Ce que dit l'Apocalypse sur la définition des limites

véritable Église du Christ dans les derniers temps

Bien entendu, je n'insiste pas sur l'exactitude de la révélation du « mystère de Jean le Théologien » proposée dans cet article. Cet article n'est qu'une expérience dans la composition et la compréhension moderne de ces indications du « grand mystère » (selon les mots de saint Nectaire d'Optina) de l'apparition de l'apôtre Jean avant la seconde venue du Seigneur, qui sont en les Saintes Écritures et la Tradition de l'Église et qui ont récemment attiré une attention croissante des chrétiens orthodoxes. Conscient de mes faiblesses et de mon indignité, je demande pardon aux lecteurs pour d'éventuelles lacunes et erreurs dans le raisonnement et les conclusions formulées dans l'étude d'une question aussi importante et complexe. Auteur-compilateur : Prêtre Andrey

(Le texte est publié sans coupures, avec des changements mineurs dans la ponctuation et les paragraphes. Polices grasses partout - P. Andrei ; L.R.)

"Le Russe est peut-être un mauvais homme d'affaires, mais c'est un homme fraternel...

Cette fraternité russe est une expression de la foi et du Royaume de Dieu.

Walter Schubart, « L’Europe et l’âme de l’Orient »

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

L'Apocalypse (Révélation de l'apôtre Jean le Théologien) est un livre mystérieux. « Autant il y a de mots, autant il y a de secrets »» dit saint Basile le Grand. Cependant, ces derniers temps, lorsque « les connaissances ont augmenté » (Dan.12:4), le sceau du secret est enlevé aux prophéties. Le temps lui-même révèle le contenu des prophéties, mais ne le révèle, bien sûr, qu'à ceux qui non seulement les lisent, mais aussi y réfléchissent, y réfléchissent, comparent les événements et les phénomènes qui se produisent avec ce qui est dit dans l'Apocalypse, et aussi - s'inquiète pour le monde…

C'est pourquoi l'Apôtre de l'Amour Jean le Théologien dit :

"...Et j'ai pris le livre(un livre avec une révélation sur la fin du monde) de la main d'un ange et je l'ai mangé; et elle était douce comme du miel dans ma bouche ; Et quand j'en ai mangé, mon ventre était amer »Apocalypse 10 : 10. Cela signifie que

« Jean n'était pas bouleversé, mais il jouissait même et était réconforté lorsqu'il restait uniquement dans la conscience de recevoir la révélation divine, qui en elle-même, en tant que communication avec Dieu, devrait être une source de douceur et de consolation. Lorsqu'il transféra le contenu de cette révélation à lui-même et à d'autres à qui elle s'appliquait, son ventre était rempli d'amertume, c'est-à-dire que son cœur était rempli de sentiments.compassion et condoléances (Saint André de Césarée) » (« Bible explicative » du professeur A.P. Lopukhin).

Comme l'apôtre Jean, dans l'Ancien Testament, le prophète Ézéchiel reçut du Seigneur un rouleau (une forme de livre utilisée par les anciens), « qui était écrit à l’intérieur et à l’extérieur, et dessus était écrit : « pleurs, gémissements et chagrin ».» (Ézéchiel 2:10) ; et le Seigneur lui ordonna également de manger ce rouleau. «Et je l'ai mangé» dit le prophète, et c'était dans ma bouche aussi doux que du miel" (Ézéchiel 3 : 1-3).

Ainsi: « Les deux prophètes(Ézéchiel et l'apôtre Jean) reçu le don de prophétie sous une seule et même apparence, l'inspiration du même Esprit de Dieu et le même effet de cette inspiration. Elle est douce parce qu'elle a été répandue sur eux de l'Esprit de grâce et de vérité, de la source de la félicité suprême pour l'âme, et amère parce qu'elle a révélé le sort malheureux et déplorable de ceux qui attendent l'exécution du ciel pour leurs méchants et vie criminelle. » (F. Yakovlev, « Le don de prophétie »[je] ).

De l'Évangile et de la tradition ecclésiale, nous savons que l'apôtre Jean le Théologien avait une nature extrêmement ardente. La principale caractéristique de son apparence spirituelle était son amour profond et ardent pour Dieu et son prochain. L’apôtre Jean se caractérisait par une rare sensibilité envers les autres, de la compassion et du chagrin pour les perdus. Les traits distinctifs de son caractère étaient également une observation exceptionnelle et une sensibilité aux événements et aux phénomènes qui pénétraient fortement et profondément dans la vie intérieure de l'apôtre.

C'est pourquoi le Seigneur l'a choisi, son disciple bien-aimé, pour recevoir des révélations contenant des prophéties sur les destinées ultimes du monde et de l'Église.

Même maintenant, alors que de nombreuses prophéties apocalyptiques relatives à la fin du monde ont déjà commencé à se réaliser, le sens spirituel des événements actuels et leur correspondance avec les paroles de l'Apocalypse n'est révélé qu'aux chrétiens qui s'inquiètent du monde, se sentent sa tragédie et votre responsabilité pour ce qui se passe dans le monde.

"Plus notre propre vie spirituelle est profonde, - l'éminent ascète orthodoxe hiéromoine Séraphin (Rose; †1982) a parlé de l'interprétation de l'Apocalypse, - plus notre compréhension de ces livres sera profonde. .

Le célèbre aîné athonite Paisios († 1994), par exemple, signait ainsi ses messages sur les « signes des temps » :

« Avec beaucoupdouleur et l'amour du Christ". « Une personne spirituelle n’est que souffrance » dit le père Paisiy, – il est blessé par ce qui arrive, il est blessé par les gens. C’est pour cette douleur qu’il est récompensé par une divine consolation..

Un autre ancien porteur d'esprit, l'archimandrite schématique Théodose (monastique Achilus) Pochaevsky (†2003), a parlé de l'époque pré-Antéchrist à venir : "Les gens dont le cœur brûle d'amour pour Dieu et la Mère de Dieu comprendront les ruses du diable".

TROISIÈME MESSAGER

Comme nous le savons, selon les interprétations généralement acceptées de l'Apocalypse, avant la fin du monde, le juste Enoch sera envoyé sur terre par Dieu. et le prophète Élie. Cependant, selon certains interprètes, il y aura un troisième messager exceptionnel de Dieu à l'époque de l'Antéchrist - l'auteur de l'Apocalypse lui-même, l'apôtre et voyant Jean le Théologien.

Selon ce point de vue, l'apôtre Jean, comme Enoch et Elie, n'est pas mort, mais, par la volonté de Dieu, a été emmené vivant avec son corps au ciel afin de prêcher à nouveau sur terre avant la fin du monde. On en trouve des indications aussi bien dans la Tradition de l'Église que dans les Saintes Écritures, notamment dans l'Évangile de Jean.

Dans la brève biographie de saint Jean le Théologien, placée dans l'Évangile liturgique, voici ce qui est dit à propos de la mort de l'apôtre :

"J'ai vécu 120 ans et toujoursvivant toi-même là(à Ephèse) cave par la volonté de Dieu".

Dans la Vie de l’Apôtre Jean le Théologien, nous lisons :

« Lorsque l'apôtre eut plus de cent ans, il quitta la maison avec sept de ses disciples et, arrivés à un certain endroit, leur ordonna de s'asseoir là ; c'était déjà le matin, et lui, s'avançant le plus loin possible une pierre, commença à prier. Puis, lorsque ses disciples, selon sa volonté, lui creusèrent une tombe en forme de croix, il ordonna à Prokhor d'aller à Jérusalem et d'y rester jusqu'à sa mort. Après avoir donné des instructions supplémentaires à ses disciples et les avoir embrassés, l’apôtre dit : « Prends la terre, ma mère, et couvre-m’en. » Et les disciples l'embrassèrent et le couvrirent jusqu'à ses genoux, et quand il les embrassa de nouveau, ils le couvrirent jusqu'au cou, mirent un voile sur son visage, et l'embrassèrent encore plus en pleurant et le couvrirent complètement. Ayant entendu cela, les frères arrivèrent de la ville etIls ont creusé la tombe, mais n'y ont rien trouvé et ils ont beaucoup pleuré ; puis, après avoir prié, ils retournèrent à la ville. Et chaque année, le huitième jour du mois de mai, son onguent parfumé sortait du tombeau.(dans le texte glorieux de la vie - « fine poussière »)et par les prières du saint apôtre, il a guéri les malades, en l'honneur de Dieu, glorifié dans la Trinité pour toujours et à jamais, amen» (« Les Vies des Saints, présentées selon la direction du Chetyih-Menya de Saint Démétrius de Rostov » : septembre. - Moscou, 1902, Imprimerie synodale, p. 590).

Sur le lieu de sépulture de l'apôtre Jean (dans la Turquie actuelle), chaque année, précisément le huitième jour de mai (apparemment, c'est un symbole du « huitième jour » éternel), la plus fine poussière rose commençait à apparaître, que les croyants collectaient pour guérir de diverses maladies. Pour ce miracle de la sortie de la « fine poussière », l'Église a institué la célébration du Saint Apôtre Jean le 8 (21) mai. Mais il n'y a pas de reliques de ce grand saint, tout comme il n'y a aucune information sur son corps (à l'exception des informations sur la disparition du corps d'une tombe enterrée) ni de reliques. D'autres apôtres du Christ possédaient de saintes reliques et les histoires de ces reliques.

Et dans la Vie de la Sainte Martyre Hermione, il est dit :

“Le saint apôtre Philippe, qui a baptisé le noble de la reine éthiopienne Candace, avait quatre filles, dont l'évangéliste Luc note qu'elles étaient prophétesses et vierges. Parmi elles, Hermione et Eutychia sont allées en Asie,cherchant saint Jean le Théologien, mais ils ne le trouvèrent pas, car le Seigneur le transfigura, comme autrefois Enoch et Élie ” .

(« Les Vies des Saints, présentées selon la direction du Chetya-Menya de Saint Démétrius de Rostov » : septembre. - ... p. 113).

"Je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne"

Dans l’Évangile, le Sauveur, répondant à la question de Pierre sur le sort de Jean, dit : "Si je le veuxreste jusqu'à ce que je vienne , qu'est-ce que ça te fait ? Suis-moi". « Et cette nouvelle se répandit parmi les frères :- note l'apôtre Jean, - que l'étudiant ne mourra pas. Mais Jésus n'a pas dit qu'il ne mourrait pas, mais : si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela vous fait ?(Jean 21 : 21-23).

« Ces paroles très significatives du Seigneur sur l'immortalité surnaturelle de Jean le Théologien, adressées à l'apôtre Pierre : Le saint juste Jean de Cronstadt explique dans son sermon ces mots :» était la réponse à sa question concernant l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien : Qu'est-ce que c'est ? Autrement dit, si je suis crucifié et que je meurs sur la croix selon Ta prophétie pour avoir prêché et témoigné de Toi devant les païens et les Juifs, alors de quel genre de mort Jean mourra-t-il ? Et le Seigneur lui répond comme un juste Juge, ayant le pouvoir de vie et de mort : " Si je veux qu'il reste en vie (jusqu'à ma seconde terrible venue sur terre), qu'est-ce que cela vous fait ? Vous venez pour moi, c'est-à-dire : vous mourez pour Moi sur la croix, tout comme Je suis mort pour vous et pour le genre humain, et Jean vivra jusqu'à la résurrection générale et le jugement " .

Et avant cela - avant ses souffrances - le Seigneur a parlé en secret de la même immortalité de Jean lors d'une conversation avec les disciples et avec le peuple : « En vérité, je vous le dis, il y en a parmi ceux qui sont ici qui ne goûteront pas la mort jusqu'à ce qu'ils voir le Royaume de Dieu venir avec puissance » (Marc 9 : 1). Ces paroles faisaient référence à l'apôtre Jean le Théologien, bien qu'elles aient été prononcées en secret, comme s'il s'agissait de plusieurs personnes et non d'une seule. .

Ainsi, Jean le Théologien s'est reposé, mais n'est pas mort, mais "reste en vie jusqu'à ce jour et ne se retire pas de la terre, et attend la seconde terrible venue "Seigneurs sur terre (stichera aux Petites Vêpres de la fête de Saint Jean le Théologien) - bien qu'au ciel il se tienne devant le trône de Dieu et intercède toujours pour l'Église du Christ. C'est avec quelle puissance, magnifique et digne le Seigneur a a glorifié et glorifie son disciple bien-aimé, confident et gardien, et la nourricière de sa très pure Mère, la Vierge Marie jusqu'à la fin de sa vie terrestre. Le Seigneur l'a ressuscitée des morts le troisième jour et a ordonné à son disciple bien-aimé de vivre jusqu'à sa seconde venue, lorsque Jean dans la chair serait tué par les serviteurs de l'Antéchrist, comme Élie et Enoch, et alors par la parole de Dieu il vivrait pour toujours et à jamais. Telle est la gloire, telle est l'immortalité de l'Antéchrist. disciple bien-aimé du Christ !» [v] .

Le bienheureux Augustin, évêque d'Hippone (†430), écrivait :

« Enfin, remettant ses brebis à l'aimant Pierre qui lui a avoué son amour à trois reprises, il dit que ce mêmeJean, par sa volonté, peut vivre jusqu'à sa venue (Jean 21, 15-25), dont, à mon avis, il nous a enseigné un grand mystère, à savoir : que le ministère évangélique même de Jean, l'amenant à la lumière la plus pure de la Parole, où l'unité et l'immuabilité de la Trinité apparaît au regard mental, et le distingue grandement des autres en tant que personne dans la compréhension de laquelle la Parole s'est faite chair - (ce ministère) ne peut être connu avec précision que lorsque le Seigneur lui-même apparaît ;c'est pourquoi Jean restera ainsi jusqu'à ce qu'il apparaisse ; et il restera dans la foi des croyants, et alors il apparaîtra pour la contemplation face à face , quand notre Vie viendra, et nous apparaîtrons avec Lui dans la gloire » (« De la Concorde des Évangélistes », livre 4, chapitre X).

Dans les écrits de saint Photius, patriarche de Constantinople (†891), on trouve le passage suivant parlant du mystère de l'apôtre Jean :

« La tradition témoigne que la vierge Jean n'est pas morte comme Enoch et Elie. Et ce que l'Évangile dit de lui attire l'esprit . Car Christ a parlé du genre de mort que Pierre devait mourir pour Lui. Pierre, ayant appris sa mort, s'enquit immédiatement de l'évangéliste Jean. De toute évidence, il ne demandait rien d’autre que comment il allait mourir. Et le Sauveur répondit : « Si je veux, il restera jusqu’à ce que je vienne, qu’est-ce que cela vous fait ? »Comment ne pourrait-il pas rester jusqu'à sa seconde venue, a vraiment proclamé le Seigneur ? ... Car Il ne dit pas que Jean est immortel, maisqu'il demeurerait avec Enoch et Elie jusqu'à sa seconde venue. Ce que l'étudiant lui-même a confirmé , disant : « Mais Jésus ne lui a pas dit qu'il ne mourrait pas, mais : si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela vous fait ? Et il est clair qu’il a nié être immortel et a confirmé qu’il le resterait jusqu’à la Seconde Venue.

...Les temps d'Enoch sont parfaitement connus, et le nombre d'années qu'il a vécu dans le monde est indiqué par les Saintes Écritures, mais pas parce que le mouvement des justes avec le corps est nié.Les actions du bien-aimé Jean et la vie dont beaucoup ont parlé sont cohérentes avec cette opinion. Car il a été placé, comme on dit, par son avertissement dans un certain endroit . Et étant recherché, il n'a pas été trouvé soudainement, mais il répandait la sainteté dans le lieu où il se trouvait pendant une courte période, d'où nous tous, comme d'une source de sainteté, absorbons cette chose sainte.» .

Certains auteurs modernes ont suggéré que l'apôtre Jean est néanmoins mort, mais qu'il a été ressuscité à l'image de la résurrection de la Très Sainte Théotokos et de la toujours Vierge Marie, qui était la deuxième personne, après le Seigneur Jésus-Christ, à être ressuscitée avec sa transfigurée. corps. C'est précisément cette résurrection, selon certains chercheurs « Les mystères de Jean l'Évangéliste », à l'image de la future résurrection générale des morts, et son disciple bien-aimé Jean a été ressuscité par le Seigneur. En d’autres termes, il était la troisième personne sur terre digne de ressusciter avant la résurrection générale des morts, et les quatrième et cinquième seraient Enoch et Elie. (cf. Apocalypse 11:7-12), qui ont été emmenés vivants au ciel.

Il est difficile de dire si cette opinion est correcte. Il semble que l'essentiel pour nous maintenant soit encore de savoir qu'il existe des raisons tout à fait impérieuses de croire que l'apôtre Jean le Théologien devrait venir à nous avant la seconde venue du Seigneur. Et comment il est resté en vie avec son corps pendant tout ce temps, apparemment, ne nous est pas encore donné de le savoir exactement ; pour l'instant, cela reste un secret.

« VOUS DEVRIEZ PROPHÉTISER ENCORE… »

Dans l'Apocalypse, l'Ange dit à l'apôtre Jean :

“ Tu dois prophétiser à nouveau sur les peuples et les nations et les langues et de nombreux rois "(Texte slave : « ... parmi les peuples, et parmi les nations, et parmi les nations, et parmi plusieurs rois » (Apocalypse 10 : 11).

"Ici, - explique saint André de Césarée dans son « Commentaire sur l'Apocalypse », - soit il est montré que ce n'est pas immédiatement après la vision de la Révélation divine que tout ce qui est prédit ne s'accomplira pas, néanmoins, à travers l'Évangile et cette Révélation, le Bienheureux [Jean le Théologien] devrait prédire à ceux qui lisent sur l'avenir avant même la fin du monde. monde, ou çail ne goûtera pas la mort ; à la fin il viendra empêcher l'acceptation des charmes de l'Antéchrist ”.

Selon certains commentateurs, l'apôtre John avant la fin du monde prêchera principalement parmi les chrétiens(puisqu'il appartenait lui-même à l'Église du Nouveau Testament), le prophète Élie - parmi les Juifs(comme appartenant à l'Ancien Testament, à l'Église juive) et au patriarche Hénoch - Parmi les Gentils(comme appartenant à l'humanité antédiluvienne, à l'Église patriarcale), - en particulier parmi les Chinois, que la prédication du christianisme n'a encore guère touchés.

« Sa mort est restée un mystère - L'éminent écrivain spirituel et théologien moderne, l'archimandrite Raphaël (Karelin), parle de l'apôtre Jean. –Personne ne sait s'il est vivant ou mort. L'Évangile dit que le Seigneur répondit à l'apôtre Pierre, qui l'interrogeait au sujet de Jean : "Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela vous fait ? Suivez-moi." Certains Saints Pères disent que Jean le Théologien, avec Élie et Enoch, viendront sur terre avant le Jugement dernier. : Élie prêchera l'Évangile principalement aux Juifs, Hénoc aux nations qui n'ont pas connu le Seigneur, et Jean le Théologien aux chrétiens qui ont oublié leur Sauveur... » (extrait du sermon « À propos de l’Apôtre de l’Amour et du monachisme d’aujourd’hui » ).

Dans le livre « Le début et la fin de notre monde terrestre » (2e éd., Saint-Pétersbourg, 1904),écrit, apparemment, sous la direction gracieuse du saint juste Jean de Cronstadt, nous lisons :

« Ils croient qu’Enoch sera l’évangéliste des Gentils et qu’Élie le Tishbite sera l’évangéliste des Juifs. La prédication apostolique de l’évangéliste Jean sera nécessaire pour le meilleur, pour restaurer le sens perdu de l’enseignement du Christ…

D'après le succès de la prédication d'Élie le Tishbite parmi les Juifs, il faut supposer que la prédication d'Hénoch parmi les païens et la prédication de Jean le Théologien parmi les chrétiens auront un plus grand succès...

"Dans sa main se trouvait un livre ouvert" (Apocalypse 10 : 2). Tels sont les destins des temps à venir jusqu'à la fin du monde, dont le développement progressif fut révélé au Voyant,appelé à l'œuvre secondaire d'évangélisation à la toute fin des temps ...

" Le livre dans ma bouche était doux comme le miel ; et quand je l'eus mangé, mon ventre devint amer. Et il me dit : " Tu dois encore prophétiser " (Apocalypse 10 : 10-11), - nous le voyons par là que Jean le Théologien doit prophétiser à la toute fin des temps sur les peuples, les tribus, les langues et de nombreux rois, où ? – parmi les peuples chrétiens ... Sermon du Fils de Gromov (c'est-à-dire l'apôtre Jean ; voir Marc 3:17 – Prêtre UN. ) sera dans les pays chrétiens, et deux lampes (Enoch et Elie) dans les pays non chrétiens » .

Sur « Le mystère de Jean l'Évangéliste » Il existe également des instructions dans les textes liturgiques de l'Église. Ainsi, en la fête de saint Jean le Théologien, aux Petites Vêpres, on chante la stichera suivante :

« Le sommet des apôtres, la trompette de la théologie, le commandant spirituel, qui a soumis l'univers à Dieu, venez, fidèles, bénissons Jean du souvenir éternel,du pays qui migre et du pays qui ne recule pas, néanmoins vivant et attendant la terrible seconde venue du Seigneur, Demande-nous de te rencontrer sans condamnation, bien-aimé, mystérieux, confident du Christ, qui remplit ta mémoire avec amour.

(« Service et Akathiste du Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien », Smolensk : « Posokh », 1993, p. 6 ; au même endroit voir dans l'Akathiste de l'Apôtre Jean Ikos 11, pp. 53-54).

Dans le « Service pour le Repos du Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien » du « Menaion Festal » (Moscou, 1901, Imprimerie Synodale), il y a les mots suivants :

« Comme tu es vierge d'âme et de corps, bienheureuse, la Parole de l'élu, le Théologien est vierge, et cette Divinité est merveilleuse à montrer au scribe et au serviteur,même si tu es décédé de la terre, tu n'es pas mort, mais tu es vivant et immortel en Dieu ” (p. 57).

Le vénérable Nektary (Tikhonov; †1928) d'Optina en 1924 à l'un de ses enfants spirituels en réponse à sa question :

« Père, on dit que Jean le Théologien viendra ?- a répondu :

« Ils m'ont dit - a écrit S.I. Fudel (écrivain spirituel russe ; †1977), - [deux personnes différentes] que l'évêque Stefan (Nikitine; †1963), récemment décédé à Moscou, autrefois fils spirituel du père Alexei Mechev, a parlé environ deux semaines avant sa mort de sa conviction quejuste avant la fin de l'histoire, l'Église sera visiblement dirigée par l'apôtre Jean, qui n'est pas encore mort , mais incompréhensiblement quelque part préservé par Dieu pour ce dernier de son ministère. Donc ép. Étienne a compris les paroles du Christ à Pierre au chapitre 21 de l’Évangile de Jean : « Si je veux qu’il (Jean) reste jusqu’à ce que je vienne, que veux-tu ? »» .

Théodose du Caucase (1841-1948) a dit que « Ces derniers temps, l'Apôtre de l'Amour », et c'est ainsi que ses disciples appelaient Jean le Théologien, «prêchera dans le Caucase ”. (Collection « Interlocuteur des chrétiens orthodoxes », Saint-Pétersbourg, 1995, pp. 31-32).

À propos de la vieille femme perspicace Schema-nun Nile (†1999), nous lisons :

« Mère aimait plus que tous les saints(Nila) Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Elle a dit çale saint apôtre aime la Russie et viendra à nous au temps de l'Antéchrist . Mère a adressé la prière suivante à l'un de ses enfants spirituels : "Seigneur, que ta volonté soit faite en moi, pécheur, sur tous les chemins de la vie, aide-moi à te rester fidèle jusqu'au bout. Très Sainte Théotokos, sauve-moi, un pécheur. Saint Apôtre Jean le Théologien, sois mon mentor, sois mon représentant et mon livre de prières devant le Seigneur et sa Très Pure Mère. Amen"» [X] .

Le célèbre ancien hiéroschemamonk Raphaël (Berestov) est également d'avis que l'apôtre Jean le Théologien doit encore venir à nous. Elder Raphael a exprimé cette opinion à l'auteur de ces lignes lors d'une conversation personnelle en 2004. Et dans le film récemment sorti de S.V. Seryubin « Je pleure pour la Russie », tourné en 2006 dans les montagnes du Caucase, le P. Raphaël parle de la venue future non seulement du patriarche Hénoch et du prophète Élie, mais aussi de l'apôtre Jean le Théologien :

"Je vois, - parlait. Rafail (enregistrement vidéo de 2002), – que de nombreux évêques, prêtres et beaucoup de gens souffrent d’une cécité terrible, d’une cécité spirituelle. Mais si une personne commence à voir clair et comprend qu'elle a péché... C'est un renoncement à Dieu lorsqu'elle prend le numéro d'identification fiscale... Ceci, je crois, est le sceau de l'Antéchrist... Et la marque sur une personne, et trois six, et le numéro d'identification du contribuable - tout cela est le sceau de l'Antéchrist... Et c'est à ce moment-là que cela atteindra une personne - à sa conscience... Et je pense que quand Élie le prophète et Enoch apparaître,et Jean le Théologien - ils prêcheront à beaucoup de gens...je pense que ce sera bientôt ... Et après leur sermon, au moins en partie, au moins certains se repentiront... »(voir le début de la 1ère partie du film).

DIMENSIONS DU TEMPLE

Selon l'Apocalypse, le nouveau ministère prophétique de Jean consistera à accomplir la mission qui lui a été confiée par le Seigneur de « mesurer le temple de Dieu » - c'est-à-dire, vraisemblablement, à déterminer à l'époque pré-consommateur les limites du vrai Église du Christ, ou en singularisant et en unissant les chrétiens qui y sont venus.

Cette définition est très pertinente à notre époque, où il y a tant de confusion et de perplexité quant à la question de savoir où se trouve la véritable Église orthodoxe, quels chrétiens orthodoxes modernes et quelles juridictions ecclésiales peuvent être considérées comme fidèles au Christ, Chef de l'Église, et lesquels chrétiens doivent être reconnus comme des apostats et des traîtres qui ne portent que le nom chrétien, mais qui, dans leur état spirituel, sont très éloignés de l'Église - le Corps du Christ.

"Et un roseau comme une verge m'a été donné",écrit l'apôtre Jean dans l'Apocalypse après avoir exposé les paroles qu'il a entendues de l'Ange selon lesquelles il (Jean) devrait prophétiser à nouveau, - et on a dit(évidemment par le Seigneur lui-même) : levez-vous etmesurer le temple de Dieu et l'autel et ceux qui y adorent . Mais laissez de côté le parvis extérieur du temple et ne le mesurez pas, car il a été donné aux païens : ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. (Apocalypse 11 : 1-2).

« Cette mesure est lit-on dans la « Bible explicative », – donne du sens à la description,définir les limites dans le but de préserver et de communiquer l’intégrité de l’objet mesuré et décrit. Tout d'abord, le temple lui-même, c'est-à-dire le saint des saints et le sanctuaire, ainsi que l'autel des holocaustes, qui a été pris à la place de l'espace où il était placé, c'est-à-dire la cour du peuple, sont soumis à la mesure. Enfin, les fidèles dans le temple doivent également être mesurés. Par fidèles (dans le Saint des Saints et le Sanctuaire), nous entendons uniquement les personnes ayant la dignité sacerdotale. Par conséquent, mesurer le temple n’est nécessaire que dans la mesure où cela clarifie l’idée de mesurer les fidèles. Et la pensée ou le but de cette mesure est (cf. Art. 2) de les séparer et de les distinguer des autres personnes,séparer l'Église du Christ du monde antichrétien . Ces autres personnes sont mentionnées au verset 2 par le parvis extérieur, qui était destiné aux adorateurs ordinaires et aux prosélytes.

Il n'est pas ordonné que le parvis extérieur soit mesuré parce qu'il a été donné par la permission de Dieu d'être piétiné par les païens. Les païens sont tous des gens qui n’appartiennent pas au nombre des vrais adorateurs du Seigneur Dieu. Le piétinement du temple de Dieu par les païens, c'est-à-dire les incroyants et les athées, doit être attribué à l'époque de l'Antéchrist, et cela signifie également la destruction, la dévastation et la profanation des lieux saints, des actions étroitement liées à l'hostilité envers Dieu, qui c'est ce qui distinguera le temps de l'Antéchrist (André de Césarée). Le règne d’un peuple hostile durera 42 mois. Ce nombre est répété plusieurs fois dans l'Apocalypse (11 : 3 ; 12 :6 ; 13 :5 ; cf. Dan. 7 :25 ; 12 :7), indique la période de temps de l'activité de l'Antéchrist et, selon De l'avis de l'Église orthodoxe, c'est la période déterminée non seulement pour la Divine Providence, mais aussi pour les hommes, c'est-à-dire exactement comme il est dit : 42 mois ou trois ans et demi.

La vision des dimensions du temple et de ceux qui y adorent parle de la séparation de l'Église chrétienne, la société des vrais chrétiens, du reste de la société. Ainsi, la ville sainte de Jérusalem dans la vision représente le monde entier ; le temple de Dieu est une communauté de croyants en Jésus-Christ. Ce temple intérieur, cette église intérieure, c'est-à-direla société des vrais croyants sera définitivement séparée ; les vrais chrétiens adoreront Dieu en esprit et en vérité. Les vrais chrétiens, étant de vrais prêtres (1 Pierre 2 : 9), auront accès à Dieu en tant que vrais enfants dans la maison de Dieu, en tant que vrais prêtres dans le sanctuaire. (André de Césarée). Et la cour extérieure du temple, c'est-à-dire le monde incrédule et méchant(plus précisément, la cour extérieure du temple est constituée de pseudo-chrétiens, c'est-à-dire de faux chrétiens du monde.- Prêtre UN.), au lieu de l'église et de la direction chrétienne, il se place sous la direction de ses représentants impies(c'est-à-dire que des chrétiens imaginaires et tièdes, vivant et raisonnant selon les éléments de « ce monde », se sont donnés sous la direction non pas du Saint-Esprit, mais du gouvernement antichrétien et de l'esprit hostile de « ce monde » - Prêtre A.). Ils fouleront aux pieds la cour extérieure du temple, c'est-à-dire qu'ils détruiront tout ce qui est saint et chrétien dans l'âme et la vie de l'humanité pécheresse qui s'est soumise à eux. Et cela continuera tout au long des 42 mois du règne de l’Antéchrist, jusqu’à la Seconde Venue.» .

L'archimandrite Raphaël (Karelin) a formulé brièvement, mais très précisément et succinctement, que la « cour intérieure de l'Église » doit être comprise “ nombre de ceux (Christian)dont les cœurs sont vraiment dans le champ lumineux de la grâce ” .

À PROPOS DE L’ESPRIT D’INDIFFÉRENCE À LA VÉRITÉ

Dans les émissions posthumes de Saint-Nil la Myrrhe-Streaming, il est dit qu'avant la fin du monde « les gens deviendront plus rusés que les démons ». Si le discours d'une personne est rusé, son comportement n'est pas naturel, son humeur est frivole, alors elle est spirituellement vide, chez une telle personne la personnalité (l'image de Dieu) est supplantée par un masque rusé. Une attitude frivole et superficielle face à la vie est une maladie de notre époque. Les mots ont été écrasés, les gens ont été écrasés et trompés. Partout, même parmi de nombreux chrétiens, il y a une indifférence à l’égard de la vérité, un manque de sérieux et de profondeur. On peut dire que le monde moderne se noie dans le ton humoristique.

« Malheur à vous qui riez maintenant ! car vous pleurerez et vous lamenterez., - le Seigneur prévient (Luc 6:25). Une personne infectée par l’esprit de moquerie et d’indifférence à l’égard de la vérité est incapable de prier "en esprit et en vérité" (Jean 4 : 23-24), car il ne peut pas prier, comme on dit, « avec tout le sérieux », c'est-à-dire de tout son cœur, avec une prière attentive et personnelle, dans laquelle il serait présent avec toute sa personnalité ; à savoir « Le Père cherche de tels adorateurs pour Lui-même » (Jean 4 :23).

« Si tu pries, si tu aimes, si tu souffres, alors tu es humain », - aimait répéter l'éminent philosophe russe A.F. Losev (1893-1988). L'esprit frivole moderne ne permet pas à l'homme de prier, le sevre de l'amour (amour spirituel) et l'appelle à renoncer complètement à supporter toute souffrance, c'est-à-dire à porter sa croix. (Matt. 10:38 ; Luc 14:27), proposant de vivre pour son propre plaisir, de ne chercher que tout ce qui peut apporter bénéfice et plaisir à « ton bien-aimé ».

Les chrétiens tièdes (« Laodicéens ») modernes, infectés par l’esprit de frivolité et de relativisme (indifférence à l’égard de la vérité) dominant dans « ce monde », sont sévèrement dénoncés par le Seigneur dans l’Apocalypse avec les mots suivants :

« Ainsi parle l'Amen, le témoin fidèle et véritable, commencement de la création de Dieu : Je connais vos œuvres ; vous n'avez ni froid ni chaud ; Oh, que tu avais froid ou chaud ! Mais parce que tu es chaud, et que tu n’es ni bouillant ni froid, je te vomirai de ma bouche. Car vous dites : « Je suis riche, je suis devenu riche et je n'ai besoin de rien » ; mais tu ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle et nu. Je te conseille d'acheter de Moi de l'or purifié par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois habillé et afin que la honte de ta nudité ne soit pas visible, et d'oindre tes yeux avec un collyre pour que que vous pouvez voir. Ceux que j’aime, je les réprimande et je les punis. Alors soyez zélé et repentez-vous» (Apocalypse 3 : 15-19).

Cette dénonciation, bien entendu, n’est pas précédée par hasard des mots : « Ainsi parle l’Amen, le témoin fidèle et véritable… »? Le mot « amen », comme on le sait, signifie « vraiment ainsi », « ceci est la vérité ». La pensée contenue dans cette préface à la lettre adressée aux chrétiens de Laodicée qui souffrent de la paix est apparemment la suivante : malgré le fait que vous, chrétiens, infectés par l'esprit de tiédeur et d'indifférence à l'égard de la vérité (l'esprit du « Laodicée ») , vivez et raisonnez comme s'il n'y avait pas de vérité du tout, comme si la vérité était ce qui vous semblait pratique et bénéfique en ce moment - malgré cela, elle, la vérité, est toujours là, existe ; et moi (dit le Seigneur) moi-même « Ceci est la vérité » (Jean 4 : 6) Et « témoin fidèle et véritable », témoignant de la plus haute vérité - l'unité (l'amour) des Trois Personnes Divines (Personnalités) - le Père et le Fils et le Saint-Esprit (cf. Jean 8:14 et 45).

Et puisque toute vérité privée est, à un degré ou à un autre, un reflet, une ressemblance de la vérité la plus élevée indiquée, l'image la plus élevée de l'unité personnelle, alors tout service de mensonge, toute trahison de la vérité privée, en substance, est un rejet de la plus haute vérité sur l'amour ineffable de la Sainte Trinité, est un renoncement à cet idéal, ce qui signifie un renoncement à l'amour en général et à Dieu, qui "c'est l'amour" (1 Jean 4 : 8 et 16).

SCEAU DU DIEU VIVANT

« Mesurer le temple de Dieu au chapitre 11, - L'évêque Alexander (Mileant) croit : – a la même signification que le scellement des fils d'Israël : préserver les enfants de l'Église du mal... « Israël » – ici c'est l'Église du Nouveau Testament. Le sceau symbolise le choix et la protection pleine de grâce. Cette vision n’est pas sans rappeler le sacrement de Confirmation, au cours duquel le « sceau du don du Saint-Esprit » est posé sur le front du nouveau baptisé.» .

Le chapitre 7 de l'Apocalypse parle du sceau que le Seigneur donne à ses véritables serviteurs. Avant le début des désastres apocalyptiques qui puniront l'humanité, l'Ange pose « sceau du Dieu vivant » sur le front des fils du Nouvel Israël (voir Apocalypse 7 : 1-8).

"Et j'ai vu," dit le voyant Jean, - un autre Ange se levant à l'est du soleil et portant le sceau du Dieu vivant. Et il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de nuire à la terre et à la mer, en disant : Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Dieu. leurs fronts »(Apoc. 7:2-3; voir aussi Apocalypse 9:4; cf. 3 Esdras 6:5: "avant... ceux qui pèchent maintenant sont séparés, etcapturé Ceux quigardé la foi comme un trésor").

« Prophète Ézéchiel » note Mgr Alexander (Mileant), - décrit une empreinte similaire des citoyens justes de l’ancienne Jérusalem avant sa capture par les hordes chaldéennes. À l’époque comme aujourd’hui, le sceau mystérieux était placé pour préserver les justes du sort des méchants (Ézéchiel 9 : 4). .

Il est à noter que le signe mystérieux du prophète Ézéchiel est attribué à “ sur le front des gens en deuil, soupirant sur toutes les abominations se déroulant parmi" Jérusalem.

Ainsi, dans les temps actuels d’avant la fin, le « sceau du Dieu vivant » repose sur le front de ces chrétiens qui s’inquiètent pour le monde, pleurent les événements d’apostasie en cours et ne touchent pas aux « abominations » modernes, y compris le méchant nom numérique. de la bête (un code personnel numérique impersonnel, attribué à la place d'un nom chrétien dans le but de profaner l'image de Dieu dans l'homme et une gestion meurtrière plus « efficace » du « troupeau humain »). Ce sont ces chrétiens, selon l'Apocalypse, qui seront sauvés par le Seigneur des terribles désastres physiques et spirituels à venir, dans des moments difficiles. "le temps de la tentation" (voir Apocalypse 3:10).

« Sceau du Dieu vivant », selon l'interprétation généralement admise, « n'est pas un symbole extérieur, mais la grâce du Saint-Esprit, sanctifiant une personne dans le sacrement du baptême »(extrait du discours du Saint-Synode de l'Église orthodoxe grecque en 1997). Cela ressort clairement des paroles de l’apôtre Paul :

«N'offensez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vouscapturé le jour des expiations" (Éph. 16h30). Et ailleurs, le même apôtre dit :

« Or, Celui qui nous établit, vous et moi, en Christ et qui nous oint, c'est Dieu, quicapturé nous et a donné le gage de l’Esprit dans nos cœurs. (2 Cor. 1:21-22).

"Vraiment, - dit le Vénérable Siméon le Nouveau Théologien, – l’illumination du Saint-Esprit est un seul sceau”.

En d’autres termes, le « sceau du Dieu vivant » est l’illumination divine, qui est donnée aux vrais serviteurs de Dieu qui s’efforcent de vivre une communion avec le Dieu vivant. Le chrétien qui connaît le Dieu vivant, qui a une communication personnelle avec le Dieu personnel, porte ce sceau. « Le sceau du Dieu vivant », qui repose sur le front des serviteurs de Dieu, est le sceau de l’esprit, le sceau de la ressemblance sacrée à Dieu. Saint André de Césarée, expliquant les paroles de l’Apocalypse sur le scellement des serviteurs de Dieu du « sceau du Dieu vivant », écrit :

« Les vertueux ont besoin de l'aide angélique avant l'apparition de l'adversité, selon le pouvoir qui nous est donnésceau spirituel , qui révèle cependant sa force dans la mesure où nous montrons nous-mêmes notre activité..

C'est pourquoi l'ancienne nonne des schémas Nila a conseillé aux croyants de prier en ces mots dans tous les cas de la vie :

"Dieu! Accorde-moi le sceau du don du Saint-Esprit sur tous mes chemins et routes. Amen" .

Selon l'Apocalypse, seuls les chrétiens « dont les noms ont été écrits dans le livre de vie de l’Agneau (Christ), immolé dès la fondation du monde », n'adorera pas la bête apocalyptique ; le reste, « tous ceux qui vivent sur terre » « l’adoreront » (voir Apocalypse 13 : 8). Le chapitre 15 de l'Apocalypse parle également des chrétiens dont les noms sont écrits dans le Livre de Vie :

"...Et j'ai vu," dit le voyant, - comme une mer de verre mêlée de feu ; Etgagnants la bête, et son image, et sa marque, et le numéro de son nom, se tiennent sur cette mer de verre, tenant la harpe de Dieu et chantant le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le chant de l'Agneau. … » (Apocalypse 15 : 2-3). "...Et quiconque n'était pas inscrit dans le livre de vie était jeté dans l'étang de feu." (Apocalypse 20 : 15).

L'ANNÉE DE LA TENTATION

« Voici, j'arrive comme un voleur. » dit le Seigneur dans l'Apocalypse, "Bienheureux celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu et qu'on ne voie sa honte." (Apocalypse 16 : 15).

Et à la fin Troisième livre d'Esdras(qui s'appelle à juste titre l'Apocalypse de l'Ancien Testament ), dans son dernier – 16ème – chapitre, immédiatement après la description des guerres apocalyptiques et autres désastres qui sont sur le point de se produire avant la fin du monde, il y a l'appel très important suivant aux serviteurs de Dieu, que le Seigneur a déterminés vivre ces derniers temps, et donc à nous tous, chrétiens orthodoxes modernes :

Écoutez la parole, mon peuple : préparez-vous au combat, etau milieu des désastres, sois comme des étrangers sur terre …

Ceux qui se livrent à la prédation, plus ils décorent longtemps leurs villes et leurs maisons, leurs biens et leurs visages, plus je les haïrai à cause de leurs péchés, dit le Seigneur. De même qu'une prostituée déteste une femme honnête et bien élevée, ainsi la vérité détestera le mensonge qui se pare d'elle et l'accusera en personne lorsque viendra Celui qui défendra le persécuteur de tout péché sur terre. Parce quen'imitez pas le mensonge et ses actes , encore un peu de temps, et l'injustice sera ôtée de la terre, et la justice régnera sur vous...

Voici, Dieu est le juge ; craignez-le;abandonnez vos péchés et cessez de commettre l'iniquité pour toujours, et Dieu vous délivrera et vous délivrera de toute tristesse . Car voici, la colère d’une multitude s’enflamme contre toi[peut-être chinois] des hordes, et ils s'empareront de certains d'entre vous et vous tueront pour les sacrifier aux idoles.Quiconque est du même avis qu’eux les soumettra au ridicule, à l’opprobre et au piétinement. . Car partout et dans les villes voisines, beaucoup s'élèveront contre ceux qui craignent l'Éternel.[persécution des chrétiens] . Ils pilleront et dévasteront, comme des fous, sans pitié, tout ce qui appartient à ceux qui craignent le Seigneur. Ils dévasteront et pilleront leurs biens, et ils seront chassés de leurs maisons. Alors viendra l’épreuve de Mes élus, tout comme l’or est éprouvé par le feu.

Écoute, mon bien-aimé, dit le Seigneur : ce sont des jours de détresse qui t'attendent, et d'eux je te délivrerai. N'ayez pas peur et ne doutez pas, car votre chef est Dieu. Si vous gardez mes commandements et mes commandements, dit le Seigneur Dieu, alors vos péchés ne seront pas un fardeau qui vous accablera, et vos iniquités ne vous atteindront pas. . Malheur à ceux qui sont liés par leurs péchés et couverts de leurs iniquités ! C’est un champ couvert de buissons et à travers lequel le chemin est couvert d’épines, de sorte qu’aucune personne ne peut passer : il est abandonné et voué à la destruction par le feu.

Ces chrétiens orthodoxes modernes qui « imiter" (3 manèges 16:52) le mensonge qui règne dans « ce monde » sera « partageant les mêmes idées”(3 manèges 16h70) avec les « fils de la désobéissance » (Éph. 2:2 ; 5:6 ; Col. 3:6)– les gens qui vivent sans Dieu, qui mènent une vie charnelle et pécheresse, c’est-à-dire les chrétiens orthodoxes qui vivent et raisonnent aujourd’hui "pas selon Christ", UN "selon les éléments du monde" (Col. 2:8) mentir dans le mal (1 Jean 5:19), tentent de « suivre le rythme de leur temps », en acceptant tout ce que leur offre la culture de masse moderne dégénérée, une civilisation sans spiritualité et une mondialisation antichrétienne qui dépersonnalise les hommes et les peuples (dont le but est de construire sur terre une telle « nouvel ordre mondial » dans lequel l’humanité sera transformée en un troupeau de bétail géré ), ces chrétiens orthodoxes qui acceptent aujourd'hui des noms de nombres apocalyptiques (Apocalypse 13 : 16-18)– des numéros d’identification qui vénèrent « l’icône parlante de la bête » (Apocalypse 13 : 14-15)- à l'idole mondiale moderne appelée « Écran » (télévision, vidéo et ordinateur), soyez d'accord avec les faux enseignements inventés par les serviteurs du mal (démocratie, libéralisme, œcuménisme, etc.) - donc, tous ces chrétiens orthodoxes tièdes et mondains, apparemment, sera soumis à ces terribles désastres, dont le Seigneur met en garde, et aussi (au cours de ces désastres et de la persécution des chrétiens) sera soumis à « la moquerie, au reproche et au piétinement » de la part des « idolâtres » modernes (c'est-à-dire , gens charnels attachés exclusivement à la substance professant le culte du profit et des plaisirs terrestres pécheurs, comme les anciens païens), - ils « Ils pilleront et dévasteront, comme des fous, sans pitié, tout ce qui concerne ceux qui craignent le Seigneur.(Christian) , ils dévasteront et pilleront leurs biens, et ils les chasseront de leurs maisons. « Alors viendra l’épreuve des élus Dieu (chrétiens) « comme l'or est éprouvé par le feu » ; c'est-à-dire que tout cela sera permis par Dieu pour purifier les chrétiens de la saleté pécheresse et de l'esprit impie de tiédeur.

Et ces chrétiens orthodoxes qui tentent aujourd’hui d’accomplir les commandements de Dieu, défendent courageusement et confessionnellement la vérité du Christ, la pureté de la foi orthodoxe, se préservent de la modernité. « abominations et mensonges » (Apocalypse 21 : 27), accomplissant le commandement de Dieu : "Éloigne-toi d'elle(de Babylone - la ville de la prostituée), Mon peuple, de peur que vous ne participiez à ses péchés et que vous ne subissiez ses fléaux. Ouvrir 18:4; voir également 2 Cor. 6h17 :

« C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit l'Éternel, et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je te recevrai"), – ces « bien-aimés » (3 manèges 16:75) Par le Seigneur, les chrétiens orthodoxes, dans la période difficile de tentation qui s'abattra sur l'univers entier, trouveront protection et protection auprès du Seigneur lui-même. (voir Apocalypse 3:10), lors des catastrophes et du chaos, la grâce de Dieu les couvrira et les préservera .

Au chapitre 3 de l’Apocalypse, le Seigneur dit à ces chrétiens (« Philadelphiens ») :

« Ainsi parle le Saint, le Véritable, qui a la clé de David, qui ouvre et personne ne fermera, qui ferme et personne n'ouvrira : Je connais tes œuvres ; Voici, j'ai ouvert une porte devant toi, et personne ne peut la fermer ; Tu n'as pas beaucoup de force, tu as gardé ma parole et tu n'as pas renié mon nom. Voici, je ferai venir ceux de la synagogue de Satan, d'entre ceux qui disent d'eux-mêmes qu'ils sont Juifs, mais ne le sont pas, mais mentent, - voici, je les ferai venir adorer à vos pieds, et ils sauront queje t'ai aimé (cf. 3 Esdras 16:75).Et tout comme vous avez gardé la parole de ma patience, je vous garderai aussi du temps de tentation qui viendra dans le monde entier pour éprouver ceux qui vivent sur la terre. . Voici, je viens bientôt ; retiens ce que tu as, de peur que personne ne s’empare de ta couronne » (Apocalypse 3 : 7-11).

« Veillez et priez à tout moment » Le Seigneur commande à tous ses fidèles serviteurs, Puissiez-vous être jugé digne d'éviter tous ces futurs désastres et comparaître devant le Fils de l'homme" (Luc 21 :36).

PHILADELPHIENS ET LAODICÉENS

Nous avons vu que l'Apocalypse de Jean et l'Apocalypse d'Esdras (le troisième livre du prophète Esdras) de tous les « serviteurs du Seigneur » qui vivront dans les derniers temps - c'est-à-dire, il faut le penser, de tous les orthodoxes modernes Chrétiens - distinguez la catégorie de ces chrétiens que le Seigneur appelle "bien-aimé" avec les leurs (3 Rides 16:75 ; Apocalypse 3:9) et leur promet sa protection spéciale et son patronage au « temps de la tentation » et la délivrance des désastres et des chagrins qui arrivent à l'humanité. (3 Manèges 16:75 ; Rév. 3:10). Et d'autres chrétiens devront subir ces désastres à un degré ou à un autre pour être purifiés, comme l'or dans un creuset. (3 Rides 16:74 ; Apocalypse 3:10).

La société des vrais chrétiens orthodoxes aimés du Seigneur est appelée dans l’Apocalypse du Nouveau Testament « l’Église de Philadelphie ». Dans le chapitre 20 de l'Apocalypse, il est mentionné « camp des saints et villebien-aimé ” (Apocalypse 20 : 8), qui se défend des hordes hostiles qui l'entourent (Gog et Magog) jusqu'à la fin des temps et est préservée avec l'aide particulière de Dieu. Ce « camp des saints » est sans aucun doute l’Église de Philadelphie. Et la « ville bien-aimée » n’est clairement pas Jérusalem géographique, puisque c’est là que le Machia’h l’Antéchrist siégera dans le « troisième temple » restauré. Par conséquent, par « ville bien-aimée », nous devons comprendre la Sainte Rus' ressuscitée, comme la dernière formation étatique résistant à l'Antéchrist et complétant la mission de maintien de la Troisième Rome. Il est désormais clair pourquoi le Hiéromartyr Cyrille (Smirnov ; 1863-1937), métropolite de Kazan (dans le testament de saint Tikhon, premier candidat au poste de suppléant), a déclaré : « L’Église de Philadelphie, ce n’est pas nous, maisceux qui viendront après nous ” .

L'archevêque Averky (Taushev ; †1976) a exprimé cette idée. A une certaine époque de la vie de l'Église, dit-il, afin de désigner les vrais chrétiens et de les séparer ainsi des faux chrétiens, le nom fut introduit "Chrétiens orthodoxes", et maintenant qu'il y a tellement « fausse orthodoxie »(selon les mots de l’archevêque Averky), l’expression « chrétiens orthodoxes » ne nous permet plus d’identifier les véritables disciples de Jésus-Christ ; c'est pourquoi, de l'avis de Mgr Averky, il est nécessaire d'exprimer "Chrétiens orthodoxes" ajoutez un autre mot. Et c'est le mot que je pense que le mot pourrait devenir "Philadelphien"

Les vrais chrétiens modernes pourraient être appelés, par exemple : « Philadelphiens chrétiens orthodoxes ». Quoi qu’il en soit, l’utilisation du mot « philadelphien » en relation avec les vrais chrétiens orthodoxes est aujourd’hui tout à fait acceptable et se produit déjà. Ainsi, le Hiéroschemamonk Rafail (Berestov) dans le film susmentionné de S. Seryubin utilise plusieurs fois les expressions "Philadelphiens" et "Laodicéens" précisément dans le sens dans lequel ces mots sont expliqués dans cet article, et appelle tous les chrétiens orthodoxes modernes à être de vrais « Philadelphiens ».

Ainsi, de tout ce qui précède, il s'avère que la « cour intérieure du temple » (dans laquelle se trouvent les vrais adorateurs de Dieu, servant Dieu en esprit et en vérité) est la cour de Philadelphie. (en traduction du grec - "amour fraternel") l'église des chrétiens vigilants et zélés, et la « cour extérieure du temple » (piétinée par les athées et les combattants de Dieu - francs-maçons, sionistes, mondialistes, œcuménistes, libéraux, démocrates, etc.) est laodicéenne ( du grec – « loi populaire » , c'est-à-dire infectée par l'esprit libéral-démocrate) église de chrétiens tièdes(voir Apocalypse 3:7-22) . C'est juste l'apôtre Jean, "que Jésus aimait" (Jean 13 :23 ; 21 :20, etc.), et devra déterminer et, apparemment, diriger l'Église de Philadelphie des derniers temps, bien-aimée du Seigneur - une société de vrais chrétiens orthodoxes fidèles au Christ.

Par conséquent, frère Paisius le Sviatogorets a prédit que le moment viendrait bientôt où :

« X Le christianisme sera complètement uni . Cependant, il ne s’unira pas de la même manière que ceux qui, à travers diverses machinations, organisent une « unification des Églises » mondiale veulent avoir une direction religieuse unique à sa tête. Les chrétiens s'uniront car étant donné la situation actuelleles moutons seront séparés des chèvres . Chaque mouton s'efforcera d'être proche d'un autre moutonet puis cela deviendra réalité : " un troupeau et un berger " (Jean 10:16)» .

Qui sait, si l'apôtre Jean le Théologien et le Tsar orthodoxe ne nous montreront pas, à la tête de qui aura lieu la renaissance de la Sainte Russie autocratique que nous espérons ? Bien entendu, ce n’est là que notre faible hypothèse, qui n’a pas encore de raisons impérieuses.

Est-il possible de proposer aux lecteurs le raisonnement suivant d'un de nos contemporains :

« Il existe des prophéties connues -écrit A. Tuskarev (1993), – quelques saints sur la restauration du royaume orthodoxe en Russie pendant une courte période juste avant le règne de l'Antéchrist...Il est évident pour la conscience de l'Église que la restauration d'un tel Royaume n'est possible que grâce à l'action miraculeuse de Dieu. . Aucun parti monarchique, aucun zemstvo, aucun conseil national, aucune assemblée constituante et aucune autre tentative humaine ne pourront à eux seuls vaincre les systèmes du mal et ne créeront pas un tel royaume pour nous. Ils ne peuvent nommer que des candidats formellement « légitimes », mais dans des conditions de contrôle de toutes les sphères de la vie par le système pervers, ces candidats se révéleront inévitablement associés au système, et donc, en fait, des menteurs. Pour la conscience ecclésiale, la monarchie constitutionnelle de « Kirill » est inacceptable, sur l'uniforme des gardes dont dépasse encore l'arc rouge de « Février », comme il l'était sur la poitrine de Vel lui-même. Livre Kirill, qui fut parmi les premiers à trahir l'empereur. Mais la « monarchie populaire » de Solonevitch, dépourvue d’une compréhension spirituelle de notre grande puissance, n’inspire pas non plus confiance.<...>

Pour la bataille finale contre l'Antéchrist, nous avons besoin d'un mari qui combine la foi ardente de l'égal des apôtres Constantin, le courage inébranlable du grand Théodose, le sens politique et la perspicacité théologique du bienheureux Justinien, et l'altruisme du Tsar-martyr Nicolas.ET " légitimité " un tel tsar ne devrait pas être certifié par une élection populaire et non par référence à " droit des successions " , et mari " dans la puissance et l'esprit d'Élie " , est un prophète de Dieu qui, comme Samuel, désignera sans doute l'élu de Dieu. Sous la direction d'un tel tsar, ainsi que sous l'autorité de l'Église (« l'évêque pour les affaires extérieures de l'Église ») et s'exerçant sur diverses juridictions, un conseil légitime de l'Église russe pourrait être réuni, puis un zemstvo conseil de la terre russe. Comme cela s'est toujours produit dans l'histoire de l'Église, un concile présidé par un tel tsar éliminerait la hiérarchie des apostats et unirait toutes les forces saines de toutes ses juridictions désormais divisées. Cela ne peut être fait par personne une autorité étrangère à l'Église russe, par exemple le patriarche de Constantinople ou un Conseil des patriarches orientaux. Il est désormais évident qu’il s’agira d’un faux conseil composé de membres sélectionnés de l’apostasie et contrôlés par le système pervers. Saint Ignace (Brianchaninov) a écrit queseuls les hommes porteurs de l'esprit peuvent corriger quoi que ce soit dans l'Église . Donc,Si le Seigneur nous suscite son prophète, qui nous annonce clairement la volonté de Dieu et nous indique son élu, nous aurons le Royaume. Orthodoxe "Pendant une courte période, la dernière fois pour protéger son Église." Mais nous devons le désirer, nous devons le confesser publiquement et prier à ce sujet, en remettant, bien sûr, l'accomplissement de la demande à la volonté de Dieu.» .

On peut également supposer que l’apôtre Jean, s’il vient à nous, dirigera la grande mission de la dernière prédication mondiale de l’Évangile du Royaume (voir Mat. 24 , 14), ou prêcher la repentance mondiale , avec lequel, selon les prophéties, la Sainte Rus ressuscitée apparaîtra avant la fin du monde.

Dans le livre « Les derniers destins de la Russie et du monde. Une brève revue des prophéties et des prédictions », publiée en 1992, est donnée dans « une prédiction trouvée dans les livres grecs anciens de la Laure de Sava le Sanctifié par le moine russe Antoine Savait, construits sur les prophéties des Saints Pères à partir de textes grecs :

« Les derniers temps ne sont pas encore arrivés, et il est complètement faux de croire que nous sommes au seuil de la VENUE de « l'Antéchrist », car il y a encore une et la floraison FINALE de l'Orthodoxie, cette fois AUTOUR DU MONDE - menée par la RUSSIE. Cela se produira après une guerre terrible, dans laquelle mourra la moitié ou les 2/3 de l’humanité et qui sera stoppée par une VOIX DU CIEL. "Et l’ÉVANGILE sera prêché dans le monde entier ! " » (p. 50-51).

Dans le même livre, il y a une autre prédiction concernant la prochaine prédication mondiale de l’Évangile du Royaume, faite par un certain ancien en 1990 :

« Réjouissez-vous, Peuple orthodoxe, longanimité, Fief de l'Orient de Dieu, qui avez souffert selon la Volonté de Dieu pour le monde entier - et le monde entier vous est redevable ! Et c’est pourquoi ce que dit le Seigneur maintenant s’applique avant tout à vous :

" Ne craignez rien, petit troupeau ! Car il a plu à votre Père de vous donner le royaume " (Luc 12 : 32).Et à vous, pour le bien de vos Élus, Dieu vous donnera le pouvoir d'accomplir la grande et dernière promesse de Son Fils unique bien-aimé concernant la dernière prédication de Son Évangile dans le monde avant la fin du monde, comme un témoignage à toutes les nations (Matthieu 24 :14), que le lecteur comprenne !

Tout cela s’est rapproché et se tient à la porte ! La voix de celui qui crie maintenant dans le monde : « Craignez Dieu et rendez-lui gloire ! » (Apocalypse 14 : 7). Le commandement du Seigneur à tous les fidèles : « Veillez en tout temps et priez, afin que vous soyez dignes d'échapper à tous ces désastres futurs et de vous présenter devant le Fils de l'homme » (Luc 21, 36)… Hosanna au Très-Haut – Le Salut en le plus haut! Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur ! La Russie attend Dieu ! Le peuple russe n’a besoin que d’un leader, d’un berger. Un roi choisi par Dieu, et il l'accompagnera dans n'importe quel exploit national !Seul l'Oint de Dieu donnera au peuple russe l'UNITÉ la plus élevée et la plus forte. » (p. 56-58) .

En effet, l'unité nationale russe est une grande force, terrible pour tous les ennemis de l'Église du Christ et de la Sainte Russie. C’est pourquoi ils font tous leurs efforts pour fragmenter et écraser notre peuple, pour diviser les patriotes russes et pour nous empêcher de restaurer notre unité nationale.

DANS « Les Protocoles des Sages de Sion » vous pouvez trouver la confession suivante des serviteurs du mal - les francs-maçons juifs, qui préparent la venue du Machia'h l'Antéchrist :

“ Nous pourrions avoir peur de l’union du pouvoir clairvoyant des dirigeants avec le pouvoir aveugle du peuple. , mais nous avons pris toutes les mesures contre cette possibilité : entre l'une et l'autre force, nous avons érigé entre elles un mur sous forme de terreur mutuelle. Ainsi, le pouvoir aveugle du peuple reste notre soutien, et nous, nous seuls, lui servirons de leader et, bien sûr, le dirigerons vers notre objectif.» (protocole n°9).

Comparons avec cette reconnaissance les paroles de saint Jean (Maximovitch) selon lesquelles l'ennemi féroce et destructeur du peuple russe est le Juif. « Trotsky, dans ses mémoires, admet queSurtout, ils (les conseils) craignaient que le tsar ne soit pas proclamé , car alors la chute du pouvoir soviétique deviendrait inévitable.» .

C'est pourquoi nous avons besoin d'un roi ! Le Souverain orthodoxe, l'Oint de Dieu, est la personnification et le garant de l'UNITÉ spirituelle du peuple russe.

En conclusion de l'article, nous présentons la citation suivante tirée de l'œuvre du philosophe russe N.O. Lossky (1870 - 1965) « Caractère du peuple russe » :

« Walter Schubart, un Allemand balte qui connaissait probablement la langue et la culture russes aussi intimement que les Russes eux-mêmes, a écrit un merveilleux livre « Europa und die Seele des Ostens » [« L'Europe et l'âme de l'Est »], traduit en russe et Anglais. Schubart oppose principalement deux types d’hommes : l’homme prométhéen, héroïque, etJohannin, homme messianique, c'est-à-dire un homme qui suit l'idéal donné dans l'Évangile de Jean. Il considère les Slaves, notamment les Russes, comme des représentants du type johannique. . Prométhéen, "l'homme héroïque voit le chaos dans le monde, qu'il doit façonner avec son pouvoir organisateur; il est plein d'une soif de pouvoir; il s'éloigne de plus en plus de Dieu et s'enfonce de plus en plus profondément dans le monde des choses. La sécularisation est son destin, l'héroïsme est son sentiment de vie, la tragédie est sa fin. Ce sont les « peuples romains et germaniques de notre temps ».

L'« homme messianique » de Jean se sent appelé à créer sur terre un ordre divin supérieur, dont il porte fatalement en lui l'image : il veut rétablir autour de lui l'harmonie qu'il ressent en lui-même.C'est ce que ressentaient les premiers chrétiens et la plupart des Slaves ". "L'homme messianique n'est pas inspiré par une soif de pouvoir, mais par un état d'esprit de réconciliation et d'amour. Il ne divise pas pour régner, mais cherche ce qui est divisé pour le réunir. Il n’est pas animé par des sentiments de suspicion et de haine, il est plein d’une profonde confiance dans l’essence des choses. Il considère les gens non pas comme des ennemis, mais comme des frères ; dans le monde, il n'y a pas de proie à attaquer, mais une matière brute qu'il faut éclairer et sanctifier... Il part de la notion d'ensemble qu'il ressent en lui-même et qu'il veut restituer dans un environnement fragmenté. . Il est hanté par le désir d’englober et le désir de le rendre visible et tangible. »

" La lutte pour l'universalité deviendra la caractéristique principale de l'homme johannique ". A l'époque johannique, le centre de gravité passera entre les mains de ceux qui s'efforcent " au superterrestre comme un trait permanent du caractère national, et tels sont les Slaves, en particulier les Russes. Le grand événement qui se prépare actuellement est la montée des Slaves en tant que force culturelle de premier plan. " .

Schubart vise à influencer « la connaissance de soi européenne par le contraste » avec son livre. "L'Occident", dit-il, "a donné à l'humanité les formes de technologie, d'État et de communication les plus avancées, mais il l'a privée de son âme. La tâche de la Russie est de la restituer au peuple." "Seule la Russie est capable de spiritualiser le genre humain , imprégné de matérialité et corrompu par la soif de pouvoir.» .

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[i] Dans l'ouvrage : Recueil d'articles sur la lecture interprétative et édifiante de l'Apocalypse / Comp. M. Barssov. M., 1994. P. 243.

Jérôme. Séraphin (Rose). Signes des temps. Secrets du livre Apocalypse. M., 2000. P. 56.

Hénoc :

« L'un des patriarches les plus pieux du monde antédiluvien, le septième après Adam... Tous les jours d'Hénoch, raconte Gen. 5:23, cela faisait trois cent soixante-cinq ans. Il est dit en outre de lui que Dieu l'a pris (5:24), c'est-à-dire il l'a amené dans la demeure de la félicité, afin qu'il ne voie pas la mort (Héb. 11 : 5). A propos de cette dernière, il convient de noter que dans l'Église chrétienne primitive, la croyance générale était et est encore préservée selon laquelle Enoch reviendra sur terre pour payer sa dette envers la nature, c'est-à-dire pour mourir ; et lui, avec saint Élie, était toujours et partout reconnu comme l'un des deux témoins (Ap. 11 : 3), qui, à la fin de leur témoignage, seraient tués par la bête. sortant de l’abîme (v. 7) »(extrait de « l'Encyclopédie biblique » de l'archimandrite Nikifor, M., 1891).

(Saint Jean de Cronstadt, « Nouveaux mots menaçants sur le jugement vraiment terrible de Dieu, venant et approchant », Sermon 21. - Saint-Pétersbourg, 1907, réimpression du monastère de Donskoï : M., 1993, p. 61).

[v] Texte intégral du sermon de St. droite Jean de Cronstadt, dont est tirée la citation de notre article, peut être lu sur le site « Leushino » (http://leushino.ru) ; / titre de la publication - "Père Jean à propos de l'apôtre Jean."

Nous avons extrait cette citation du site Internet du Père. Oleg Molenko « Sermon sur la repentance mondiale » (http://omolenko.com)/ ; nom du matériau – « Saint Photius, patriarche de Constantinople. À propos du séjour de l'apôtre Jean le Théologien sur terre jusqu'à la Seconde Venue (d'après le livre de saint Éphraïm d'Antioche) ».

REMARQUE : Citer des éléments du site spécifié ne signifie pas que l'auteur de cet article partage les vues du créateur du site, le Père. Oleg Molenko, qui, se qualifiant de « vrai prêtre », nie la grâce à la fois du député du ROC et du ROCOR et, apparemment, considère comme un véritable et unique « l'église Saint-Jean l'Évangéliste » enregistrée par lui au Canada. organisation ecclésiale remplie de grâce, et son évêque et « primat » considère l'apôtre Jean lui-même. Et quelques autres déclarations sur. Oleg semble très sceptique, voire directement contraire aux enseignements de l'Église orthodoxe. Par exemple, le P. Oleg pense que pour une famille orthodoxe moderne "Une alternative à la conception en cas d'infertilité féminine peut être le cas de la conception d'Ismaël, indiquée dans l'Écriture, qui a eu lieu entre Sarah, Abraham et leur servante Agar"(?..), pourquoi faut-il « trouvez une mère porteuse qui acceptera volontairement de porter votre enfant dans son ventre... Le contact en vue de la conception doit avoir lieu à un moment permis par l'Église, dans des conditions favorables à la conception, et uniquement en vue de la conception »(voir la réponse du Père Oleg à la « question n°2372 » sur le site Internet). Comme on dit, pas de commentaires...

Archime. Rafail (Karelin). La voie chrétienne : sermons. Cour de Moscou de la Sainte Trinité Sergius Lavra, 1999.

Kontsevitch I. M. Optina Pustyn et son époque. Jordanville, 1970, p. 522-523. Citation de : La Russie avant la Seconde Venue (Matériaux pour un essai sur l'eschatologie russe) / Comp. S. Fomine. 2e éd. M., 1994. P. 16.

Fudel S.I. Aux murs de l'église. Matériaux et souvenirs // « Nadezhda ». Hurler. 2. Francfort-sur-le-Main, 1979. P. 304. Cité. Extrait de : « La Russie avant la Seconde Venue ». 2e éd. P. 322.
Αποκάλυψις Εσδρά [Apocalypse d'Esdras. – Prêtre UN.] ouΠροφητεία, c'est-à-dire révélation ou prophétie d'Esdras ), composé de 16 chapitres, il décrit, sous forme de révélations, le point de vue de Dieu sur l'Église juive et parle de la venue du Messie et du jugement final, et est très riche en vérités chrétiennes (2 : 38-47). , 7:28-35, 43-45 et etc.). Ce livre nous est parvenu en latin, à partir duquel des traductions slaves et russes ont été réalisées. Cela n’existe ni en hébreu ni en grec..

La traduction du troisième livre d'Esdras a été réalisée à partir de la Vulgate, l'ancien codex latin faisant autorité qui est devenu généralement accepté en Occident au 6ème siècle. "La traduction latine, ou ce qu'on appelle la Vulgate (de vulgus - peuple), a été réalisée par le Bienheureux Jérôme(Stridonski) à la fin du IVe siècledirectement du texte hébreu (et non de la Septante grecque - une traduction de 70 interprètes ; naturellement, le Nouveau Testament a été traduit du grec par le Bienheureux Jérôme) avec des conseils et d’autres meilleures traductions. Il est différent minutie et exhaustivité ” (extrait de « La Bible explicative » du professeur A.P. Lopukhin).

Épouser. une phrase du troisième livre du prophète Esdras ( 15 , 10-12):

« Voici, mon peuple est conduitcomme un troupeau au massacre, - dit le Seigneur. – Je ne le tolérerai plus vivant en Égypte.(c'est-à-dire dans la « civilisation » moderne avec son culte démoniaque du péché) Mais je le ferai sortir à main forte et à bras étendu, et je frapperai l'Égypte par le supplice comme auparavant, et je détruirai tout son pays. L’Egypte et ses fondations seront en deuil, frappées par l’exécution et la vengeance que Dieu fera venir sur elle..

Épouser. Ps. 36:39-40 : « Le salut vient du Seigneur pour les justes : Il est leur refuge dans les moments de détresse ; et le Seigneur les aidera et les délivrera ; Il les délivrera des méchants et les sauvera, car ils ont confiance en lui.

Regelson L. Tragédie de l'Église russe. Paris, 1977. P. 560. Cité. de : Citation. Extrait de : « La Russie avant la Seconde Venue ». 2e éd. P. 324.

Pour une interprétation détaillée des images apocalyptiques des églises de Philadelphie et de Laodicée, consultez notre article « Sentez votre frère proche ! » À propos des Philadelphiens et des Laodicéens modernes », publié dans le journal « Orthodox Rus' » (http://rusprav.org/) et dans la revue « First and Last » (n° 6/2006 ; http://kongord.ru) . Pour la version la plus complète de l’article sur les chrétiens modernes de Philadelphie et de Laodicée, voir le site Internet « Ecumenical Orthodoxy » (http://vselprav.org/).

L'orthodoxie, l'État et l'ère pré-tichrist. "La Lumière de Petchersk". Église et organisme public. 1993. p. 15-16. Citation Extrait de : « La Russie avant la Seconde Venue ». 2e éd. P. 372.

Certains suggèrent de faire un tel parallèle. Tout comme Jean-Baptiste, prêchant la repentance personnelle (repentance des péchés personnels), est apparu comme le précurseur du Seigneur avant sa première venue, de même l'apôtre Jean le Théologien, ayant dirigé le dernier sermon sur la repentance mondiale et l'Évangile du Royaume, deviendra ainsi, avec le juste Enoch et le prophète Élie, le précurseur du Seigneur avant sa seconde et glorieuse venue.

Archevêque Jean (Maksimovich). Lettre à M. Reyer sur l'attitude envers les dirigeants du mouvement blanc // « Orthodox Rus' ». 1991, n° 13. P. 11. Voir journal. « Abeille », éd. Fondation nommée d'après Saint Jean (Maximovitch). Moscou, 1990. N° 6. (Cité de : Collection « La Russie avant la Seconde Venue », 2e éd., p. 265).

« Le livre du philosophe allemand Walter Schubart parle de la catastrophe imminente de la civilisation occidentale et de la mission historique de la Russie. L'auteur souligne de manière convaincante que le salut de l'Europe et du monde n'est possible que grâce à l'idée slave orthodoxe. En raison de ses opinions pro-slaves, W. Schubart a émigré d'Allemagne vers la Lettonie, où en 1941 il a été arrêté et a disparu sans laisser de trace dans les camps du NKVD.(Shubart V. « L'Europe et l'âme de l'Est », Maison d'édition EKSMO, 2003, résumé).

Le repos du disciple bien-aimé du Sauveur, le saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien, est l’un des événements les plus mystérieux de la Sainte Tradition.

La légende bien connue est la suivante : après avoir vécu plus de cent ans, il se retira et demanda à ses disciples de l'enterrer de son vivant, en se couvrant le visage d'un foulard. Ils n'ont pas osé violer la demande du professeur. Cependant, après un certain temps, lorsque la tombe fut ouverte, le corps de Jean n’était plus là. Mais chaque année, le 21 mai, une fine couche de poussière (ou « manne ») commençait à apparaître sur la tombe, apportant la guérison. En l'honneur de cet événement, une célébration printanière de la mémoire du saint a été instituée Apôtre et évangéliste Jean le Théologien.

De quel genre de poussière s’agit-il et où est passé le corps de l’apôtre ? Je suis tombé sur l'opinion selon laquelle John endormi repose dans la tombe et qu'une fine poussière s'élève de son souffle. Une opinion plus courante est que l'apôtre a été emmené au ciel avec son corps, comme la Mère de Dieu et l'ancien juste - et Enoch.

De nombreux saints (Hippolyte de Rome, André de Césarée) ont exprimé leur confiance que l'apôtre Jean, avec Élie et Enoch, prêcherait avant la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ. " Le Saint Apôtre Jean le Théologien... a miraculeusement reposé et vit encore aujourd'hui sur terre et au ciel« dit que le saint a raison. Jean de Cronstadt.

Vous pourriez écrire un énorme traité théologique ou au moins un article sérieux sur ce sujet.

Quoi qu'il en soit, la Sainte Tradition a enregistré un changement dans « l'ordre de la nature » : la décadence n'a pas touché le corps de « l'apôtre de l'amour ». Cette victoire sur la corruption souligne sa parenté spirituelle avec la Très Sainte Théotokos, qui a adopté Jean au pied de l'Église.

Il convient de noter qu'ils n'ont même pas reçu un tel miracle, même si le martyre des deux était un exploit de foi, un témoignage du Christ.

Quelques jours après le repos du saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien, nous célébrons une fête qui nous rappelle encore et encore le service que nous rend la Très Pure Vierge. Il me semble que la proximité de ces deux dates n’est pas fortuite ou du moins symbolique. On peut même supposer que le mystère de Jean le Théologien (et, en outre, des aspects importants de la sotériologie chrétienne) se révèle dans les fêtes de la Mère de Dieu et de l'Intercession.

Si l'Assomption nous montre la vérité de l'amour maternel éternel de la Très Sainte Vierge (« Dans l'Assomption, tu n'as pas abandonné le monde, ô Mère de Dieu »), alors la fête de l'Intercession nous démontre l'accomplissement de cet amour. - la prière comme intercession active, nous protégeant de tout mal.

Si la protection de la Mère de Dieu a été révélée une fois au saint fou André de Constantinople, alors le témoignage de l'intercession de « l'apôtre de l'amour » pourrait être observé par tous au cours des premiers siècles du christianisme - c'est ce que le jour du printemps de sa mémoire est dédiée (rappelons que le 21 mai l'Église se souvient de l'apparition annuelle de la fine poussière miraculeuse sur la tombe du saint apôtre).

C’est devant cet amour actif, qui naît de la Source de la Vie – Dieu – que reculent la mort et la décadence.

Vie de Jean l'évangéliste

Au tout début de son ministère, à la suite des frères Pierre et André, Jésus a appelé deux enfants de pêcheurs : Jacques l'aîné et Jean le plus jeune. Ils ont entendu l’appel du Christ au bord de la mer de Galilée, lors de leur journée de travail habituelle. Jean est devenu l’un des disciples préférés du Christ, particulièrement proche de lui. C'est lui qui suivit le Christ lorsque celui-ci, trahi par Judas, fut conduit du jardin de Gethsémani au jugement des méchants grands prêtres Anne et Caïphe. Il a suivi le Seigneur sur le chemin de la croix, affligé de tout son cœur par ses souffrances. Déjà depuis la Croix, se tournant vers la Mère de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ dit à propos de Jean : « Femme, voici ton fils » et se tourna vers Jean : « Voici ta mère » (Jean 19 :26-27). Jusqu'à la Dormition de la Théotokos, Jean a servi la Vierge Marie comme sa propre mère et elle a vécu dans sa maison.

Jean a commencé à prêcher la foi en Christ à Éphèse et dans d'autres villes d'Asie Mineure. Il s'apprêtait à traverser la mer avec son élève Prokhor lorsqu'une terrible tempête éclata. John est resté dans l’eau et tous les autres ont été jetés à terre. Prokhor pleurait terriblement son professeur. Mais le quatorzième jour, les vagues jetèrent Jean vivant à terre, malgré le fait qu'il ait été dans les profondeurs des vagues pendant tout ce temps. C'est ainsi que le Seigneur a montré son miracle. Malgré le fait que le ministère de Jean le Théologien s'est accompagné de nombreux autres miracles, l'empereur Néron a commencé à persécuter les chrétiens. L'apôtre Jean a été jugé à Rome. Les tortionnaires n'ont pas exécuté la peine de mort. John est resté en vie après avoir bu une tasse de poison et avoir traversé des chaudrons bouillants.

Le saint apôtre Jean a vécu une longue vie en prêchant les enseignements du Christ et est décédé à l'âge de plus de cent ans. Lorsque le moment est venu pour lui d'aller vers le Seigneur, l'apôtre Jean a demandé à ses disciples de lui creuser une tombe à l'extérieur d'Éphèse et de l'enterrer vivant. Les disciples accédèrent à sa demande avec tristesse et étonnement. Ayant appris cela, les disciples qui n’ont pas participé à l’accomplissement de la demande de l’apôtre ont creusé la tombe, mais n’y ont rien trouvé.

Akathiste à Jean le Théologien

Kondakion 1

Choisi par le Seigneur du fond des pêcheurs pour prêcher l'Évangile et de la pêche au poisson pour attraper les gens à la lumière de la vraie connaissance de Dieu, grand Apôtre, disciple, ami et confident du Christ, priez le seul véritable Amoureux de l'humanité, que vous avez sincèrement aimé, afin qu'il ait pitié de nous qui cherchons auprès de lui votre intercession.

Ikos1

Puissances angéliques et toutes les créatures du Créateur, Maître et Seigneur, qui ont pris notre chair et sont apparues sur la terre pour notre salut, ayant vu la Galilée marcher au bord de la mer et vous invoquant, ainsi que votre frère le bienheureux Jean, le titre d'apostolat, Laisse les mers des pêcheurs et ton père dans les bateaux. Dès lors tu suivis inébranlablement les traces du Sauveur. C'est pour cette raison que nous vous crions :

Réjouis-toi, ayant abandonné ton père selon la chair par amour du Christ; Réjouissez-vous d'avoir trouvé le Père céleste en Christ.

Réjouis-toi, méprisant du monde et de tous ses délices; Réjouis-toi, toi qui as reçu la bonté céleste en récompense.

Réjouis-toi, toi qui as complètement asservi la chair à l'esprit; Réjouissez-vous d'avoir soumis votre esprit à votre plus doux professeur Jésus.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 2

En voyant le Christ Seigneur la pureté immaculée de votre cœur, non obscurci par les plaisirs charnels, jugez que vous êtes digne de voir des révélations mystérieuses, comme si, en pénétrant dans les profondeurs de la théologie, vous pouviez la prêcher aux oreilles du monde entier. . C’est pour cela que tu as été nommé « fils du tonnerre » par le Seigneur, et tu lui as crié : Alléluia.

Ikos2

Éclairant votre âme avec l'esprit de la vraie connaissance de Dieu, vous avez marché après votre Bon Maître, apprenant des lèvres de sa sagesse émanante, et à cause de votre bonté parfaite et de votre chasteté vierge, vous avez été aimé du Christ votre Seigneur. Écoute-nous massacrer, te chanter :

Réjouis-toi, bonté envers le fanatique; Réjouis-toi, gardien de la virginité et de la pureté.

Réjouis-toi, professeur d'amour pour Dieu et le prochain; Réjouis-toi, professeur de bonnes mœurs.

Réjouis-toi, miroir de l'humilité; Réjouis-toi, lumière brillante de la grâce divine.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 3

Vous connaissiez clairement la puissance de la Divinité du Christ, cachée sous le nuage de la faible nature humaine, lorsque notre Seigneur, ressuscitant la fille de Jaïrus et ensuite transfiguré au Thabor, vous a accordé, parmi deux autres disciples, d'être témoin de l'existence de si glorieux miracles. . Ayant réalisé que le Christ est le vrai Dieu, du plus profond de votre cœur vous lui avez crié : Alléluia.

Ikos3

Ayant une grande audace envers le Christ, le Fils de Dieu qui vous aimait, vous vous êtes appuyé sur son front lors de la dernière Cène, et lorsque le Seigneur a prophétisé sur son traître, alors vous seul avez osé demander son nom. C'est pour cette raison que nous vous crions :

Réjouis-toi, disciple bien-aimé du Christ; Réjouis-toi, son ami.

Réjouissez-vous, vous qui vous reposez sans retenue sur les pieds du Seigneur; Réjouissez-vous, en remettant hardiment en question le nom du traître.

Réjouis-toi, toi qui es le plus proche du Christ plus que les autres; Réjouis-toi, ô tu as déposé les paroles du Seigneur comme un trésor de grande valeur dans ton cœur.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 4

La tempête de rage et de fureur malveillante des Juifs au cœur dur et ingrats, lorsque le Fils de Dieu se leva contre le Christ, alors tous ses disciples, une fois embrassés par la peur, s'enfuirent ; mais toi, ayant un amour plus fort pour Lui, même jusqu'à la Croix et la mort, tu ne t'es pas éloigné de Lui, regardant tous les tourments du Christ et sympathisant de ton cœur avec la Vierge Mère de Dieu, pleurant et pleurant. En vous émerveillant de l'extrême miséricorde et de la longanimité de Dieu, vous avez crié à Celui qui a souffert pour le genre humain : Alléluia.

Ikos4

Pendu sur la Croix, cloué pour nos péchés, Sauveur du monde et te voyant venir, toi et sa Mère, il a donné ton fils à la Très Sainte Vierge Marie, en lui disant : « Femme, voici ton fils », et encore à vous : « Voici votre Mère. » Nous, émerveillés par l'amour du Christ manifesté en vous, chantons au Seigneur :

Réjouis-toi, fils de Dieu, qui a eu l'honneur d'être la Mère; Réjouissez-vous, pour cette raison spécialement au Christ, comme si par une sorte de parenté spirituelle vous aviez été assigné.

Réjouis-toi, qui as dignement servi la Mère de Dieu; Réjouis-toi, ô toi qui, comme ta mère, as eu tout honneur auprès de toi.

Réjouis-toi, et dans l'Assomption tu as conduit son corps honorable et saint au tombeau ; Réjouis-toi, avec la branche brillante du paradis apportée par l'archange Gabriel, qui l'a précédée dans son lit.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 5

L'étoile porteuse de Dieu est apparue en Asie, sortant prêcher la parole de Dieu, comme si elle vous avait été montrée par tirage au sort. Mais sur votre chemin, le Seigneur permet que vous soyez jetés à la mer : la grâce de Dieu, demeurant toujours avec vous, vous a gardé en vie dans les eaux de la mer, et après quarante jours il a ordonné à la vague des mers, de sorte que, écumant, il vous vomissait sur le rivage. Quand ton disciple Prokhor, qui avait déjà beaucoup pleuré à cause de ta mort, vit cela, il cria d'une grande voix au Dieu faiseur de miracles : Alléluia.

Ikos 5

Après avoir vu les habitants d'Éphèse, le glorieux miracle que vous avez créé, lorsque le jeune Domnas a été tué par un démon, vous l'avez ressuscité par votre prière, vous hâtant à grands cris avec la puissance de Dieu que vous leur avez prêché, et après avoir été délivré de vile idolâtrie, je t'ai crié :

Réjouis-toi, serviteur du vrai Dieu; Réjouis-toi, conducteur démoniaque.

Réjouis-toi, tu ressuscites les morts par la puissance du Christ; Réjouissez-vous, avec cela vous redonnez la vie et la santé aux gens.

Réjouissez-vous, appelant ceux dont l'esprit est obscurci à la Lumière de la Vérité ; Réjouis-toi, instruisant la bonne foi par l'illumination de la vertu.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 6

Tu as été un prédicateur porteur de Dieu de la parole de Dieu à Éphèse, et, zélé pour la propagation de la grâce de l'Évangile, tu as confirmé ton enseignement par de grands signes et miracles, et tu as renversé le temple d'Artemidino par une seule prière, afin qu'en voyant cela, les païens connaissent le Dieu Unique, à Lui nous crions : Alléluia.

Ikos 6

La lumière de la foi du Christ, prêchée par vous, est apparue à Éphèse, comme le soleil, lorsque le méchant Dometien a déclenché la persécution contre les chrétiens ; alors vous aussi, en tant que confesseur zélé au nom du Christ, avez été envoyés par les diocèses à Rome, où vous avez subi de terribles tourments. Pour cela, nous vous proclamons pieusement :

Réjouis-toi, tué à cause de la confession du Christ; Réjouissez-vous d'avoir bu la coupe du poison mortel sans dommage.

Réjouis-toi, tu n'as pas été bouilli dans un chaudron d'huile bouillante; Réjouis-toi, préservé intact par la puissance du Christ dans les tourments féroces.

Réjouis-toi, qui as terrifié César, qui t'as tourmenté, par ton indemne; Réjouissez-vous, car ce peuple est assuré de la grandeur de Dieu, vénéré par les chrétiens.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 7

Lorsque le bourreau voit les tourments les plus cruels que vous avez subis de sa part, incapable de vous tuer, alors, vous imaginant immortel, il vous condamne à l'exil sur l'île de Patmos. Mais vous, obéissant à la Providence de Dieu, qui vous a été si favorable, vous avez chanté avec gratitude envers Dieu, qui arrange tout pour le bien : Alléluia.

Ikos 7

Tu as montré de nouveaux miracles aux païens, cherchant à les convertir à la foi salvatrice du Christ, alors que je naviguais vers ton exil, par ton ordre le jeune qui avait noyé la mer était vivant sur le navire, la tempête a été apprivoisée, l'eau s'est transformée en doux, le guerrier a été guéri d'un mal d'estomac, et lors de votre arrivée à Patmos, le démon curieux, le futur prophète, a été expulsé de celui qu'il possédait. Alors tous ceux qui voient un signe si merveilleux accompli par vous parviennent à la connaissance du Dieu trinitaire et se font baptiser. Nous vous plaisons, vous aimez ceci :

Réjouis-toi, commandant de la mer et des tempêtes; Réjouis-toi, chasse les esprits sataniques des gens.

Réjouis-toi, tu guéris les maladies avec un seul mot; Réjouis-toi, aide tous ceux qui en ont besoin.

Réjouis-toi, toi qui as étonné les idolâtres par tes miracles; Réjouis-toi, toi qui par tes enseignements infidèles as fortifié la vraie foi.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 8

C'est étrange de voir le prêtre d'Apollon, comme si vous faisiez tomber le temple de leur dieu et toutes les idoles qui s'y trouvaient avec un seul mot. En vous étonnant et en colère contre votre audace, vous êtes allé voir un certain sorcier, qui avait en lui un grand pouvoir de Satan, lui demandant de se venger du déshonneur de leur dieu ; Lui, aveugle d'âme, ne connaissant pas la force qui vous habite, a tenté de vous effrayer avec divers fantômes et d'exciter les gens contre vous : sinon le maudit lui-même s'est plongé dans la mer et y est mort, impuissant devant l'ancien démon pour le sauver, car tu leur as interdit au nom de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que le peuple a glorifié, a été témoin de miracles en chantant : Alléluia.

Ikos 8

Pleinement rempli de l'amour du Divin, tu es apparu comme le réceptacle des dons du Saint-Esprit : tu as prophétisé l'avenir, tu as annoncé le lointain comme s'il était présent, tu as guéri les malades, tu as soulagé l'épouse de l'hégémon. sur l'île de Patmos, qui souffrait d'une maladie de naissance, dès qu'il est entré chez elle, il a porté secours à vous. Retenez donc de nous, pécheurs, cette louange :

Réjouis-toi, réceptacle de la grâce de Dieu; Réjouis-toi, demeure du Saint-Esprit.

Réjouis-toi, rivière miraculeuse au pouvoir de guérison dans les maladies; Réjouis-toi, source d'instructions menant à la connaissance de la vraie foi.

Réjouis-toi, tu dénonces la tromperie du maléfique Satan; Réjouis-toi, fidèle, protège-le des pièges.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 9

En détruisant avec zèle toute iniquité parmi le peuple auquel tu as été envoyé, tu as dénoncé la séduction des idolâtres, qui révéraient le démon, qui apparaissait aux gens sous la forme d'un grand loup, et tu as amené beaucoup d'entre eux à la foi du Christ : par votre prière, vous avez détruit le même temple de Bacchus, et le sorcier Nukian, avec sa maison, vous vous êtes tournés vers la repentance par vos miracles. Tiy, s'étant tourné du péché vers le salut, cria silencieusement à Dieu : Alléluia.

Ikos 9

L'orbite de la sagesse humaine ne peut être exprimée, et l'esprit d'un homme charnel ne peut pas non plus comprendre ce qui est en dessous, même si vous nous avez annoncé l'existence sans commencement du Dieu Trinitaire : comme Moïse, dans le tonnerre et l'éclat sur la montagne, vous avez reçu de Dieu le secret de la théologie et tu l'as annoncé au monde, comme au commencement était la Parole, inséparable depuis des temps immémoriaux du Père et coupable de toutes choses, possédant la Lumière de la Vie, que les ténèbres ne peuvent embrasser. Illuminés par une telle illumination de la lumière de la Vérité Divine, nous vous honorons comme l'être secret de la Trinité Commenceante et chantons en votre faveur comme le Théologien le plus parfait :

Réjouis-toi, aigle, planant vers le trône très ardent de Dieu ; Réjouis-toi, trompette, qui annonças au monde le Dieu éternel et commençant.

Réjouis-toi, toi qui nous expliques l'humanité et la Divinité du Christ; Réjouis-toi, tu nous proclames les merveilleuses paroles et instructions du Seigneur dans ton Évangile.

Réjouis-toi, nous apprenant l'amour par l'action et la vérité ; Réjouis-toi, tu promets à ceux qui demeurent dans l'amour que Dieu demeurera en eux.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 10

Pour sauver les âmes humaines, vous avez enseigné aux gens de toutes les manières à croire au Christ, Fils de Dieu, à avoir une conscience tranquille et à s'aimer les uns les autres, afin qu'ils puissent non seulement ici, mais aussi dans les villages des justes, chanter doucement à Dieu Tout-Puissant : Alléluia.

Ikos 10

Ayant vu par révélation les murs de la Montagne de Jérusalem, tu nous as raconté ce que tu y as vu et ce qu'ils seront jusqu'à la fin du monde, nous disant cela avec des paroles allégoriques que seul l'esprit, doté de sagesse, peut comprendre. Émerveillés par le don de prophétie que Dieu vous a fait, nous vous chantons :

Réjouissez-vous, ayant transcendé la nature humaine à travers la connaissance de l'Existant, du Similaire et de l'Avenir ; Réjouis-toi, réceptacle de mystères inconcevables par l'esprit humain, le premier.

Réjouis-toi, toi qui as vu l'ineffable révélation de Dieu; Réjouis-toi, toi qui enseignes les fidèles.

Réjouissez-vous d'avoir connu les joies des saints dans cette vie; Réjouissez-vous, profitez-en maintenant en abondance.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 11

Apportez-vous un chant d'action de grâce, saint apôtre Jean, chrétien, qui est tombé dans la pauvreté et n'avait rien à rembourser à son prêteur, est tombé dans le désespoir et a cherché à se suicider ; Mais toi, prédicateur de l'amour du prochain, voulant le sauver de la mort passagère et éternelle, tu as transformé le foin en or avec le signe de la croix et tu le lui as donné, afin qu'avec cet or il rembourse les dettes de le prêteur, et sature sa maison, à Dieu, qui l'a bénie avec toi, oui il chante : Alléluia.

Ikos 11

Votre âme lumineuse, ayant atteint la mesure de l'âge parfait, a pris conscience du temps proche où il convient au corruptible d'hériter de l'incorruptibilité et au mortel d'hériter de l'immortalité promise. Ayant mis fin à votre vie terrestre, vous avez ordonné à vos disciples de couvrir votre corps jusqu'au sommet de terre ; Ayant entendu cela, les frères de la ville sont venus à votre tombeau et, l'ayant déterré, n'y ont rien trouvé. D'ailleurs, ayant réalisé que votre changement n'avait pas été créé par une mort humaine ordinaire, je me suis précipité vers vous ainsi :

Réjouis-toi, ô aigle, qui as renouvelé ta jeunesse en t'approchant du Soleil de la Gloire de Dieu; Réjouis-toi, car par un tel changement tu as surpassé toutes les règles de la nature humaine.

Réjouis-toi, selon la promesse de ton Bon Maître, tu es assis sur l'un des douze trônes; Réjouissez-vous, apportez par la présente la justice et la justice parmi le peuple de Dieu Israël.

Réjouis-toi, jouis de la vue du Très Doux Jésus, tu t'es incliné vers Celui qui n'est pas viril avant sa passion et sa résurrection ; Réjouis-toi, intercède pour nous toutes les bonnes choses de sa miséricorde.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 12

La grâce a été donnée rapidement de Dieu au lieu où ton corps a été livré à la terre, afin qu'au jour de ton enterrement il émette une fine poussière pour la guérison des malades, montrant par ce miracle comment Dieu glorifie ceux qui l'aiment. , et tous, voyant cela, sans cesse du cœur et des lèvres, jour et nuit, nous lui crions : Alléluia.

Ikos 12

En chantant vos œuvres dans l'apostolat et les miracles et guérisons que vous avez dégagés et respirés avec la grâce du Saint-Esprit qui habite en vous, nous louons Dieu, qui nous a donné un tel guide, nous instruisant sur le chemin du salut et étant miséricordieux. sur nos infirmités. Accepte de nous, saint Apôtre, cette louange :

Réjouis-toi, évangéliste très zélé de la foi du Christ; Réjouis-toi, très excellent professeur de l'Église du Christ.

Réjouis-toi, début et fondement des théologiens; Réjouis-toi, annonceur des Mystères Divins.

Réjouis-toi, règle de virginité et de chasteté; Réjouissez-vous, tous les fidèles qui accourent à votre intercession, aide rapide et patron.

Réjouis-toi, apôtre Jean, confident du Christ et théologien.

Kondakion 13

Ô glorieux et très loué Apôtre et Évangéliste, confident bien-aimé du Christ, Jean ! Par votre toute-puissante intercession auprès de votre Tout-Bon Maître et notre Maître et Seigneur, demandez-nous toute la bonne fin temporelle et éternelle et chrétienne de notre vie, afin qu'avec vous et avec les visages angéliques du village des justes nous chantera au Dieu trinitaire : Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis le 1er ikos des « Pouvoirs angéliques… » et le 1er kontakion « Choisis par le Seigneur dans la mer des pêcheurs… ».

Prière à Jean l'évangéliste

Ô grand Apôtre, Évangéliste à la voix forte, Théologien très gracieux, maître des secrets des révélations ineffables, vierge et confidente bien-aimée du Christ Jean ! Accepte-nous, pécheurs, qui accourons sous ta forte intercession. Demandez à l'Amant le plus généreux de l'humanité, le Christ notre Dieu, qui a versé son sang pour nous, ses serviteurs indécents, sous vos yeux, afin qu'il ne se souvienne pas de nos iniquités, mais qu'il ait pitié de nous et nous traite selon à sa miséricorde : qu'il nous accorde la santé de l'âme et du corps, toute prospérité et abondance, nous instruisant d'en faire la gloire de Lui, le Créateur, Sauveur et notre Dieu, et qu'à la fin de notre vie temporaire, qu'Il délivre nous des bourreaux impitoyables dans les épreuves aériennes, et puissions-nous ainsi atteindre, conduits et couverts par vous, la Montagne de Jérusalem. Vous avez vu sa gloire dans la révélation, mais maintenant vous jouissez de joies infinies. Ô grand Jean ! Sauvez toutes les villes et pays chrétiens, ce temple, ceux qui y servent et y prient, de la famine, de la destruction, de la lâcheté et des inondations, du feu et de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines ; délivrez-nous de tous les ennuis et de tous les malheurs et, par vos prières, détournez de nous la juste colère de Dieu et demandez sa miséricorde pour nous, afin qu'avec vous nous soyons dignes de glorifier dans les jours impairs le nom très saint du Père et Fils et Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

Le mystère de la mort de Jean-Paul Ier 14 juin 2017

Bonjours mes chéris.
Lorsqu'on me demande qui, à mon avis, est le pape le plus intéressant et le plus mystérieux des 150 dernières années, malgré tout mon respect pour Jean-Paul II et mon acceptation de François, je réponds avec assurance - Jean-Paul Ier (dans le monde Albin Luciani) .
Le dernier pape italien depuis longtemps a siégé au Saint-Siège pendant seulement 33 jours, du 26 août au 28 septembre 1978, et les circonstances de sa mort sont extrêmement vagues.
« Le Pape souriant », comme on l’appelait, aurait pu devenir un véritable réformateur de l’Église, et il est probable qu’il n’y fut tout simplement pas autorisé.
Si vous avez regardé la troisième partie du "Parrain" (et si ce n'est pas le cas, regardez-la de toute urgence :-)), alors vous vous souvenez probablement d'un personnage tel que le cardinal Lamberto. Eh bien, cela a été écrit précisément par Jean-Paul Ier. Permettez-moi de vous rappeler que dans le film, ils disent directement que Lomberto a été empoisonné...

Officiellement, papa est mort d'une crise cardiaque. Mais peu de gens croyaient à la version officielle. De plus, plusieurs journalistes, menés par David Yallop, ont mené leur propre enquête et publié leurs conclusions. Il s’agit bien sûr d’une théorie du complot, mais l’auteur nomme directement 6 conspirateurs qui auraient pu faire cela.
Le problème est le suivant :
Selon la version officielle, le corps du pape a été découvert à 17h30 par son secrétaire personnel, John Magee. La mort du Pontife, selon le Dr Butsonetti, est survenue à 23 heures. Yallop a établi que le corps n'a pas été retrouvé par des mages, mais par une religieuse, sœur Vincenza, à 16 h 45. C'est elle qui a découvert que papa était assis sur le lit, la bouche légèrement ouverte et qu'il avait entre les mains des feuilles de papier écrites.

De plus, comme Yallop l’a établi, les embaumeurs sont arrivés au Vatican à 5h15 du matin. Cela contredit la version officielle de la découverte du corps à 17h30. Toujours selon Yallop, le Vatican n'a pas publié de rapport officiel sur la mort du pape, et certains de ses effets personnels, notamment des papiers, un flacon de médicament contre l'hypertension, des lunettes et des tongs, ont disparu de la maison du pontife. chambre à coucher. Et encore une chose : papa ne s'est jamais plaint de son cœur et, selon le médecin traitant, il était généralement une personne en très bonne santé.

David Yallop a proposé une version de l'empoisonnement du Pontife. Le poison a été ajouté au flacon du mélange. Certains des acteurs du complot se sont empressés de retirer les preuves de la scène du crime : des traces de vomi sont restées sur les lunettes et les tongs, témoignant d'un empoisonnement. C’est ce qui a pris du temps – d’où les « 5 heures 30 minutes » dans le communiqué officiel du Vatican. Jean-Paul Je ne pouvais pas mourir à 23 heures - le poison n'aurait pas dû agir instantanément. C'est la base.
Et je dois dire que tout a fait l'objet d'une enquête approfondie. Si vous trouvez dans les poubelles un livre intitulé « Qui a tué le pape » de Yallop, je vous conseille de le lire, c'est intéressant.

Certes, il a des adversaires tout aussi intéressants. Par exemple, John Cornwell a fait du très bon travail dans son œuvre « A Thief in the Night ». Il réfute bon nombre des postulats de Yallop. Tout d'abord, il cite le texte de la conclusion officielle sur la mort du Pontife et affirme également qu'il y avait tous les signes de rigidité cadavérique, ce qui signifie que la mort aurait très bien pu survenir à 23 heures.

D.Manji

Selon Cornull, la situation ressemblait à ceci : le pape est mort d'une embolie pulmonaire, et lui-même voulait mourir, car il ne pouvait pas supporter le fardeau du pouvoir. Il y a vraiment encore un point ici qui me rend vraiment confus. Selon l'auteur, le secrétaire John Magee est venu voir le pape vers minuit et l'a trouvé mort sur le sol. Avec leurs assistants, ils ont assis le défunt sur le lit, lui ont mis des papiers à la main, lui ont mis des lunettes et ont quitté précipitamment la chambre. Et ici, une question simple se pose : pourquoi exactement cela devait-il être fait ? Cornwell lui-même ne peut pas l’expliquer clairement.
Si vous me demandez mon avis, alors je suis quand même plus proche de la première version que de la seconde.

Et savez-vous pourquoi? Parce que 22 jours auparavant, lors d'une réunion avec le Pontife nouvellement élu, l'un des hiérarques orthodoxes les plus intéressants et les plus brillants de l'époque, le métropolite Nicodème (dans le monde Boris Georgievich Rotova), est décédé subitement. Soudain, au sens littéral du terme, lorsque Nicodème a présenté l'archimandrite Léon au Pape (c'est intéressant de lui parler de ce dont il se souvient). Le cœur de Nicodème s'est simplement arrêté.
2 crises cardiaques en un mois par deux prêtres de rang similaire sur le même territoire ? Désolé, je ne crois pas vraiment à de telles coïncidences.
Et toi?
Passez un bon moment de la journée

Parmi les livres de l'Écriture Sainte donnés aux hommes par le Seigneur à travers ses disciples, l'Apocalypse se démarque particulièrement. Il parle de la « fin des temps » qui attend l’humanité en raison de son mode de vie pécheur. L'auteur de l'Apocalypse est l'apôtre-évangéliste Jean le Théologien (un autre titre du livre l'indique directement - «La Révélation du Saint Apôtre Jean le Théologien»). Le Seigneur a choisi cet homme pour porter un avertissement à tous les habitants de la Terre. L'Église a fixé la date de la mémoire de Jean le Théologien au 21 mai (le 8 mai selon l'ancien style), jour de sa mort.

Le début du service du Christ

Le jour du souvenir du saint apôtre, regardons de plus près la vie de Jean le Théologien.

Jean le Théologien était le fils de la fille de Saint Joseph le Fiancé issue de son premier mariage, Salomé et d'un chrétien nommé Zébédée. L'apôtre était aussi le frère de saint Jacques et le neveu du Christ lui-même. Jean le Théologien devint l'un des disciples de Jésus en répondant à l'appel du Fils de Dieu sur le lac Génésaret. Il s'est mis sur le chemin de la foi avec son frère. C'est saint Jean qui est devenu l'un des trois disciples les plus proches du Christ et a été témoin de nombreux signes et prodiges accomplis par le Sauveur au cours de sa vie. C'est lui qui a posé à Jésus une question lors de la Dernière Cène pour savoir qui trahirait le Maître, et aussi l'un de tous les apôtres ne s'est pas caché au moment de la crucifixion du Messie sur la croix et s'est soucié, par la volonté de celui qui s'est sacrifié pour le salut de l'humanité, à propos de la Mère de Dieu jusqu'à la Dormition du Très Pur.

Selon le sort, destiné à déterminer pour chaque disciple la terre du Christ pour y mener des activités de prédication, Jean le Théologien devait le suivre en Asie Mineure. Pour se rendre sur place, l'apôtre a dû voyager par mer, ce dont il avait incroyablement peur. Ainsi, lorsque tous les disciples se préparèrent à partir, Jean resta avec la Vierge Marie à Jérusalem, où il resta jusqu'à la cinquantième année. Mais il devait encore naviguer vers l’Asie Mineure, et lorsque cela se produisit, le navire sur lequel naviguait le disciple du Christ fit naufrage. Cependant, personne n’est mort et même l’apôtre lui-même, porté disparu, a ensuite été miraculeusement emporté par une vague pour atterrir indemne.

Arrivé à Éphèse avec son disciple Prochorus, Jean le Théologien fut victime de l'oppression de la part d'une résidente locale, Romana. Cependant, Dieu intercède pour ses protégés : très vite le conflit est résolu, et la méchante femme et deux hommes sauvés grâce aux prières des apôtres acceptent le baptême chrétien. À la demande ardente de Jean, le Seigneur montra des signes terribles aux païens qui faisaient rage dans la ville, afin de les convertir à la vraie foi. Cela a aidé et des milliers de personnes ont quitté le giron du paganisme. Malheureusement, l’empereur Domitien apprit ce qui s’était passé, notamment la destruction de l’ancien temple par un tremblement de terre provoqué par les prières de l’apôtre au Seigneur unique. Il fit arrêter le prédicateur et, voyant le disciple Jésus en personne, il condamna à mort le malheureux. Cependant, il n’était pas si facile de tuer quelqu’un sous la protection de Dieu. Le poison bu par l’apôtre n’a pas eu le moindre effet sur lui, et l’huile bouillante dans le chaudron dans lequel Jean le Théologien a ensuite été jeté n’a pas nui au corps du saint. En conséquence, Domitien exila le juste sur l'île de Patmos, décidant qu'il était immortel.

Le chemin menant à l’île traversait la mer. Pendant le voyage, Jean a eu l'occasion de convertir à Dieu les gardes qui l'accompagnaient. Grâce aux prières du saint, un homme tombé par-dessus bord a été sauvé, l'équipage a étanche sa soif avec de l'eau fraîche et un patient atteint de dysenterie a été guéri. Voyant de tels miracles, les gardes voulurent relâcher l'apôtre, mais il résista. Ensuite, ils sont restés à côté du disciple de Jésus à Patmos pendant 10 jours, après quoi ils ont reçu le saint baptême et sont devenus chrétiens.

Durant son exil, l’apôtre n’a cessé de faire des miracles. Jean chassa le démon du jeune homme, fils d'un habitant de la ville de Flora, baptisant finalement la victime lui-même et toute sa famille ; dénoncé le sorcier païen Kinops ; ressuscité des enfants et des adultes; guéri les femmes de l'infertilité; délivré les désespérés du découragement et de l’incrédulité. Avec ses prières enflammées, il détruisit les temples de Dionysos et d'Apollon sur l'île et convertit presque tous les habitants de Patmos au chemin du christianisme.

Voix du ciel

En 96, le pouvoir change : l'empereur Nerva monte sur le trône, car le précédent dirigeant a été tué. Le nouveau roi n’avait aucune envie de persécuter les chrétiens et d’entraver la propagation de leur foi. De plus, il libéra Jean le Théologien et lui, ayant reçu une vision du Seigneur, se prépara à naviguer avec Prochore vers Éphèse. Les habitants de Patmos ont été attristés d'apprendre cela et se sont tournés vers l'apôtre pour lui demander de leur laisser une version écrite de la Parole de Dieu. C'est ainsi qu'est apparu l'Évangile de Jean de renommée mondiale, transmis aux hommes par le Seigneur. Le saint apôtre parla et son compagnon écrivit le message pendant deux jours. Ils se retrouvèrent avec deux exemplaires de l'Évangile : ils en laissèrent un pour les habitants de l'île et emportèrent l'autre avec eux.

Selon la Sainte Tradition, l'Apocalypse a été enregistrée par Prokhor à partir des paroles de Jean. Cela a été précédé d'un jeûne de dix jours de l'apôtre dans la prière et la solitude, vivant dans une grotte. Dans ce dernier, Jean le Théologien entendit la voix du ciel concernant les événements auxquels les gens devraient s’attendre à la « fin des temps ». Cette grotte est aujourd'hui située sous les bâtiments du monastère de l'Apocalypse et est une église au nom de l'apôtre Jean le Théologien. "Apocalypse" est à juste titre considéré comme le livre le plus mystérieux du monde, car toutes les informations qu'il contient sont cryptées dans des expressions figuratives et des allusions mystérieuses.

Dernières années de vie et de mort

Saint Jean retourna donc à Éphèse et resta dans la maison d'un jeune homme nommé Domnus, qu'il avait autrefois ressuscité des morts. Par la suite, l’apôtre fut accueilli à plusieurs reprises très cordialement par cet homme. Jean le Théologien a continué à parcourir les villes d'Asie Mineure et à prêcher la Parole de Dieu. Durant ces campagnes, il baptisa de nombreuses personnes.

À la fin de sa vie, saint Jean le Théologien devient un ascète encore plus grand que jamais. Il passait des jours et des nuits dans une profonde abstinence, rejetant toute nourriture sauf l’eau et le pain. Déjà dans une vieillesse et une faiblesse complètes, Jean le Théologien instruisait les évêques et ne répétait qu'une seule chose à ses disciples : « Enfants, aimez-vous les uns les autres. » Il faut dire que tout au long de son existence terrestre, il a enseigné la paix aux hommes ; c’est ainsi qu’on l’appelle aujourd’hui : « l’apôtre de l’amour ». À l'âge de 95 ans, le saint apôtre reçut une révélation de Dieu, dont il apprit qu'il allait bientôt mourir. Puis il rassembla sept de ses disciples, tôt le matin il se rendit avec eux dans un champ à l'extérieur de la ville, ordonna de creuser une tombe en forme de croix, s'y coucha et leur demanda de se couvrir de terre jusqu'à leur hauteur. cou et se couvrent la tête d'un tissu fin. Les disciples obéirent, dirent au revoir à Jean et furent renvoyés par lui dans la ville. De retour à Éphèse, ils rapportèrent ce qui était arrivé aux habitants chrétiens. Ils étaient attristés et voulaient voir la tombe de l’aîné. Lorsque nous nous sommes retrouvés sur place avec les disciples, nous avons vu que c'était... vide.

Pendant de nombreuses années, la tombe de Jean le Théologien dégageait une myrrhe parfumée. Les personnes qui l'ont collecté ont été guéries de maladies mentales et physiques. Aujourd'hui, le saint apôtre est considéré comme leur patron par des sujets dont les activités professionnelles sont d'une manière ou d'une autre liées à l'écriture : auteurs, éditeurs et éditeurs. Cela n'est pas surprenant, car Jean le Théologien a donné à l'humanité, par la volonté de Dieu, les sources écrites les plus importantes de la vérité du Seigneur...

Le 11 septembre, l'Église orthodoxe a rappelé la décapitation du saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean. Celui dont le Christ lui-même a témoigné : « … parmi ceux qui sont nés de femme, il n’en est pas sorti de plus grand que Jean-Baptiste » (Matthieu 11 : 11). Sa mort aux mains des serviteurs d’Hérode est terrible et tragique, mais en même temps elle est glorieuse. Glorieux, car le plus grand des messagers de la Volonté de Dieu est monté ce jour-là dans le Royaume des Cieux et se tient à la droite du Christ - son Dieu, et selon l'humanité de Jésus - et un parent...

Un jour opportun arriva où Hérode, à l'occasion de sa naissance, faisait un festin pour ses nobles, les chefs de milliers et les anciens de Galilée, - la fille d'Hérodiade entra, dansa et plut à Hérode et à ceux qui étaient couchés avec lui; le roi dit à la jeune fille : demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai ; et il lui jura : tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. Elle sortit et demanda à sa mère : que demander ? Elle répondit : les têtes de Jean-Baptiste. Et elle se rendit immédiatement chez le roi et lui demanda, disant : Je veux que tu me donnes maintenant la tête de Jean-Baptiste sur un plat. Le roi était attristé, mais pour le bien du serment et de ceux qui étaient couchés avec lui, il ne voulait pas la refuser. Et aussitôt, envoyant un écuyer, le roi ordonna qu'on lui apporte sa tête. Il alla lui couper la tête en prison, et l'apporta sur un plat et la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. (Evangile de Marc)

Probablement tout le monde connaît cette histoire. L'histoire de la façon dont la danse de Salomé a fait perdre la tête au roi Hérode et lui a promis de répondre à chacune de ses demandes est souvent citée comme exemple édifiant - c'est, disent-ils, ce qu'une femme peut faire à un homme. La mort de Jean, détesté par l'épouse d'Hérode, Hérodiade, pour ses dénonciations constantes du mariage illégal (Hérodiade était l'épouse du frère d'Hérode, Philippe, et quitta son mari pour s'entendre avec Hérode), la mort du plus grand prophète, le Précurseur du Christ, semble être une victoire pour la ruse, la tromperie, la vindicte et la cruauté. Mais, comme cela arrive souvent, la défaite s’est transformée en victoire, la mort en vie éternelle, et ceux qui se sont réjouis de l’exécution de Jean lors de la fête ont beaucoup pleuré par la suite.

Avant sa mort, Jean a dû être en captivité pendant un certain temps, mais même en prison, le prophète n'a pas pensé et réfléchi à son sort, mais seulement à Celui qui le suivait. L'évêque Antoine de Sourozh a dit un jour des paroles merveilleuses à propos de Jean-Baptiste. Le Métropolite a parlé des souffrances du Précurseur dans la prison d'Hérode, en s'appuyant sur le récit évangélique. Il raconte comment Jean, déjà en captivité, a envoyé ses disciples vers Jésus avec une demande de confirmer enfin s'il est le Messie ou non.

"... L'âme la plus forte qui ait jamais été sur terre vacille", écrit Vladyka Anthony. "Et le Christ ne lui répond pas. Le Christ ne le prive pas de la plénitude de l'exploit de foi et de l'exploit de fidélité jusqu'au bout. " Le Christ dit à ses disciples qui s'interrogent : dites à Jean ce que vous voyez - les aveugles voient, les boiteux marchent, les pauvres prêchent la bonne nouvelle, bienheureux celui qui ne sera pas offensé à cause de moi... Paroles une fois, des siècles auparavant, écrit par le prophète Isaïe ; et les disciples reviennent avec cette parole. Reste à Jean à rentrer en lui-même et à se poser la question : lorsqu'il était seul dans le désert face à Dieu, était-ce la vérité ou un mensonge intérieur ? Quand il sortit du désert pour prêcher et choqua les gens, renouvela leur vie, les conduisit à une vie nouvelle, à la nouveauté, au printemps spirituel - était-ce vrai ou non ? Quand il vit Christ et vit Celui qui venait en Lui - était-ce est-ce vrai ou pas ?... Et Jean mourut dans la foi et dans la fidélité inconditionnelle".

En tant que serviteur fidèle et presque inébranlable de Dieu, le Précurseur avait une mission difficile : accepter le martyre pour le Messie au tournant de l'Ancien et du Nouveau Testament, alors que le Fils de Dieu n'était pas encore glorifié sur Terre, et que le pouvoir de l'ancien, selon les mots de l'apôtre Paul, était une lettre mortelle (2 Cor. 3 : 7) était colossale. Jean, le fils du prêtre Zacharie, ne possédait rien de ce qui était considéré comme des biens terrestres à l'époque de l'Ancien Testament. Aucune maison sur laquelle reposer sa tête, aucune propriété, pas même la dîme qui lui est due en tant que descendant de la poupée de Lévi, n'est abaissée. Il s'est volontairement privé de tout selon la Parole de Dieu à une époque où l'ascèse monastique en tant que telle, éloignée du monde, n'existait pas. Seuls des exemples isolés dans l'esprit de la vie du grand Élie le Thesbite, dont Jean reçut la succession prophétique (après tout, ce n'est pas pour rien que le Seigneur a identifié plus tard ces deux de ses prophètes (Matthieu 11 : 14)), pourraient console l'âme affligée dans ses doutes.

Il y a cependant encore une parole pastorale sur les souffrances du Baptiste du Seigneur, appartenant au grand rhéteur de l'Église, le bienheureux Théophylacte de Bulgarie. En général, cela ne contredit pas les jugements de Vladika Anthony, mais cela semble révéler la force intérieure du saint de l'autre côté : « Jean, voulant leur montrer la grandeur du Christ et à quel point il (Jean) est loin de Lui (Christ), organise ce qui suit : il ne donne aucun retour aux disciples sur Jésus, mais, semblant ignorant, leur envoie de sorte que, ayant vu des miracles, d'après les actes mêmes, j'ai cru que la distance entre le Seigneur - Jésus et le serviteur - Jean est très grande. Car ne pensez pas que Jean ne connaissait vraiment pas le Christ et a donc envoyé ses disciples avec une question. Même avant sa naissance, dans le sein de sa mère, il sauta comme quelqu'un qui le connaissait et sur le Jourdain il témoigna de lui comme Fils de Dieu. »

C'est la foi d'un ange parfait et non d'un homme terrestre. C'est pourquoi le Seigneur, prévoyant le sort de Jean, par l'intermédiaire du prophète Malachie, appelle cet homme un être céleste, préfigurant la venue du Sauveur (Mal. 3 : 1). Pour la même raison, sur l'une des icônes canoniques, le Précurseur est représenté comme un ange vêtu d'un cilice. Les moines qui travaillent au rang d'anges considèrent le saint fils des justes Zacharie et Elizabeth comme leur patron. C'est son renoncement au monde et à lui-même pour l'amour de Dieu, son ascèse du désert, sans précédent en sévérité et en humilité, qui est pour eux un modèle.