procesa s rezolucijom i otpuštanjem.