Душа Поскольку мне утомительно все время писать «способность к долгу и способность к творчеству», то давайте я обозначу это одним словом «Душа», имея в виду, что это то, что отличает человека от животных.Посмотрим на ее особенности. Природа вкладывает человеку не только

Душа и Дух Сначала выскажу гипотезу, что в человеке находятся две инстанции, два сгустка биополя: Душа и менее совершенная инстанция - нечто похожее на мощный компьютер. Святитель Лука, кстати, выдающийся советский врач, называл это Духом, давайте и мы этот компьютер

Затеева Арина

В своей работе ученица пытается ответить на вопрос, в чём состоит загадка русской души.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ЭССЕ

на тему: «В чём кроется загадка русской души?»

Работу выполнила: Затеева Арина,

ученица 9А класса ГБОУ СОШ №629

ЮАО г Москвы

Москва,

2014 год

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить.
Ф. Тютчев

Три года назад теплым летним вечером, прилетев из Швеции, со смехом рассказывала родителям, что почти все иностранцы, узнав мою национальность, спрашивали меня про загадочную русскую душу. А потом задумалась: а что это такое? Никогда раньше этот вопрос не интересовал меня… Если я русская, значит, и душа у меня русская? Или она какая-то другая? Что-то вдруг удивительно необъяснимое заговорило внутри меня.

Что такое душа? Этот вопрос заставил меня заглянуть в словарь С.И. Ожегова, в котором написано, что это внутренний мир человека. Это понятно. Но вот что такое русская душа? (продолжаю не униматься). Чем она отличается от других? А если отличается, то чем? В чем ее загадка, и есть ли она, душа, вообще? Разгадки не нахожу, её еще никто не нашел. Даже такие великие писатели, как Пушкин, Толстой, Достоевский, Чехов лишь немного приоткрыли завесу тайны, заставив нас задуматься о своей душе, рассмотреть свою жизнь с духовно-нравственной точки зрения, да просто научиться быть русским.

А что такое быть русским с русской душой? Это значит жить на святой Руси - Матушке, «в мире, принадлежавшем тем, кто готов его согреть», каждый день наполнять смыслом, быть, а не казаться, смотреть в глаза людям и видеть глаза Бога. Это значит прощать, доверять, сочувствовать. Быть добродетельным. Просто человеком, который никогда не закроет дверь в ту часть сердца, которая отвечает за милосердие и сострадание.

Милосердие – это милость сердца, спасательный якорь в бушующем море жизни, порыв души, способный научить тебя на зло отвечать добром. Только тогда этот порыв, этот зов души заставит тебя оттолкнуться от земли и «полететь» в одиннадцать ночи в парк спасать маленького бездомного котенка, которого покусали собаки. Ему больно, страшно, одиноко!.. И именно поэтому ты никогда не задумаешься о правильности своего решения. Задели за живое! Какой же тут разум? Одни чувства! Просто кому-то нужна помощь. Ты за все в этом мире в ответе. Вот такая она загадочная душа.

Мне хочется иметь дом, где живут бабушки, дедушка, мама, папа, кошки, собаки, чтобы не отрываться от своих корней, чтобы вечером на кухне собираться за одним столом. Ведь смысл и ценность каждого мгновения жизни во взаимоотношениях с родными. Не одно из наших достижений не помогает так, как преданность и безграничная любовь до неба твоих близких. Да, такой идеальный «Ноев ковчег» в отдельно взятой семье, но этого требует моя широкая загадочная русская душа.

Неважно, три мне года или сорок три, хочу каждый раз слышать пожелание на ночь: «Доченька, пусть тебе приснятся ангелочки». И эти ангелочки будут охранять мой сон, мой мир, мою землю, потому что этого тоже просит русская душа. Душа, похожая на душу маленького, «наивного» ребенка, в котором живет вера в чудесную страну со звоном колоколов, разливающимся божественным звуком и не скудеющей силой добра в серебряной предрассветной дымке; надежда, что сказка мироздания, сотканная из капающих дождинок волшебной мелодии сострадания, не закончится никогда, и бездонная любовь, живущая вечно.

Душа – недосягаемая возвышенность, дар Бога, таинство. МЫ не святые, просто живем по законам совести. Она – наш свидетель и судья, перед ее муками человек бессилен и незначителен. Голос совести заставляет нас воспринимать незаживающую рану чужой боли, как свою. В этом и заключается великий гуманизм русской души.

Вспоминаю рассказ бабушки, которую совсем крошкой вывезли из блокадного Ленинграда по дороге жизни. Того бородатого шофера, жертвовавшего собой ради спасения голодных детей, похожего, как ей тогда показалось, на Илью Муромца из русских былин, бабуля вспоминает с благодарностью всю жизнь. Наверное, он тогда и сам не задумывался, что совершает каждодневный подвиг. А когда было думать? Значит, так надо. Просто он в ответе за родной край, за тех обездоленных ребят, за умирающий, но не сдающийся город.

И таких Ильюш Муромцев, Добрынь Никитичей, Алеш Поповичей, сотни, тысячи других «богатырей» родила Русь. «Богатырей», в которых невозможно победить доброе начало и русскую душу.

Хотелось бы вспомнить роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин», «энциклопедию русской жизни», который актуален и в наши дни. Только под бескрайним российским небом мог родиться пушкинский «милый идеал» - Татьяна Ларина, родоначальница женского национального типа, так похожая на Богородицу своей нравственной чистотой. В ней отобразились черты всех русских женщин: верность, глубина чувств, цельность натуры, мировосприятие старинных народных обычаев, привязанность к родной природе, книги, девичьи мечты, большая светлая любовь и традиционная русская семья с её атмосферой искренности.

А П. И. Чайковский, влюбленный в образ Татьяны, своей вдохновенно-неподражаемой музыкой помог еще более скульптурно отобразить в опере «Евгений Онегин» духовные процессы ее души, трепетной мелодичностью добавляя ему уникально-самобытные краски и исконно народное звучание.

Да, хоть я и русская девочка, видимо, так никогда до конца не смогу понять, что же такое широкая, загадочная русская душа. Наверное, душа, которая может вместить в себя все лучшие черты, присущие моему народу, душа, которая умеет жить в согласии и гармонии с миром, с собой, и называется РУССКОЮ… Душа, которая может радоваться первым лучам восходящего солнца, робко озаряющего благодарную землю, учит слышать «мудрые» советы дождя-утешителя, способна увидеть, как зимой под белоснежно-снежным покрывалом Божьей любви скрывается все то, что тревожит наше сердце. А ему так хочется мира и покоя! Русская душа многогранна. Ее сложность и ценность в простоте. Это дорога без конца. И еще русская душа – это главная тайна России.

Душа и разум - две наиболее важные составляющие внутреннего мира, которые, будучи в гармонии, позволяют человеку оставаться человеком. Их взаимодействие рождает наши поступки и устремления. Что делать, если доводы рассудка вступают в противоборство с голосом чувств? «Слушайте своё сердце, оно не обманет», - говорят одни. Другие же предпочтут эмоциям логику, здравый смысл и холодный расчёт. «Если выбросить из жизни все чувства, боль исчезнет вместе с ними, и я стану неуязвим, - говорил герой книги американской писательницы Жаклин Сююзан «Машина любви». Может быть… Но гораздо чаще безудержность и сила эмоций, страстей одерживают верх над логикой умозаключений и рациональностью разума. К чему это приводит: счастью победы или горечи поражения? Попробуем в этом разобраться.

Ответ на этот вопрос можно найти в романе «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского. Большое впечатление произвела на меня история Сони Мармеладовой. Перед нами «великая грешница», как называет ее Раскольников. Мы видим, что она и сама понимает, какого ее положение в обществе, подобные ей не имеют права находиться в приличном обществе, жить со своей семьей. Само их положение компрометирует их самих, их близких и окружающих их людей. Соня осознает все это, именно поэтому она живет отдельно от семьи, лишь изредка заглядывая к ним в гости, чувствует себя неловко при знакомстве с Разумихиным, матерью Раскольникова и его сестрой, боится сесть и находиться рядом. Ты «умертвила и предала себя»- в этих словах Родиона раскрывается общественное отношение к тем, кто живет по желтому билету. То, насколько позорно и бесчестно положение подобных Соне, видно в описании мыслей главного героя:»Ей три дороги: броситься в канаву, попасть в сумасшедший дом или, наконец, броситься в разврат, одурманивающий ум и окаменяющий сердце». Однако, читая историю Сони, начинаешь понимать, что на этот путь ее толкнули чувства. «внешне» бесчестие порой не является показателем внутреннего состояния человека. Она девушка из бедной семьи, где детей-сирот постоянно избивают, жалкий и безработный отец выпивает, а полусумасшедшая чахоточная мачеха зачастую впадает в истерику. Денег нет совсем. Такая картина открывается читателю при прочтении известного романа. Соня жалеет всех: и бедную больную чахоточную мать, и вечно плачущих малышей с глазами, полными страха, и даже пьяницу-отца. Становится ясно, что Соня, вопреки голосу разума выбирает худшую жизнь для себя самой, но лучшую для дорогих ей людей Ф.М.Достоевский показывает, что нравственность присуща этой героини, не смотря на ее положение, и родилась она искренними, чистыми чувствами.

Из произведения И.С. Тургеньева «Отцы и дети» мы можем вынести урок о том, почему полное руководство разумом порой может привести к не самым лучшим последствиям. Автор романа искусно изображает главного героя, Евгения Базарова, яркого представителя молодежи второй половины 19 века. Он харизматичен, амбициозен, остроумен и умен. Окружающие подчас побаиваются его остроумия и прямоты. Будучи убежденным нигилистов, он отвергает все прежние ценности и чувства, искусство и историю. И такой холодный, прямолинейный, устремленный лишь к науке персонаж, на первый взгляд, казалось, не способен испытывать никаких чувств. Лишь ум и холодный расчет - вот его спутники жизни. Ожднако И.С. Тургенев решает провести своего героя через главное испытание - испытание любовью. В романе появляется новое действующее лицо, Одинцова, полностью изменившая Евгения. После общения с ней поведение Базарова постепенно меняется, читатель замечает перемены и в его поступках, мыслях, речах. Что же с ним происходит. Попав во власть романтики, которую раньше считал белибердой, он поступается многими своими убеждениями и взглядами. Осознав свои истинные чувства, он корит себя за слабость, которую себе позволил. Но как бы он не старался, стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой уже невозможно. Базаров «с негодованием осознавал романтика в самом себе» и это лишь причиняло ему страдания. И.С. Тургенев рисует сцену смерти Базарова очень символично, только на краю жизни Евгений признается сам себе в истинных чувствах, отступает перед любовью, перед презираемой им романтикой, перед могущественной жизнью. Автор романа умело показывает читателю, как скудна, как тяжела может быть человеческая жизнь без чувств, и как порой мы можем пожалеть, однажды не доверившись сердцу.

Как часто мы гонимся за призрачными идеалами, за статусом, карьерой и деньгами. Мы используем в собственной жизни один лишь разум, стараясь не разбрасываться чувствами, боясь обжечься. Однако какие ошибки мы совершаем, не доверяя порой сердцу. Об этих ошибках мы жалеем всю жизнь и они губят нас. Я считаю, что в наши дни нужно больше доверять чувствам, ведь чувства - истинная нравственность.

Пример сочинения ОГЭ 9.3 (15.3) по тексту Н.С. Лескова "По обычаю своему эконом Бобров был домосед."

Как Вы понимаете значение слова ДУШЕВНОСТЬ ? Напишите сочинение-рассуждение на тему "Какого человека можно назвать душевным? "

Исходный текст

Душевность – редкое качество человека, которое заключается в доброте, милосердии, умении сопереживать и воспринимать невзгоды других людей как свои. Душевным человеком называют того, кто по-доброму относится ко всем людям без исключения, пытается поставить себя на место этих людей.Душевным человеком является герой текста Лескова Андрей Петрович. Он – любимый воспитанниками эконом кадетского училища, который при всей своей нарочитой строгости на самом деле всегда жалел своих воспитанников. Автор описывает его как жалостливого человека, который даже нарушал правила, если не мог поступить иначе. Он подкармливал провинившихся кадетов, посаженных на хлеб и воду, а когда ему приходилось кого-то ругать, то после этого он всегда подбадривал, утешал наказанного. Такого человека, безусловно, можно назвать «душевным». Это его качество не могло остаться незамеченным: «кадеты его любили», даже носили его на руках. Этот пример доказывает, что душевность - прекрасное качество. К душевному человеку и окружающие люди относятся с теплотой.

Душевным можно назвать и героя одноименного рассказа А.П. Платонова Юшку. Он обладает огромным сердцем, в котором есть место и для каждой травинки, которую он не спешит срывать, и для каждого мальчишки, кинувшего в него камень, и для сироты, которой он отдает все свои деньги, чтобы она получила образование.

Таким образом, можно сделать вывод, что душевность – высшее проявление добра в человеке. Это качество делает человека особенным, к душевному человеку тянутся окружающие, а он, в свою очередь, делает людей лучше, подавай им пример человеколюбия и доброты.